Verso 6
Presa di Gerusalemme da parte di Davide
“E il re e i suoi uomini andarono a Gerusalemme contro i Gebusei, gli abitanti del paese, che dissero a Davide: “Tu non entrerai qui, ma i ciechi e gli zoppi ti terranno lontano” … pensando: “Davide non può entrare qui”. Tuttavia, Davide prese la roccaforte di Sion, cioè la città di Davide. E Davide disse in quel giorno: “Chiunque voglia colpire i Gebusei, salga sull’asta dell’acqua per attaccare gli zoppi e i ciechi, che sono odiati dall’anima di Davide” Perciò è detto: “I ciechi e gli zoppi non entreranno nella casa”. E Davide abitò nella fortezza, e la chiamò la città di Davide. E Davide costruì la città tutt’intorno dal Millo verso l’interno. E Davide divenne sempre più grande, perché il Signore, il Dio degli eserciti, era con lui.”
“Gerusalemme è stata definita la capitale spirituale del mondo, un giudizio sottolineato dalla risoluzione delle Nazioni Unite del 1947, che la designa come città santa internazionale, tenuta in onore da musulmani, ebrei e cristiani. I cristiani onorano Gerusalemme come il luogo da cui la “Parola del Signore uscì”, la scena del ministero terreno di Nostro Signore, specialmente il luogo dove fece l’espiazione per i peccati dell’umanità nella sua morte vicaria sul Calvario e la sua risurrezione dai morti, e come il tipo di quella “Gerusalemme celeste che è nostra madre” (Galati 4:26).
Per quanto riguarda la cattura di questa città da parte di Davide, c’è un forte disaccordo tra gli abili studiosi riguardo al tempo esatto della sua cattura. Come ha detto Willis, “è dibattuto”; e noi non riteniamo che la questione possa avere una soluzione dogmatica. Se il tempo esatto fosse stato di grande importanza, sicuramente lo scrittore sacro ci avrebbe informato. Keil colloca la presa di questa città gebusea all’inizio del regno di Davide, sulla base del fatto che la somma totale dei trentatré anni di regno di Davide fu a Gerusalemme, non lasciando alcun intervallo in cui parte del suo regno su tutto Israele avrebbe potuto essere mentre Davide viveva altrove. Anche Caird ha accettato questo, affermando che “è abbastanza possibile che la campagna contro Gerusalemme fosse già finita prima che i filistei venissero a sapere che Davide era diventato re su un regno unito”. Willis preferisce l’opinione che “Le due battaglie con i filistei avvennero tra l’unzione di Davide come re su tutto Israele e la sua conquista di Gerusalemme”. La semplice verità sembra essere che nessuno lo sa con certezza.
Il testo ebraico di questo passaggio è stato danneggiato nella transizione, e il significato non è certo, come mostra un confronto tra varie versioni. Inoltre, il racconto parallelo in 1 Cronache 11:4-9 afferma che Davide disse: “Chiunque colpirà per primo i Gebusei sarà capo e comandante”. E Joab, figlio di Zeruia, salì per primo e divenne capo”.”
L’antica città dei Gebusei aveva una riserva d’acqua protetta che scendeva in una sorgente ai piedi orientali del crinale su cui era costruita la città, chiamata pozzo d’acqua in 2 Samuele 5:8. Davide vinse la città mandando i suoi uomini su quel pozzo d’acqua. Questo ha fatto credere ad alcuni che Davide abbia catturato Gerusalemme molto prima, perché Joab è stato menzionato come capo degli uomini di Davide, durante la prima parte del regno di Ishbosheth (2 Samuele 2:13). Tuttavia, è significativo che Joab non sia chiamato lì “capo e comandante”, indicando che, in seguito a questa impresa di Joab nella presa di Gerusalemme, egli ricevette i titoli indicati. In queste registrazioni estremamente abbreviate, è impossibile leggere tutti i dettagli.
“Il cieco e lo zoppo ti allontaneranno” (2 Samuele 5:6). La presunzione dei Gebusei era tale che si vantavano di poter respingere qualsiasi attacco di Davide con i ciechi e gli zoppi che presidiavano le loro fortificazioni. Gerusalemme era davvero forte, l’antica cittadella occupava la punta rocciosa del crinale che si trova tra la valle del Kedron a est e la valle del Tiropeon a ovest, nel punto in cui le due valli si uniscono.
“Attaccate gli zoppi e i ciechi che sono odiati dall’anima di Davide” (2 Samuele 5:8). È meglio intendere queste parole come il riferimento di Davide ai Gebusei che avevano etichettato così i loro difensori. Anche se in seguito gli ebrei proibirono agli storpi e ai ciechi di servire nel tempio, non c’è motivo di collegare ciò con ciò che viene detto qui. Il giudizio di H. P. Smith che questo verso è corrotto può benissimo essere vero.
“Davide costruì la città… dal Millo verso l’interno” (2 Samuele 5:9). Ci possono essere state un certo numero di fortificazioni in Palestina che erano chiamate ‘Millo’, una di queste era a Sichem (Giudici 9:6,20). “Sembra essere stata una fortezza di qualche tipo, la difesa settentrionale della città di Davide, e aver fatto parte delle difese cananee originali della città di Sion”. Sia Salomone che Ezechia in tempi successivi rafforzarono e ripararono il Millo.
Con la cattura di questa fortezza, Davide eliminò una fortezza gebusea che, in effetti, aveva tagliato in due il suo regno; e il fare di Gerusalemme la sua capitale fu uno dei risultati più importanti della regalità di Davide.