パラグアイにおける先住民の最初の考古学的証拠は、パラナ川沿いで見つかった「Altoparanense産業」と、同じ地域のアチェ族が現在も使用しているものと同様のケルト型石斧（現在から約9000年前のもの）である。 紀元前500年頃、グアラニ園芸家がこの地域に移住し、アチェ族の狩猟民族を迫害し始め、おそらく彼らが開けた土地や航行可能な川から離れ、森のある丘に移動し、より遊牧的なライフスタイルを採用するようになったのでしょう。 その数年後の1554年、現在のブラジルのグアイラ村に近いパラナ川沿いに、スペイン人が小さな村（グアイラ村）を設立した。 1575年にパラグアイに到着したルイス・デ・ボラーニョス師は、グアラニ語を習得し、1580年から1593年の間にグアイラ県に18のグアラニ村を設立した。 東パラグアイにアチェ族と思われる集団がいた証拠は、1620年頃の最古のイエズス会文書に記載されています。 狩猟と採集で生活していたグアラニー族以外の集団は、しばしばCaayguaまたはCaigua（南ジェ語族のKaingang族）と呼ばれていました。 一部のCaaiguaに関する記述は、20世紀のアチェ族に関する記述とほぼ一致している。 例えば、Techo（1897）は彼らを狩猟採集民とし、ヤシの皮と果物、鹿肉、根菜類のみを食べ、唇に小さな石を留めて凶暴に見えるようにし、雷のみを崇拝していると述べている。 これは、アチェ族がヤシの実と肉で経済を成り立たせ、「ベレンディ」（流星を連想させる）を中心に据えた精神信仰を持つことと一致する。 Lozano（1873）は、17世紀のイエズス会文書に基づき、7ページにわたってアチェ族（彼は「グアヤグイ」と呼んだ）の初期記述を行った。 この記述には、アチェ族の経済、社会組織、文化、信仰体系に関する正確な情報が含まれている。 また、ロサノとテチョは、1630年代にアカライ川河口付近で捕らえられたアチャ族が、グアラニ伝道所へ強制的に連行された経緯も記述している。 1768年にイエズス会が追放された後、19世紀末から20世紀初頭にかけて、パラグアイの地元住民のアチャ族に関する知識を紹介する作家が現れたが、アチャ族を直接観察した作家はいなかったため、アチャ族に関する情報はこれ以上残っていない。 その中には、外国人科学者やパラグアイの著名な博物学者モイセス・ベルトーニ（アチェに関する情報は死後出版された）の報告も含まれている。 最後に、ドイツから移住してきたFederico Maynthusenが、1908年に現在のイタプア県でアチェ族と接触し、彼らの言語と文化に関する情報を発表しました。 Pereiraは次にYpety Achéのガイドを使って、1963年にGuairá県でYvytyruzu Achéを探し出し、接触し、平和にしました。 両グループとも、接触した時の人数はわずか100人ほどだった。 1963年から1968年にかけて、ペレイラの監督下にあったアチェ族の半数以上が病気で死亡した。 この間、人類学者のBranislava Sušnik、Leon Cadogan、Pierre Clastresによってイペティとユビティルアチェが研究され、記述された。
1960年代までに北アチェはパラグアイで最後にコンタクトのない大きな民族となったが、彼らは植民者、木こり、牧場主から常に迫害されていた。 パラグアイには、他のラテンアメリカ諸国と同様、インディアンを奴隷にした長い植民地時代の歴史があり、1869年に奴隷制が公式に禁止された後も、それは続いていた。 アチェ族は、男性を殺し、女性や子供を捕らえる目的で、組織的に襲撃された。 アチェ族の子どもたちは、1970年代まで、この地域で公然と売られていました。 北アチェの「平和化」は、一部の作家によってジェノサイドと呼ばれています（Munzel 1973, 1974, 1976, など）。 2014年4月8日、アチェ族はアルゼンチンの裁判所にアルフレド・ストロエスナーの軍事政権時代の民族に対するジェノサイドの訴えを提出した。
1960年代半ば、ソルトス・デ・グアイラ新道建設中に北部アチェ族との敵対が増えたため、マヌエル・ペレイラはイペティ、ユビティルアチェ族とともに、北部アチェ族の追跡と平定を目的に現在のカグアス地区の「セロ・モロチ」という土地に移住してきた。 当時、北アチェ族はまだサンホアキン山地からパラナ川、アカライ川北部からムバラカユ山地までの広大な地域を自由に行き来しており、約560人の集団が存在していたという。 Pereiraはこの集団をなだめ、この地域から追い出すよう奨励された。
1970年10月、Cerro Moroti保留地の数人のAchéが狩猟中に襲撃された。 彼らは新しく手に入れた散弾銃で襲撃者を撃退し、北アチェの女性を捕らえ、セロ・モロティに連れ帰りました。 捕らえられた北部アチェ族の女性は、1ヵ月以内にペレイラ居留地のアチェ族を森のバンドに案内し、そのグループは「パパ・ペレイラ」の保護を受けるためにセロ・モロティ居留地に移住するよう説得された。 この「降伏」は平和的に達成されたが、それはセロ・モロティに住むユビティルアチェの多くが、この北部アチェのバンドのメンバーと知り合い、親戚関係にあったからである（2つのグループが分離したのは1930年代後半、シウダー・デル・エステへの道路建設時）
1971年から1978年にかけて少なくとも10種類の森在住の北部アチェの接触と抽出イベントが行われた。 Cerro Moroti政府主催の保留地（正式名称は「Colonia Nacional Guayaki」）に連れて行かれた人々の高い割合が、最初の平和的接触後2年以内に呼吸器系の疫病で死亡しています。 さらに、いくつかの大きな集団は接触から逃れ、森の中でほぼ完全に死亡してしまいました。 北アチェの人口統計学的な詳細データ（生存者への広範なインタビューに基づく）によると、この期間に人口の38％が接触に関連した呼吸器疾患で死亡しています。 その内訳は、接触から逃げて森で死亡した68人、1971年から1978年の間に保留地／ミッションの居住地で死亡した131人、接触の過程でパラグアイ人に誘拐され行方不明になった49人です（Hill and Hurtado 1996）
余波 編集
接触後の北アチェの歴史は、1972年9月のマヌエル・ペレイラ逮捕と新部族使節の新任によるセロ・モロティの混沌から始まりました。 小集団はほぼ毎日居留地を出て、サンタ・ロサ・クエからカラパ川までの新しい道路に沿って分散していった。 多くは、ペレイラが釈放された後、イビライクアで短期間合流し、また去っていった。 ある者は再び森に入り、多くはパラグアイの小さな集落や孤立した田舎の家で労働者として残るように説得されたり、強制された。
状況が劇的に変わったのは、1974-75年にニコラス・デ・クーニャ神父が、生き残ったアチェ族の難民をカトリックのサンアグスティン伝道所に体系的に集め始めたときであった。 この入植はカラパ川で始まったが、その後アルト・パラナ州ローレル近郊のアロヨ・マンドゥヴィの借用地に移った。 マンドゥビ集団はアレハンドロ・ピテル神父の指揮下にあり、1978年にデ・クーニャ神父が急死した後、ピテルはベルボ・ディヴィノ教団を説得して、永久伝道のために新しい土地を購入しました。 その後20年間、Chupa Pouミッションはパラグアイ最大のアチェ族居住地に成長し、Cerro MorotiのColonia Nacionalは規模が縮小し、元々の土地のほとんどを失い、近隣のパラグアイ人との混血や交配がますます進みました。
セロ・モロティからの最初の離散に続いて、その後25年の間にさらにいくつかのアシェ族の共同体が形成された。 まず1976年、ロルフ・フォスターボルトの宣教師一家が、絶滅の危機に瀕していたイナロ／ニャクンデ・アチェ族と接触し、保護しました。 プエルト・バラと呼ばれるこの集落は、イナロ川とナクンダイ川の合流地点にある古い製材所にあった。 その後まもなく、南アチェ族とその仲間たちがセロ・モロティを出て、イペティ・アチェ族の伝統的な居住域の近くに新しいコロニーを築きました。 この集落はCaazapa州にあり、Ypetymi（Tupa Rendaとも呼ばれる）と呼ばれている。
次に、1980年代初頭にChupa Pou保留地から12家族が出発し、Refugio Mbaracayú（Mbaracayu Biological Sanctuary）で1978年4月に接触し、Guanani Indian向けのドイツのミッションに住んでいたAcha族と合流することになった。 アチェ族はグアラニ族から分離し、ムバラカユ森林保護区の端に現在アロヨ・バンデラと呼ばれるコミュニティを形成した。
最終的に、結成から20年後にチュパ・ポウのコミュニティは分裂し、現在「クエトゥビー」と呼ばれるコロニーができた。
現在、法的に認められたアチェ族のコミュニティは6つである。 セロ・モロティ、イペティミ、プエルト・バラ、チュパ・ポウ、クエトゥヴィ、アロヨ・バンデラです。 チュパポウ保留地はその中で最も大きく、また北部アチェ族サブグループの中心地でもある。 チュパポウ・アチェは、ヴィラ・イガティミの南、ジェジュイ・グアス川沿いに住む約80家族からなる。 Arroyo Banderaは、Mbaracayu保護区への主な入り口（Ygatimiの北15km）の真西に位置し、2006年1月現在148人（約30家族）が居住している。 最も新しい北部アチェのコミュニティはクエトゥヴィで、2006年1月に205人（約55家族）が住んでおり、ムバラカユ保護区の真南、「Finca 470」として指定されている土地に位置している。
クエトゥヴィ・アチェ編
1991年にMbaracayu森林保護区（MFR）を創設する法律令はMFRを北部アシェ族の伝統的領土として認め、保護区内での永久狩猟・採集権をアシェ族に付与した。 Kuetuvy Achéは、1972年から74年にかけてMFRとその周辺地域から引き抜かれたバンドの子孫である。 このグループは、Chupa Pou保留地での資源使用に関する意見の相違から、2000年3月8日にChupa Pou Achéから分離しました。 この紛争でKuetuvyのリーダーは、Chupa Pouのリーダーが無秩序に木材を販売し、自給自足に必要な量以上の森林を伐採しているとして、非難を受けました。 Kuetuvy Achéは伝統的な故郷（Finca #470）に戻ることを発表し、その土地の収用を求める手続きを開始しました。 彼らはFinca #470の敷地のすぐ南にあるTakua PotyのGuarani Indianコミュニティと一緒に住み、Finca #470を占有する許可を待ちました。 2000年12月11日（決議521/00）、彼らはパラグアイ先住民協会（INDI）からコミュニティとして公式に認められました。 その後2001年6月25日、クトゥビー・コミュニティはパラグアイで法的に認められた団体としての地位を得た（「personería juridica」decreto no. 13527）
当初、Fundacion Moises Bertoni（FMB）は米国、台湾、その他の外国で集めた資金で台湾の所有者から470番のフィンカを購入し、「先住民森林保全」としてクトゥビー・アシェに所有権を移そうと考えていた。 2000年6月、当時FMBの長官代理だったアルベルト・ヤノスキー氏は、FMBがこの土地を購入しアチェ族に譲渡する条件について、クトゥビー族の指導者と口約束をした。 クトゥビーとFMBの合意には、持続可能な管理計画の策定と、住宅地や農業のために敷地内の森林を5％以上伐採しない約束が含まれていた。 Achéはこれらの条件を提案し、その旨の拘束力のある契約書に署名することを約束した。 FMBはこの土地の評価を実施し、2000年末に購入の申し出をした。 台湾の不動産所有者は、2001年1月15日にFMBの購入オファーを受け入れました。
しかし、FMBとKuetuvy Achéの間の最初の合意から数カ月後、FMBは、台湾の不動産所有者に購入の申し出をした。 パラグアイ公共事業省（Ministerio de Obras Públicas）と環境庁長官（Secretaría del Ambiente）は、カニンデユのルート10プロジェクトのためのBID融資の条件を満たすために、米州開発銀行（Banco Interamericano de Desarrollo – BID）が要求する保護地枠の一部として、Finca #470購入について不動産所有者と個別に交渉を開始しました。 その交渉中、470番フィンカの所有者はFMBに、もうNGOにこの土地を売る気はないと通告してきた。 クエトゥビの指導者たちは、パラグアイ政府が保全地役権計画の一環としてこの土地を購入するつもりであることを知ると、直ちにパラグアイ国立インディアン研究所（INDI）と環境長官（SEAM）に収用のための公式「要求」を提出しました。
2001年1月にブラジル製材所で働く秘密の伐採者が、道を整備し土地にその後の居住が可能になれば保護すると約束した「土地なし百姓」によって、フィンカ#470への大侵略が開始されました。 伐採者たちは2001年12月に立ち退きさせられ、土地のない農民たちは、武装したアチェ族の戦士が領土の南境界をパトロールした後、2002年7月に永久に追い払われました。
2001年7月から2003年末にかけて、アチェ族のリーダーは、フィンカ#470に対する彼らの主張の支援に関心を持つパラグアイ政府機関（INDI、SEAM、Oficina de la Procuradoría de la Nación）やNGO（Fundacion Moises Bertoni, World Wildlife Fund, Avina, PROSAM）の代表との何十回もの会合に出席しています。 政府機関とNGOの代表者全員が、パラグアイ政府によって収用された後は、その土地に権利が与えられるとアシェに確約した。 2002年1月初旬、アチェ族は環境長官からFinca #470を占有する許可の手紙を受け取り、Kuetuvy Achéは2002年1月8日にその土地に永久に定住しました。
2002年6月にアチェ族はFinca #470で体系的な保護作業を開始しました。 キム・ヒル（人類学者）の訓練を受けたアチェ族の資源管理チームは、ランダム・トランセクト法を用いて、Finca #470の部分的な森林調査と動物密度のカウントを行いました。 その月、アチェの管理チームは、GPS受信機と詳細な地図を使って、敷地を2回空撮しました。
2002年6月から7月にかけて、いわゆる「土地を持たない農民」による2度目の侵入の試みがありました。 アチェ族の指導者たちは、全国紙や政府高官数名に電話をかけ、アチェ族の6つの居留地すべての代表が参加する武装抵抗ショーを組織しました。
Finca # 470 as the Kuetuvy Indigenous ReserveEdit
2003年7月24日、Kuetuvyの政治指導者がコミュニティを集め、すべての成人メンバーが、SEAMからFinca 470不動産の法的権利を得てその権利をアチェ族のコミュニティに譲渡するようINDIに要請する文書に署名しました。 2004年2月10日、Kuetuvyの宗教的・政治的指導者たちは「Mburuvicha Roga」でNicanor Duarte Frutos大統領と直接会い、パラグアイ大統領からFinca #470の所有権を受け取ることを保証されました
Achéはこの土地を「先住民保護区」として管理すると示し、持続的管理計画を立てるために技術援助を要請しました。 広大な森林を保全し、持続可能な狩猟、食用果実や昆虫の採取、薬用植物の採取、マテ茶など商業的価値のある在来樹種の植林、長周期回転と負荷の少ない収穫・輸送に基づく最小限の負荷の林業といった活動を提案しました。 林業に基づく製品は、主に住宅、校舎、診療所などの内部消費に向けられる予定です。 環境庁長官（SEAM）はアチェ族の提案を支持し、2004年9月2日にパラグアイ・インド研究所（INDI）およびアチェ族の指導者と5年間の機関間協力協定に調印しました。
協定の第1条には、「…本協定の目的は、カニンデユ県イガティミ地区にあるFinca 470というSEAM所有地の一時使用権を、クトゥヴィのアチェ族先住民コミュニティが自然保護の原則と一致して彼らの慣習的生業活動を継続できるよう、究極の意図をもってINDIに譲ることである。 これは、本契約の対象であるFinca 470が生物学的・植物学的資源の林業保護区であり、大西洋内陸森林の「肺」の一部とみなされ、Mbaracayu森林保護区の緩衝地帯内に位置していることを考慮に入れて行われます。 このように私たちは、Finca 470の土地の権利をその場所に住む先住民に譲渡する共同プロセスを、国家憲法と法律352/94、904/94、234/93を遵守して保証するメカニズムを確立したいと考えています」。
2005年3月、アチェ族はFinca 470の管理計画をSEAMに提示し、2005年5月3日、環境長官はノート291/05でアチェ族コミュニティのリーダー、Margarita Mbywangiに回答しました。
SEAMからのその文書は、2005年3月29日のアチェ族の管理計画（SEAM文書#33084で受け取ったとスタンプ）の条項に合意を示しています。 SEAMは、第一に、Achéコミュニティによって提示された地域管理計画を受け入れること、第二に、2005年4月28日にメモ#34128でSEAMへの要請によって募集された、SEAMからAchéコミュニティKuetuvyへの所有権移転の手続きを開始することに同意しました。 このように、SEAMは、共同体に合法的に所有権を譲渡するためには、このプロセスが特定の規則に従わなければならないことを考慮して、必要な手順を計画していることを示しました。 その後すぐに、2005 年 8 月 19 日、環境長官は、カニンデユ県イガティミ郡にある Finca 470 に関す る共和国大統領宛の文書（ノート#563/05）を送付した。 この書簡には、前述の土地は「…公共事業・通信省の「自然回廊」プログラムの枠内で国際開発銀行からの融資番号 933/OC-PR を通じて、国道 10 号「ラス・レジデンタス」の影響範囲内の保全目的で環境長官が取得したもので、2003 年にマヨール行政裁判所によって登記され、30 記録 195 号およびその後に記載された権利譲渡文書で示されている」と記載されている。「
共和国大統領に送付された文書には、森林保護区の維持と、国家憲法と前述の法律N° 352/94、N° 904/94、N° 234/93を遵守した土地の先住民への権利譲渡を最終目的とする2004年の機関間協力協定の条項に対するSEAMの取り組みが繰り返し記載されています。 さらにこの文書では、「前述の土地は先住民族であるアチェ族のコミュニティ Kuetuvy の定住地として機能していることを考慮し、ILO 第 169 号条約（国連人権高等弁務官事務所が策定した 1989 年の先住民族・種族民条約を指す）第 14 条にある「伝統的に占有する土地に対する関係者の所有権と占有権は認めなければならない」という原則を支持した国内法 234/93 に従っています」と述べています。「環境長官としての私の立場から、この件に関する背景を大統領府に提出し、適切な団体によって対応する必要な措置が取られるようにし、前述の国際条約の枠組みにおける最初の条項を遵守する」
Kue Tuvyの土地権利に関する行政措置の要求は、環境長官であるアルフレド・モリナスによって2006年3月6日に大統領に再度提出されました（SEAM note 177/06)。 要約すると、環境長官は大統領府に対し、Escribanía Mayor de Gobierno、Paraguayan Indian Institute、Indigenous Aché Communityのすべてが協力して、Finca 470の所有権をKuetuvyのAché Communityに移転するプロセスの成功を保証するために必要な行政手続を行うよう2度直接要請したのである。 2005年8月、そして2006年3月にもこの要請があったにもかかわらず、それ以来、土地の権利化プロセスを進めるための大きな措置はとられていない。 それどころか、アチェ族は違法伐採者や投機家、いわゆる「土地なし小作人」と果てしない戦いを続けています。 クエトゥビー・コミュニティのチーフであるマルガリータ・ムビワンギは、2005年12月にクルクグアティで、この土地から貴重な広葉樹を採取しようとする違法伐採者を阻止しようとした森林警備隊のメンバーとともに逮捕、投獄された。
2008年8月18日、パラグアイのフェルナンド・ルゴ大統領は、アチェ族の女性であるマルガリータ・ムビワンギをパラグアイの先住民担当大臣に任命し、パラグアイで初めて先住民がこの職に就くことになりました。