アブド・アル＝ラーマン1世

アルアンダルスに上陸すると、顧客のアブ・ウスマン、イブン・ハリドと300騎の護衛兵によって出迎えられ、アブド・アラフマンもアルアンダルスの首都に上陸した。 マラガでの短い滞在期間中、彼は地元の支持を素早く集めることができた。 死んだと思われていた王子に敬意を表し、多くの人々がマラガに向かったが、その中には前述のシリア人も含まれていた。 マラガ滞在中にアブド・アル・ラーマンに贈られた贈り物が、歴史に残る有名なエピソードである。 その贈り物は若く美しい奴隷の娘だったが、アブド・アル・ラフマンは彼女を謙虚に前の主人に返した。 この間、アル・フィフリ首長とシリア軍司令官アル・スマイルは、不安定な権力に対する新たな脅威をどうするか思案していた。 彼らは、アブド・アル・ラフマンを自分たちの家に嫁がせようと考えた。 それがうまくいかなければ、アブド・アル・ラフマンを殺さなければならない。 アブド・アル＝ラーマンはこのような陰謀を予想するほど聡明だったらしい。 自分が早く権力の座につくために、反目や対立を利用する用意があったのだ。 しかし、その前にアル・アンダルス北部で問題が発生した。 アル・アンダルス上流の重要な貿易都市であるサラゴサが、自治権を求めてきたのである。 アル・フィフリとアル・スマイルは、この反乱を鎮圧するために北上した。 アル＝アンダルスでの足場を固めつつあったアブド・アル＝ラーマンにとって、これは幸運なタイミングであったかもしれない。 756年3月、アブド・アル＝ラーマンはウマイヤ派の顧客とイエメン人の仲間を増やし、暴力なしでセビージャを占領することができた。 彼はサラゴサでの反乱の試みを何とか打ち破ったが、ちょうどその頃、コルドバ総督はパンプローナでのバスク人の反乱の知らせを受けた。 これを鎮圧するためにユスフ・イブン・アブド・アル・ラフマンが重要な分隊を派遣したが、その部隊は全滅した。 この失敗の後、アル＝フィフリは軍を南に戻し、「僭主」に立ち向かった。 アル＝アンダルスの統治権をめぐる戦いが始まろうとしていた。 両軍は首都コルドバの郊外、ムサラの平原にあるグアダルキビール川の対岸で出会った。

川は久しぶりに氾濫し、長い旱魃の終わりを告げていた。 しかし、食糧はまだ不足しており、アブド・アル・ラフマンの軍隊は飢餓に苦しんでいました。 アルフィフリは、アブド・アルラーマン軍の戦意を喪失させるため、兵に十分な食料を与えるだけでなく、ウマイヤ朝の戦列から見えるところで大食いをさせるようにした。 その後すぐに交渉が行われ、アブド・アル・ラフマンはアル・フィフリの娘との結婚と莫大な富を提示されたと思われる。 しかし、アブド・アル＝ラーマンは首長国の支配を条件とし、交渉は暗礁に乗り上げた。 戦いが始まる前から、アブド・アル・ラフマーンの一部の系統には不穏な空気が流れていた。 特にイエメン系アラブ人は、王子がスペインの立派な馬に乗り、まだ戦いに慣れていないことを不満に思っていた。

用心深い政治家であるアブド・アル・ラフマンはイエメン人の支持を取り戻すために迅速に行動し、「稲妻」という名前のラバに乗ったイエメン人の長のところに乗り込んだ。 アブド・アル・ラフマンは、彼の馬は乗りにくく、鞍から腰を折るのが常であると言った。 そこでアブド・アル・ラフマンは、自分の馬とラバを交換することを提案し、驚いた首領はこれを快諾した。 この交換でイエメンの反乱は鎮まった。 やがて両軍はグアダルキビル川の同じ岸辺に陣取りました。 アブド・アル・ラフマンは旗を持っていなかったので、緑色のターバンをほどいて槍の頭に巻き付け、即席で旗を作った。 その後、ターバンと槍はアンダルシアのウマイヤ派の旗印とシンボルとなった。 アブド・アル・ラフマーンはアル・フィフリ軍に向かって突進した。 アル・スマイルは騎馬隊を前進させ、ウマイヤ派の脅威を迎え撃った。 長く困難な戦いの後、「アブド・アル・ラフマンは最も完全な勝利を収め、戦場は敵の死体で散乱した」。 アル・フィフリとアル・スマイルの両名は、軍の一部とともに戦場から脱出することができた（おそらく）。 アブド・アル・ラフマンは凱旋し、首都コルドバに進軍した。 アル・フィフリは反撃を計画していたため、危険はそう遠くない。 彼は軍を再編成し、アブド・アル・ラフマンに簒奪された首都を目指した。 アブド・アル・ラフマンは再び軍を率いてアル・フィフリに会い、今度は交渉に成功したが、その条件は多少変更された。 アル・フィフリの命と財産と引き換えに、彼は囚人となり、コルドバ市域から出ることを許されない。 アル・フィフリは一日一回アブド・アル・ラフマンに報告し、息子や娘たちを人質として引き渡すことであった。 しばらくの間、アル・フィフリは一方的な停戦の義務を果たしたが、彼にはまだ多くの忠実な人々がおり、彼が再び権力を握るのを見たかった人々もいた。 彼はコルドバを離れ、すぐに支持者を集め始めた。 逃亡中、アル＝フィフリは2万人の軍隊を集めることができたと言われている。 しかし、彼の軍隊が「正規の」兵士であったかどうかは疑問であり、むしろアル・アンダルシアの様々な地域からの寄せ集めであった。 アブド・アル・ラフマーンが任命したセビージャの総督は追撃を開始し、小競り合いの末にアル・フィフリ軍を撃破することに成功した。 アル・フィフリ自身はアル・アンダルス中央部の旧西ゴート族の首都トレドに逃げ込んだが、すぐに殺された。 アル・フィフリの首はコルドバに送られ、アブド・アル・ラフマンはそれを橋に釘付けにした。 この行為により、アブド・アル・ラフマンは自らをアル・アンダルシアの首長と宣言した。 しかし、南イベリアを支配するためには、アル・フィフリの将軍アル・スマイユを始末しなければならず、彼はコルドバの牢獄で絞首刑にされた。 しかし、トレド、サラゴサ、バルセロナなどの中央および北アンダルシアの大部分は彼の支配から離れ、779年（サラゴサの降伏）までユスフ・イブン・アブド・アル＝ラーマン・アル＝フィフリの支持者の手に委ねられた。 コルドバの古文書には、これが彼が都市に入ったときの最初の行動であったとする文書が残っている。 彼自身、少年時代に聞いた予言により、自分がカリフになる運命にあると信じていたので、そうする可能性は高いと思われる。 しかし、歴史的にはカリフではなく首長として記録されている。 しかし、アブド・アル・ラフマンの7代目の子孫であるアブド・アル・ラフマン3世が、カリフの称号を得ることになるのである。 一方、アッバース朝を逃れて散り散りになったアブド・アル・ラフマーンの一族はともかく、ウマイヤ家の友人たちにとってはアルアンダルスが安住の地であるという声がイスラム世界に流布されるようになった。 アブド・アル・ラフマンは、ウマイヤ派の信徒や家族が自分の呼びかけに応えてくれたことを、おそらくとても嬉しく思っていただろう。 彼は姉妹とユーフラテス川岸で泣いているのを最後に見た息子スレイマンとついに再会した。 アブド・アル＝ラーマンの姉妹は、アル＝アンダルスへの長い航海には間に合わなかった。 アブド・アル＝ラーマンは、家族以外の者よりも家族を信頼できると考え、国中の高官に家族を配置した。 ウマイヤ家は再び大きな発展を遂げ、代々繁栄していく。 これらの近親者の一人、Abd al-Malik ibn Umar ibn Marwanは757年にAbd al-Rahmanを説得し、金曜日の礼拝からアッバース朝カリフの名前（中世イスラムの主権に対する伝統的認識）を削除し、彼の最高の将軍の一人となりセビリアの知事になった

763年までにAbd ar-Rahman は戦争の仕事に戻らなければならなくなった。 アル＝アンダルスはアッバース朝軍によって侵略された。 遠くバグダッドでは、アッバース朝の現カリフ、アル・マンスールが、アル・アンダルシアの首長と名乗るウマイヤ朝を退位させようと長い間計画していたのである。 アル・マンスールはアル・アラ・イブン・ムギトをアフリカ総督に据えた（その称号はアル・アンダルス州の支配権を与えるものだった）。 アル・アンダルシアに上陸したアッバース朝軍を率いたのはアル・アラであり、おそらくベジャ（現在のポルトガル）付近であっただろう。 ベジャの周辺地域の多くはアル・アラに降伏し、事実、アッバース朝の旗のもとに結集してアブド・アル・ラフマンに対抗した。 アブド・アル＝ラーマンは迅速に行動しなければならなかった。 アッバース朝は7000人の軍勢を擁しており、その規模ははるかに大きかった。 首長はすぐに軍を率いてカルモナの堡塁に向かった。 アッバース朝は約2ヶ月間、カルモナを包囲した。 アブド・アル・ラフマンは、食料と水が不足し、兵士の士気も低下し、時間との勝負を感じたのだろう。 ついにアブド・アル・ラフマンは兵を集め、「大胆な出撃を決意」したのである。 アブド・アル・ラフマンは自軍から700人の兵士を選び出し、カルモナの正門に導いた。 そこで彼は大きな火を起こし、鞘を炎の中に投げ入れた。 アブド・アル＝ラーマンは部下に、飢えで死ぬより戦って倒れる時が来たと告げた。門が開き、アブド・アル＝ラーマンの部下は無防備なアッバース朝軍に襲いかかり、徹底的に殲滅させた。 アッバース朝の軍隊のほとんどが殺された。 アッバース朝の主要な指導者たちの首は切り落とされ、塩漬けにして保存され、耳に識別用のタグが付けられた後、ぞっとするようなパッケージに束ねられ、メッカに巡礼中のアッバース朝カリフに送られた。 アルアンダルスでのアルアラの敗北の証拠を受け取ったアルマンスールは、”我々の間に海を置いたことを神は讃える “と息を呑んだと言われている。 アル・マンスールはアブド・アル・ラフマンを「クライシュの鷹」（ウマイヤ朝はクライシュ族の一派）と呼ぶほど憎んでいたが、尊敬していたようだ。 アラブ人とベルベル人の部族がさまざまな権力をめぐって争い、いくつかの都市は分離して独自の国家を作ろうとし、アブド・アル・ラフマンの一族までもが彼から権力を奪おうとしたのである。 しかし、アブド・アル＝ラーマンは常に一歩先を行き、反体制派に厳しく対処し、すべての反乱を鎮圧した。 しかし、756年、彼は南部の限られた数の拠点を保持し、その後25年間、完全な反乱に至らないまでも他の町からの抵抗に直面したので、この仮定は視野に入れておく必要がある＜3207＞ ＜5941＞アル＝アンダルスでのこのような混乱にもかかわらず、アブド・アル・ラフマンは戦いを東のバグダッドに持ち帰ろうとした。 アッバース朝によって家族を虐殺されたことへの復讐が、アブド・アル・ラフマーンの戦争計画の原動力であったに違いない。 しかし、バグダッドとの戦いは、さらなる内部問題によって中断された。 3月上旬のサラゴサ市は、ユスフ・イブン・アブド・アル＝ラーマン・アル＝フィフリの時代からウマイヤ派の指導者の手が届かないまま、自治権を求めて入札していた。

Upper Marchの問題点編集

サラゴサはアブド・アル・ラフマンだけでなく、彼の後継者にとっても統治が最も難しい都市であることが証明された。 777年から778年にかけて、サラゴサの総督を自任するスレイマン・イブン・ヨクダン・アル・アラビ・アル・ケルビを含む数人の有力者が、フランク族の指導者であるシャルルマーニュの代表団に面会する機会があった。 「バルセロナとサラゴサのムスリム総督がコルドバのウマイヤ派に対抗するために、軍隊を投入することになった……」。 シャルルマーニュは、自分の帝国のためにこの地域を手に入れるという他の計画を持っていたと思われるが、基本的には傭兵として雇われたのである。 シャルルマーニュの隊列がサラゴサの城門に到着した後、スレイマンは冷ややかになり、フランク人を街に入れることを拒否した。彼の部下のアル・フサイン・イブン・ヤヒヤがアブド・アル・ラフマーンの最も信頼する将軍、タラバ・イブン・ウバイドを見事に破り、捕えたからである。 彼は、シャルルマーニュが自分から権力を簒奪しようとすることを悟っていたのかもしれない。 スレイマンを捕らえたシャルルマーニュ軍は、やがてピレネー山脈の狭い峠を通ってフランスに戻ったが、後衛はバスクとガスコーニュの反乱軍に全滅させられた（この惨事は叙事詩「シャンソン・ド・ロラン」のモチーフとなっている）。 シャルルマーニュもスレイマンを解放したスレイマンの親族から攻撃を受けた。

Grandes Chroniques de Franceより『ローランの歌』の挿絵、ロンセヴォ峠の戦いのロマン。

これでアブドゥ・アルラフマンはキリスト教徒の大軍と戦う必要なくスレイマンとサラゴサの町を処理することができるようになった。 779年、アブド・アル・ラフマンはスレイマンの同盟者の一人であるフサイーンにサラゴサの総督の仕事を提供した。 この誘惑に負けたアル・フサイーンは、同僚のスレイマンを殺害してしまった。 約束通り、アル・フサイーンは、常にコルドバの部下であることを期待されてサラゴサを与えられた。 しかし、アル・フサイーンは2年も経たないうちにアブド・アル・ラフマンと関係を絶ち、サラゴサを独立した都市国家とすることを宣言した。 アブド・アル＝ラーマンは再び3月上旬の動きに関心を持たざるを得なくなった。 彼はこの重要な北方国境都市をウマイヤ派の傘下に置くことに熱心であった。 783年、アブド・アル・ラフマンの軍隊はサラゴサに進軍した。 アブド・アル・ラフマンは、この厄介な都市に独立は問題外であることを明確にしたかったようである。 アブド・アル・ラフマーン軍の武器庫には36台の包囲砲があった。 サラゴサの有名な白い花崗岩の防御壁は、ウマイヤ朝からの大量の武器で破られた。 アブド・アル・ラフマーンの戦士たちは街の通りにあふれ出し、アル・フサイーンの独立への願望をあっという間に阻止してしまった

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