男性がレンコンナイフを帯びたアチェ人のカップルが見える（1939年頃）。
アチェの最古の住民の考古学的証拠は更新世のもので、アチェの西海岸（LangsaとAceh Tamiang Regency地域）に住み、彼らはAustralomelanesoidの特徴を示していた。 魚介類、特に各種貝類を主食とし、豚やサイなどの陸上動物も食していた。 4050>
先住民族であるマンティル族とラン族（原マレー人）、そして後からやってきたチャム族、マレー人、ミナンカバウ族（脱マレー人）が移動し、アチェのプリブミ族を形成することになった。 外国系民族、特にインド人、またごく一部のアラブ人、ペルシャ人、トルコ人、ポルトガル人もアチェ人の構成要素である。
東南アジアの先住民族編集
『Códice Casanatense』に掲載された1540年のポルトガル語のイラストで、アチェ人が描かれているのが匿名。 碑文にはこうある。 「スマトラ島に住むアチェ人と呼ばれる人々は、異邦人で、小さな毒矢を放つ吹き矢で戦う非常に戦争好きな人々である。このスマトラ島からは白檀、ベンゾイン、多くの金と銀がもたらされ、非常に豊かな島である」
500CE以降の中国とインドの資料では、スマトラ島の最北（アチェ）にポルルと呼ばれていた居住地があったことを述べている。 多くの学者は、ポーロが現在のバンダ・アチェに近かったと信じています。 また、これらの資料には、一般庶民は木綿の服を着ていたが、支配階級のエリートは絹の服を着ていたことが書かれている。
アチェの民間伝承では、アチェの初期の人々はマンテ族やラン族などの先住民族から来たとされている。 マンテ族はバタク族、ガヨン族、アラス族と関係があるとされる地元の先住民族で、ラン族はマレー半島やインドシナ（チャンパ、ビルマ）から移動してきたセマン族と関係があるとされている。 当初、マンテ族はアチェ・ベサール県に定住し、その後他の地域にも広がり始めた。
9～10世紀頃、アチェ地域にはアラビアやペルシャの商人が流入した。 1292年にこの地を訪れたマルコ・ポーロは、一部の港町がすでにイスラム教に改宗していたことに触れている。 サムデラ・パサイ・スルタンが建国されたとき、この地域にイスラム教が完全に定着したと考えるのが一般的である。 4050>
スリヰジャヤ王国の衰退期には、多くのマレー系住民がアチェに移住し始めたと推定される。 彼らはその後、タミアン川の谷間に定住し、後にタミアン族として知られるようになった。 彼らはサムデラ・パサイ・スルタン王国に征服された後（1330年）、アチェ人社会への統合が始まったが、文化や言語の面ではマレー文化との類似性が残っている。 16世紀には、アチェは東南アジア全域に影響を及ぼす重要な文化的・学問的イスラムの中心地となった。 一般にこれらの肥沃な地域では、湿地水田や胡椒栽培を営み、また交易も行っていた。 アチェ人とミナンカバウ人の混血は南部地域、すなわちスソー、タパクトゥアン、ラブハン・ハジ周辺に見られる。 4050>
アチェ・スルタンの周辺地域との政治的拡大と外交関係の結果、アチェ人はアラス人、ガヨン人、カロ人、ニアス人、クルエ人などとも混血することになった。 様々な祖先に由来するアチェ人の文化の統一は、スルタン・イスカンダル・ムダが「Kanun Mahkota Alam」として知られるAdat Makuta Alamlawsで定式化したように、主にアチェ語、イスラム教、地域の慣習に見られる。
インド編
アチェにはインド系の人々が多く、交易やアチェにおけるヒンドゥー教・仏教・イスラム教の普及と密接な関係がある。 インド系の人々は主にタミル人とグジャラート人で、アチェ全域に分布している。 インド人がアチェ人に与えた影響としては、アチェ人の文化的側面や身体的属性、カレーを多用するアチェ料理の多様性などが挙げられる。 また、サンスクリット語由来の地名（例：インドラプリ、アチェ・ベサール）は、かつてのヒンドゥー教の文化遺産を反映したものが多い。
アラブ、ペルシャ、トルコ編集部
「三百人の部族はドラン（垣根に沿って雑草のように生える潅木）の種のように（取るに足りない）、
ジャ・サンダン一族の人々はアニスやクミン（したがって少し価値が高い）のようにさえある」。
ジャ・バテの人々は何かのために（数える）；
イム・プエットは世界を震え上がらせる。”–
Snouck Hurgronje’s De Atjeher”の口承詩（hadih maja）。
アチェに移住したアラブ人はほとんどがイエメン、ハドラマトから来たものだった。 移住者の中には、アル・アイドゥルス、アル・ハブシー、アル・アッタス、アル・カティリ、バジュビエ、スンカー、バワジールなどの一族がおり、いずれもイエメン出身のアラブ人一族である。 彼らはイスラム教を広めるためのウラマーとして、また商人としてやってきた。 例えば、セウナガン地区は、今日、サイイド系のウラマーが多いことでよく知られており、地元では彼らを敬称としてTeungku JetまたはHabibで呼んでいた。 同様に、アチェのスルタンの中にもサイイドの子孫はいる。 4050>
また、ペルシャ系の人々は一般に宗教の普及や貿易のために来ており、トルコ系の人々は一般にアチェ・スルタンのためにウラマ、武器商人、軍事訓練者、戦時中の兵士として招かれている。 現在、インドネシアのペルシャ系とトルコ系の人々は、ほとんどがアチェ・ベサール県に散在している。 ペルシャやトルコの血を引く名前は、今でもアチェの人々が子供の名前に使っている。 4050>
ポルトガル編
ポルトガル系の人々は主にラムノ（アチェの西海岸）のクアラダヤ行政区に分布している。 マラッカに向かって航行中のポルトガル人船員（Captain Pinto率いる）がLam Noに立ち寄り、そこで交易を行い、そのうちの何人かがそこに留まり、定住した。 歴史によると、この出来事は1492年から1511年の間に起こりました。当時、ラムノーは、メレウホム・ダヤ王を統治者とするラムノーという小王国の支配下にありました。 今日に至るまで、彼らの子孫の中には、ヨーロッパ人の特徴を持つ人が見られます
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