Verso 1
Secondo Samuele
IL FALSO RAPPORTO DELLA MORTE DI SAUL E IL LAMENTO DI DAVID PER SAUL E JONATHAN
Non c’è bisogno di un’introduzione qui, perché l’introduzione per entrambi Primo Samuele e Secondo Samuele è stata inclusa nel mio commento al Primo Samuele. I libri erano originariamente un unico volume, ma a causa delle dimensioni ingombranti degli antichi rotoli su cui i libri erano iscritti, Samuele fu diviso in due rotoli.
IL FALSO RAPPORTO DELLA MORTE DI SAUL
“Dopo la morte di Saul, quando Davide tornò dalla strage degli Amaleciti, Davide rimase due giorni a Ziklag; e il terzo giorno, ecco, un uomo venne dal campo di Saul, con le sue vesti e terra sulla testa. E quando giunse da Davide, cadde a terra e fece obbedienza. Davide gli disse: “Da dove vieni? Ed egli gli rispose: “Sono fuggito dall’accampamento d’Israele”. E Davide gli disse: “Come è andata? Raccontami”. Ed egli rispose: “Il popolo è fuggito dalla battaglia, e anche molti del popolo sono caduti e sono morti; e anche Saul e suo figlio Gionata sono morti”. Allora Davide disse al giovane che glielo aveva detto: “Come fai a sapere che Saul e suo figlio Gionata sono morti”? E il giovane che glielo aveva detto disse: “Per caso mi trovavo sul monte Gilboa; e là c’era Saul appoggiato alla sua lancia; ed ecco, i carri e i cavalieri erano vicini a lui. E quando guardò dietro di sé, mi vide e mi chiamò. Ed io risposi: “Eccomi”. Ed egli mi disse: “Chi sei tu? Gli risposi: “Sono un Amalecita”. Ed egli mi disse: “Stammi vicino e uccidimi, perché l’angoscia mi ha preso e la mia vita dura ancora”. Così mi misi accanto a lui e lo uccisi, perché ero sicuro che non poteva vivere dopo essere caduto; e presi la corona che era sulla sua testa e il bracciale che era sul suo braccio, e li ho portati qui al mio signore.”
I critici che sembrano essere alla ricerca di cose che possono chiamare “contraddizioni” nella Bibbia si sono lamentati che questo resoconto della morte di Saul “è impossibile da conciliare con il racconto nel Primo Samuele.” Questo non è affatto un problema, perché, come ha affermato Willis, “Il resoconto dell’Amalecita era una bugia deliberata. Ciò che è realmente accaduto è registrato in 1 Samuele 31, e questo paragrafo riporta ciò che l’Amalecita disse a Davide”. Una simile cosiddetta “contraddizione” si trova nella Genesi, dove Dio disse: “Voi morirete sicuramente” (Genesi 2:17) e Satana disse: “Voi NON morirete sicuramente” (Genesi 3:4). Una bugia contraddice sempre la verità.
Il possesso da parte dell’Amalecita della corona e del bracciale di Saul non “provava” la verità della sua falsità. “L’uomo aveva probabilmente trovato Saul dopo la sua morte e prima che i Filistei tornassero a spogliare gli uccisi”. “Ogni esercito è seguito da vagabondi, intenti a guadagnare, ad acquistare bottino, a saccheggiare o depredare ovunque sia possibile e a svolgere un lucroso e illecito commercio.” Era opinione di F. C. Cook che questo Amalecita fosse in realtà uno di quelli che vennero a spogliare gli uccisi il giorno DOPO la battaglia e che ebbe la fortuna di trovare Saul ancora con la sua corona e il suo bracciale”. A questo scrittore, questa opinione sembra essere la risposta più verosimile sull’identità di quell’amalecita.
Ci sono solo quattro esempi di suicidio in tutta la Bibbia: (1) quello di Saul; (2) quello di Ahithophel (2 Samuele 17:23); (3) quello di Zimri (1 Re 16:18); e (4) quello di Giuda Iscariota (Matteo 27:5).
Un elemento nella storia dell’Amalecita è chiaramente un fatto. Egli prese la corona dalla testa di Saul e il bracciale dal suo braccio. Che ironia c’è in questo, “Che un Amalecita prese la corona dalla testa di Saul che egli aveva perso per la sua disobbedienza al comandamento di Dio di uccidere il re Agag l’Amalecita!
“Ed ecco Saul appoggiato alla sua lancia” (2 Samuele 1:6). A causa della grande lunghezza di una lancia rispetto a quella di una spada, questa affermazione da sola è sufficiente a dimostrare che l’Amalecita era un bugiardo. Appoggiarsi su una lancia difficilmente sarebbe stato tentato da qualcuno che cercava di uccidersi, specialmente se aveva anche una spada. Keil identificò correttamente questa affermazione in 2 Samuele 1:6 come evidentemente, “un’improbabilità, una falsità.”
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