Popolo Acehnese

Le prove archeologiche dei primi abitanti di Aceh risalgono al Pleistocene, dove vivevano nella costa occidentale di Aceh (regione di Langsa e Aceh Tamiang Regency) e presentavano caratteristiche australomelanesoidi. Vivevano principalmente di frutti di mare, specialmente vari tipi di crostacei, così come di animali terrestri come maiali e rinoceronti. Avevano già usato il fuoco e seppellivano i corpi con certi rituali.

La migrazione delle tribù indigene, i Mantir e i Lhan (Proto-Malay), così come i Chams, i Malesi e i Minangkabau (Deutero-Malay) che arrivarono più tardi, formarono gli abitanti pribumi di Aceh. L’etnia straniera, specialmente gli indiani, così come una piccola parte di arabi, persiani, turchi e portoghesi sono anche componenti del popolo Acehese. La posizione strategica di Aceh nella punta settentrionale dell’isola di Sumatra per migliaia di anni è diventata un rifugio e un matrimonio tra vari gruppi di persone, in particolare quelli che si trovano nella rotta commerciale marittima dal Medio Oriente alla Cina.

Popoli nativi del sud-est asiaticoModifica

Fonti cinesi e indiane dal 500 d.C. in poi menzionano che c’era un insediamento nel nord di Sumatra (Aceh) che era chiamato P’o-lu. Molti studiosi credono che P’o-lu fosse vicino all’attuale Banda Aceh. Queste fonti affermano anche che la persona media indossava abiti di cotone mentre l’élite al potere indossava la seta. Gli annali cinesi affermano anche che la popolazione locale era buddista.

Il folklore acese dice che i primi abitanti di Aceh provenivano dalle tribù indigene come i Mante e i Lhan. Il popolo Mante è un gruppo indigeno locale presumibilmente imparentato con i Batak, Gayonese e Alas, mentre il popolo Lhan è presumibilmente ancora imparentato con il gruppo di persone Semang che sono migrate dalla penisola malese o dall’Indocina (Champa e Birmania). Inizialmente, il popolo Mante si stabilì nella reggenza di Aceh Besar e più tardi iniziò a diffondersi in altre regioni.

Intorno al nono e decimo secolo ci fu un afflusso di mercanti arabi e persiani nella regione di Aceh. Quando Marco Polo visitò la zona nel 1292, menziona che alcune delle città portuali e dei paesi si erano già convertiti all’Islam. Si pensa comunemente che quando il sultanato di Samudera Pasai fu fondato, l’Islam si era pienamente stabilito nella regione. Tuttavia, è chiaro che l’Islam era una religione importante ad Aceh e dintorni dal tredicesimo secolo.

Durante il declino del regno Srivijaya, si stima che un certo numero di malesi cominciò a migrare ad Aceh. Si stabilirono poi nelle valli del fiume Tamiang e più tardi divennero noti come il popolo Tamiang. Dopo che furono conquistati dal regno del sultanato di Samudera Pasai (1330), solo allora cominciarono ad integrarsi nella società acehna; anche se in termini culturali e linguistici, ci sono ancora somiglianze con la cultura malese. Nel XVI secolo, Aceh era un importante centro culturale e scolastico islamico influente in gran parte del sud-est asiatico.

La maggior parte dei Minangkabau che migrarono ad Aceh si stabilirono intorno a Meulaboh e alla valle di Krueng Seunagan. Generalmente in queste aree fertili gestiscono risaie umide e coltivazioni di pepe, oltre a un po’ di commercio. La popolazione mista Acehnese-Minangkabau si trova anche nella regione meridionale, cioè nelle aree intorno a Susoh, Tapaktuan e Labuhan Haji. Ci sono molti che conversano quotidianamente sia in lingua acehnese che nel loro dialetto nativo, la lingua Aneuk Jamee.

Come risultato dell’espansione politica e delle relazioni diplomatiche del Sultanato di Aceh con la regione circostante, il popolo acehnese era anche mescolato con il popolo Alas, Gayonese, Karo, Nias e Kluet. L’unificazione della cultura Acehnese che derivava da varie ascendenze sono principalmente nella lingua Acehnese, la religione dell’Islam e i costumi locali, come è stato formulato dal Sultano Iskandar Muda nell’Adat Makuta Alamlaws, che è ben noto come “Kanun Mahkota Alam”.

IndiaModifica

Ci sono molti di coloro che sono di origine indiana in Aceh, che sono strettamente legati al commercio e alla diffusione dell’induismo-buddismo e dell’Islam in Aceh. Quelli che sono di origine indiana sono principalmente Tamil e Gujarati che si trovano sparsi in tutta Aceh. Tra le influenze del popolo indiano sul popolo di Aceh ci sono gli aspetti culturali e gli attributi fisici di parte del popolo di Aceh, così come la varietà della cucina di Aceh che utilizza frequentemente il curry. Numerosi toponimi di origine sanscrita (per esempio, Indrapuri, Aceh Besar) riflettono l’eredità culturale dell’induismo nel passato.

Arabi, Persia e TurchiaModifica

“La tribù dei Trecento è (insignificante) come i semi del drang (un cespuglio che cresce come un’erbaccia lungo i recinti);
La gente del clan Ja Sandang è anche come l’anice e il cumino (quindi un po’ più prezioso).
Quelli del Ja Batèë (contano) per qualcosa;
L’Imeum Peuët è quello che fa tremare il mondo”.

– Poema orale (hadih maja) dal De Atjeher di
Snouck Hurgronje”.

La maggior parte degli arabi emigrati ad Aceh venivano da Hadhramaut, Yemen. Tra gli immigrati ci sono quelli dei clan al-Aydrus, al-Habsyi, al-Attas, al-Kathiri, Badjubier, Sungkar, Bawazier e altri; tutti clan arabi originari dello Yemen. Sono venuti come ulama per diffondere l’Islam e come commercianti. Il distretto di Seunagan, per esempio, è ben noto oggi per la presenza di numerosi ulama di discendenza Sayyid, ai quali la comunità locale si rivolgeva con il titolo Teungku Jet o Habib come forma di rispetto. Allo stesso modo, anche alcuni dei sultani di Aceh sono discendenti di Sayyid. Molti dei loro discendenti oggi si sono sposati con i nativi Acehnesi e non portano più i loro nomi di clan.

Ci sono anche quelli di origine persiana che generalmente venivano a diffondere la religione e a commerciare, mentre quelli di origine turca generalmente venivano invitati come ulamas, commercianti di armi, addestratori militari e soldati di guerra per il Sultanato di Aceh. Attualmente, le persone di origine persiana e turca in Indonesia sono per lo più sparse nella reggenza di Aceh Besar. I nomi di origine persiana e turca sono ancora usati dagli abitanti di Aceh per chiamare i loro figli. Infatti, la parola Banda nel nome della città di Banda Aceh è anche una parola di origine persiana (Banda significa “porto”).

PortogalloModifica

Le persone di origine portoghese si trovano principalmente nella divisione amministrativa Kuala Daya, Lam No (costa occidentale di Aceh). I marinai portoghesi sotto la guida del capitano Pinto, navigando verso Malacca, si fermarono a Lam No e vi fecero commercio; dove alcuni di loro rimasero e si stabilirono. La storia registra che questo evento avvenne tra il 1492 e il 1511; a quel tempo Lam No era sotto il dominio di un piccolo regno chiamato Lam No con il re Meureuhom Daya come loro sovrano. Fino ad oggi, alcuni dei loro discendenti possono ancora essere visti con caratteristiche europee.