「前進せよ。 同志たちよ! まもなく最初の銃声が聞こえるだろう。まもなく反乱の叫びが、虐げられた人々の喉から鳴り響くだろう…土地と自由を!
これは、メキシコのアナーキスト、リカルド・フローレス・マゴンが、マゴン兄弟とその同志たちによって1910年11月19日に発行した二ヶ国語のアナーキスト新聞『レゲラシオン』に書いた予言の言葉だった-メキシコ革命が世界史を根本的に変え始めるちょうど1日前に、である。 数十年後、サパティスタは、1994年初頭、NAFTAと新自由主義秩序に反抗してサン・クリストバル・デ・ラス・カサスを占拠したとき、この反逆の言葉を叫ぶことになる。 しかし、メキシコ革命の知的、政治的先駆者の一人であるマゴンは、この宣言をメキシコではなく、過激な活動のために1903年から亡命していたアメリカで行っている。 1905年、ミズーリ州セントルイスで、マゴンはメキシコ自由党（PLM）を共同設立した。この党は、その名前に反して、政党ではなく、急進的な政治組織であった。 ミズーリで、彼と仲間たちはメキシコの独裁者ポルフィリオ・ディアスに反対し、ボスも国境もない世界というアナーキストのビジョンを提示した1
亡命アナーキストとして、「エル・ノルテ」滞在中の多くの訪問先の1つは、カリフォルニアのエルモンテに他ならなかった。 1917年、彼と彼の兄で無政府主義者仲間のエンリケ・フローレス・マゴンがカンザスシティ近くのフォート・レブンワース刑務所に送られるちょうど1年前、リカルドは、おそらく当時のロサンゼルス大都市圏を形成していた労働階級や貧しいメキシコ系アンヘレノ、イタリア系アメリカ人などの多様な観衆に対して感動的な演説をしたのだ。 1917年のタイムズ紙の記事は、「もしロサンゼルスの人々が、我々の国境で何が起こっているかを知ったら、夜も眠れないだろう…ドイツ人は、メキシコの盗賊、日本のエージェント、この国からの反逆者たちと一緒に遊んでいる…」と読者に警告している。ロサンゼルスはこの悪質なシステムの本部であり、そこでドイツ人とメキシコ人の代表の間で頻繁に取引が行われている」2
実際、アナーキストのマゴン兄弟は当局が考えていた通りの「盗賊」だった。ディアスやメキシコ当局の要請で、アメリカ当局は国境の向こう側でPLMの活動を抑制しようとしたのである3。 逮捕や弾圧が続いても，リカルドはあの日エルモンテで行ったように，広くどこでも布教を続けた。
エルモンテでのリカルドの演説のテーマは無関心で，おそらく1917年のメキシコの革命状況への狼狽に呼応している。 この年、革命的なメキシコ憲法が起草されたが、それは確かにアナーキスト兄弟が懸命に闘った解放のビジョンではなかった。 彼は、「個人の幸福が他のすべての人の幸福に依存していることに気づかず、自分自身と家族の幸福だけを考える」貧しい人々の傾向を憤慨していた……。”4
彼の自発的関心は、「客観」物質条件の熟成よりも集団闘争の潜在的可能性にあり、社会・経済条件に対するマルクス主義の強調に対して、行動を重視したアナキズムを示すものであった。 しかし、より重要なことは、個人の向上には協力が必要であるというマゴンの主張は、ロシアの無政府主義者ピョートル・クロポトキンの『相互扶助』が国際的に大きな影響を与えたことに呼応していることである。 この本は1890年代に出版され、英語圏とスペイン語圏に広く普及した。 社会ダーウィニズムの台頭と「適者生存」（ハーバート・スペンサーが作った言葉だが、ダーウィンのものと誤解されている）の概念の人種差別的、帝国主義的使用に対して、クロポトキンの科学研究は、動物や人間の進化には競争と同じくらい協力と相互援助が重要であることを証明しました。
多くのアナーキストを落胆させたが、クロポトキンは悪名高い1916年の「16人の宣言」の署名者として、第一次世界大戦で連合国を支持した。 しかし、アメリカが参戦した1917年の演説で、マゴンは聴衆にこう問いかけた。「われわれは、相続権を奪われ、抑圧され、貧しく、抑圧者の手から、労働者階級の兄弟を絶滅させる運命の銃を受け取るために身を貸す者ではないのか……」と。 多くのアナーキストと同様に、マゴンは、戦争が国際労働者階級を分裂させる資本家の計画であると断じた。 しかし、彼の言葉が示すように、彼は、ほとんどのアナーキストと同様に、アナーキズムを標準的な（マルクス主義の）産業プロレタリアートの思想というだけでなく、より広く被抑圧者の、つまり農民（メキシコの文脈ではまったく不可欠）を含む思想と考えていた。
しかし1917年にEl MonteとLa Puenteが滞在中に送った私信では、火付け役RicardoやEnriqueについての異なる、おそらくより人間らしい見解も得ることができる。 亡命中の多くの活動家と同様、マゴン兄弟は故郷を離れている間、落ち着きがなく、時には（文字通りにも比喩的にも）体調を崩すことがあった。 例えば、1917年6月28日のエル・モンテからの手紙の中で、リカルドは愛する人に「本当のところ、私は1週間以上ここにいることはできない」と表現している。 仲間は素晴らしいが、何もできないのが悩みの種だ。何か足りないような気がする。現実にはあまり何もできないが、自分では楽しんでいる。”
退屈で活動できないように見えたが、エルモンテは彼をよく扱っていたようで、彼の健康状態は良くなっていた。 「不眠に悩まされたことは一度もない」と書き、近くの川でリラックスして入浴すると、夜通し安らかに眠れたと語っています。 しかし、エンリケが今でいうサンガブリエル・バレーで過ごした時期は、彼の健康にとってもう少し試練があった。 2月中旬のある日、友人たちと働いていた近くの牧場で木を切ったり根を下ろしたりする10時間の長時間の仕事に出かける前に、コーヒー1杯しか食事が取れないと愚痴をこぼすほど、彼は胃の調子を常に気にしていました。 理想的な食事とは言えないが、せめてもの救いである。 同僚について、「みんな平等で、好き嫌いがなく、完璧に調和している」とも語った。 労働者階級の亡命移民であるマゴンは、この牧場での仕事も含め、可能な限り仕事の機会を探さねばならなかった。 もちろん、不安定な臨時雇用の労働者が経験するような困難にも直面した。例えば、「エル・ブルゲス」というボスがまだ給料を払っていないと文句を言ったときだ。 この場合も理想的とは言えないが、少なくとも「どんなマヨルドモ」にも怒鳴られることはなかったと書いている
彼らの手紙からは、20世紀初頭のエルモンテのダイナミックな政治の世界についても特別な洞察を得ることができる。 リカルドは手紙の中で、アギーレという人物の家で開かれる政治集会について話している。 「リカルドは、「私の考えでは、人々は今、闘争に大きな関心を示している」と書いているが、これはおそらく革命の進行状況を指しているのだろう。 しかし、時代は厳しさを増し、勝負はますます厳しくなっていた。 ロサンゼルスのイタリアン・ホールで開かれた前回の集会では、参加者が少なく、1ドル4セントしか集められなかった（ちなみに、エンリケは牧場で1日働いて3ドル稼いだ）ことを、リカルドはたしかに嘆いていた。 リカルドによると、大きな問題のひとつは、主催者が集会を事前に十分に告知していなかったことだという。 「私にとっては、イタリアでの集会は運動全般にとって非常に重要であり、毎回そこで話すことができなければ落ち着かない」と書いている
マゴンが1917年9月23日にエルモンテで行った演説（後に『Regeneración』に掲載）は、その利害関係をこれ以上なく明確にしている。 PLMの組織委員会が出した1911年9月23日の有名なマニフェストの6周年を祝って、マゴンは、この記念日が「メキシコの民衆の革命史において信じられないほど重要な日」であり、反権力、反資本主義、反宗教の「革命的傾向」を明確に示しているからだと表明している。 実際、1917年、革命の末期に、マゴンは、ディアスの遺産と「科学者たち」（ディアスの技術顧問と革命の激動の時代に就任しては消えていった多くの大統領を指す）に憤慨している。 反議会、無政府主義の立場を維持しながら、マゴンはエルモンテの観衆を前に、「今日の多くの人々は、ペドロやフアンが権力を握っていようと、政府そのものが問題であると気づいている」と繰り返したのだった。 192, June 13th 1914 | Courtesy of Archivo Magón
エンリケの手紙からは、エルモンテの活発な政治ネットワークについても知ることができ、マゴニスモがエルモンテの地でいかに構築されていたかが分かる。 ある晩、仕事から遅く帰ってきたエンリケは、バクーニン（有名なロシアのアナーキストにちなんで、確かにエンリケの友人のペンネーム）、オスカー、アクラシア（「無政府」と同義語で、無政府主義の定期刊行物のタイトルとして使われていた）という友人たちに出くわしました。 エンリケが『レゲナシオン』に書いた文章では、1917年8月26日の日曜日にエル・モンテの近くで行われた、新聞を支援するための慈善ピクニックの様子も報告されている。 プエンテの地元アナーキスト・グループ「アクラシア」、エル・モンテの「ティエラ・イ・フラテルニダッド」と「ルス・リバタリア」、サン・ガブリエルの「レジェネラシオン」によって組織され、ピクニックはバセット橋のすぐ南、エル・モンテとラ・プエンテのあいだで開かれました
Ricardoの悪名高いエルモンテ演説はここだったか？ おそらく。 しかし、確かなことは、このピクニックは社会的にも経済的にも成功したということです。 パーティーは9時間以上続き、「偉大なメキシコのオーケストラ」が提供するエンターテイメントで、「同志、男性、女性」が夜通し踊り明かしました。 4つのグループ全体で約85ドルを寄付し、74.61ドルがリジェネラシオンを支援するために集められました。 エンリケはエルモンテの仲間を大変気に入り、リジェネラシオンを支援する方法を探す際には、これらのグループの例を参考にするよう勧めました。
さらにリジェネラシオンの号には、新聞を直接支援したエルモンテの住民の名前がいくつか掲載されています。 たとえば、R.アンドラーデは1910年に1ドル5セントを寄付し、その後1912年6月1日に1ドルを送金している。 A. マルティネスという人は、1910 年 9 月 12 日に 2 ドル、1913 年 1 月 11 日に 1 ドル、Tomas Mendoza は 1911 年 9 月 9 日に 60 セントを新聞に寄付している。 C・マルティネスは1912年9月21日に1ドル、フェリシアーノ・マキアスとその同僚S・モラレスは5ドル、匿名の同僚も1910年9月12日に未発表の金額を寄稿している。 4719>
しかし、エルモンテやラ・プエンテの仲間たちの温かさとは裏腹に、エンリケはかなりのホームシックにもかかっていたのです。 “故郷を離れるというのは、なんとひどいことだろう。” “アナーキストに好みはないはずなのに、大切な人たちから離れるというのは！” と彼は言っていました。 少し皮肉を込めながら、エンリケはメキシコへの憧れを語り出した。 「でも、それ以外の道はありえないんだ。 でも、それ以外の方法はありえないんだ」。 私の日常生活、すべての年、言い換えれば、私の大部分、私、私の愛情、私の愛、それはすべてそこにある”。 しかし、その瞬間、エルモンテは、一時的で不完全ではあるが、彼の愛すべき故郷となった。
結局、リカルド・フローレス・マゴンは1922年にカンザス州のレブンワース刑務所で、1917年のスパイ防止法違反で20年の刑を受け、死亡した。 刑務官が殺害したとする説もあり、その死の経緯はいまだ論争の的となっている。 しかし、彼の遺志は今なお強く残っている。 例えば1997年、オアハカ州で自決と自治を求めて戦う先住民族コミュニティは、彼に敬意を表してオアハカ州民衆先住民評議会「リカルド・フローレス・マゴン」（CIPO-RFM）を結成した。
トップ画像：アルバロ・マルケスによるリノカット
原文はTropics of Metaに2013年12月に掲載
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