この記事は、リンカーン研究者として著名なアレン・ゲルゾーが、イリノイ・イシューの創設者の一人である故イリノイ州選出連邦上院議員を称える、ポール・サイモン・エッセイの最新版です。
Abraham LincolnCredit Library of Congress定期的なエッセイは、サイモンが特に関心を持った公共政策の問題を枠組み化するとともに、道徳や倫理的観点から考察を試みています。 ゲルゾーは、エイブラハム・リンカーンの死後144年間、世界史の中で最も尊敬される人物の一人としてその遺産を守り続けているリーダーシップの資質について考察しています。 リンカーンの生誕200年にあたる今月に出版するのは当然のことです。
サイモンのリンカーンのリーダーシップへの関心は、1989年にイリノイ大学出版局から出版した『リンカーンの偉業への準備-イリノイ立法時代』で輝きを放ちました。
その本の中でサイモンは、16代大統領の政治的形成期について、「ニューセーラムでは、リンカーンはますますリーダーシップを期待されるようになった」など書いている。 現知事が汚職で逮捕され、前知事が服役中という今日のイリノイ州政府を取り巻く状況を考えると、リンカーンのような道徳的リーダーがこれほど必要とされている時代はないだろう。
「ポール・サイモン エッセイ」は、読者の皆様からの寛大な寄付によって実現したものです。 8958>
私たちは、エイブラハム・リンカーンについて、19世紀に生きた他のどの人間よりも多くのことを知っています。 しかし、それでもなお、
リンカーンには本質的な謎が残っており、歴史家や伝記作家たちは永遠に追い求め続け、ついにリンカーンを捕らえる本を書こうとしているのです。
その不可解さについて、リンカーン自身ほど責任を負う者はいないでしょう。 デイヴィッド・デイヴィスのような友人は、「彼は私がこれまで見た中で最も寡黙で、秘密主義的な男だった」と不平を言いました。 そして、リンカーンが「近づきやすく、完全に民主的な性格」に見えるほど、彼の長年の法律パートナーであるウィリアム・ヘンリー・ハーンドンは、「秘密主義で、無口で、非常に寡黙な心の持ち主で、野心的な魂の内面の秘密を男にも女にも子供にも信用しない」
この「無口」は、この同じ男が南北戦争という人生の試練を通して国を操縦した大統領だったという事実が無ければ、それだけでは目もくれないものであるでしょう。 私たちはリンカーンをリンカーンたらしめたものを知りたい。なぜなら、もし私たちが再びこのような試練に遭遇したとき、それに対応するために必要なリーダーシップを認識するための公式があれば安心できるからである。 8958>
事実として知ることができないことは、しばしば神話として作り上げられる。 私たちはリンカーンを構成する資質を知りたいと思い、ユーモア、回復力、寛容、同情など、私たちが望む資質からそれらを作り上げるのである。 きっと、連邦を自滅から救った大統領も、こんな人だったに違いないと思うのです。
これらはすべて、リンカーンについて真実なのかもしれません。 しかし、それらはリンカーン自身が重要だと考えていたことではありません。 1860年に選挙伝記を出版しようとしたジョン・ロック・スクリプスに対して、リンカーンは「私の幼年期から何かを引き出そうとするのは、大きな愚行だ」と忠告しています。 その文章は、グレイの『エレジー』に掲載されています。 「貧乏人の短くシンプルな年譜」だ。 私たちはリンカーンの神秘的な個性を探すために、彼が最も重要視していなかった部分を追い求めているのです。 そして、連邦を救い奴隷を解放するための真の鍵として彼が考えていた5つの非常に明白なことを見逃しているのである。 SELF-TRANSFORMATION: Herndonがリンカーンについてambitionという言葉を使ったとき、野心的、不謹慎、チャンスを狙っているという意味合いは、この言葉がリンカーンを表現する大きな意味を曖昧にするかもしれません。 1858年にイリノイ州の上院議員選挙でスティーブン・A・ダグラスと戦った際、リンカーンは「野心的であると言われた」と告白していますが、「私は最初から野心的でないようにと心から祈っていた」と述べています。 ハーンドンが「野心」と呼んだものを、リンカーンは「自己改善」あるいは「自己変革」と考えることを好み、この自己変革への情熱がリンカーンの人生のすべてに明るい糸のように流れているのです。
リンカーンは丸太小屋の貧しさの中に生まれたというのは事実ですが、完全に事実というわけではありません。 彼の父親であるトーマス・リンカーンは、実は中堅の地主であり農民であった。 しかし、トーマス・リンカーンにとって、農場生活は政治的にも経済的にも至福の時間であり、それ以上のものを望むことはなかった。 リンカーンの従兄弟であるデニス・F・ハンクスは、「彼は自分が使う分だけしか育てず、シュガーやコーヒーなどを買う以外、他の場所に生産物を送ることはなかった」と回想している。 しかし、若きエイブラハムは想像力が豊かで、絶えず読書をして知的欲求を満たしていました。 やがて、彼の想像力は、彼が「世界の裏側」と呼んでいた農場よりも、はるかに広い地平線を求めるようになった。 21歳になると、彼は農場を離れ、そこからリンカーンの道はすべて上へと続いていった。
リンカーンがアメリカ社会で最も重視したのは、経済的、社会的に移動可能になる自由、つまり、生まれつきのもの以上のものになる自由であった。 「進歩 – 状態の向上 – は、対等な社会における物事の順序である」と、彼は1858年に述べています。 貴族社会のヨーロッパと違って、アメリカでは、生まれながらにして、ある階級に自動的に属することはないのである。 「25年前、私は雇われ労働者だった」と、リンカーンは明るく認めた。 しかし、アメリカでは、「昨日まで雇われていた労働者は、今日も自分の勘定で働き、明日も自分のために労働者を雇うだろう」。 アメリカを「全世界の驚きと称賛」にしたのは、「すべての人が自分自身を作り上げることができる」という可能性であった。
2. 自由労働：この移動性を可能にした原則は自由労働であり、リンカーンは本当に労働を意味していたのである。 新進気鋭の弁護士に対する彼の助言は、「仕事、仕事、仕事、が主なものである」というものでした。 彼は義兄弟のジョン・ジョンストンを、古い裏庭のようなやり方でのんびり暮らそうとするのを咎めた。 リンカーンは、ジョンストンが自分からお金を借りようとすると、「お前は怠け者ではない、それなのに怠け者だ」と文句を言った。 リンカーンは「農作業で遊んでないで、ちゃんと働いて給料をもらうか、借金を返せ」と忠告した。 そして、もしジョンストンがそうするならば、「あなたが労働の対価として得た1ドルにつき、お金でも借金でも、もう1ドルあげよう」。
しかし、リンカーンは自由な労働も意味していた。 義理の弟に勤勉になるよう強制することはできないし、他人に労働を強要してその価値を誰かに横取りされることに何の正義も見いだせなかった。 そして、このことが、彼を奴隷制反対へと導いたのである。 “労働は民族共通の苦しみであり、その苦しみを他人の肩に転嫁しようとする一部の者の努力は、民族の大きな、永続的な、呪いである” 奴隷制度は労働者から奪うだけでなく、労働に汚名を着せるものであった。 リンカーンは忠実な友人ジョセフ・ギレスピーに、「奴隷の所有は、富を所有していることを示すだけでなく、労働を軽んじている暇な紳士を示すものである」と語った。 このため、奴隷の所有は「大きな&不公平を叫び」、「罰を免れることは期待できない」
3. 自由市場。 奴隷制の最も鮮明な象徴が奴隷市場であるとすれば、自由労働の最も重要なパートナーは自由市場であり、政府の主要な役割は、市場へのアクセスを可能な限りすべての人に開放することであった。 1830年代から40年代にかけて、リンカーンはイリノイ州の州議会議員として、政府資金による道路建設、運河、鉄道、州銀行の計画を推進した。銀行は起業家の起業に低利で融資し、道路、運河、鉄道は起業家と市場を結びつける。 その過程で、「一部の人が裕福になる」ことは気にしなかった。 彼の信念は、「各人ができるだけ早く財産を獲得できるように自由にしておくことが、すべての人にとって最良である」というものだった。
彼は「人が金持ちになるのを防ぐための法律」には全く興味がなかった。 結局のところ、財産は「労働の成果であり、財産は望ましいもの」であり、「世界における積極的な善」とさえ見なされるべきなのである。 さらに、「金持ちになるべき」人がいれば、それは単に「他の人が金持ちになるかもしれない」ということを示すだけであり、それゆえ産業や事業を奨励することになるのだ。 そして、これが公平であるかどうかについては、さほど心配はしていなかった。 「もし、雇われ労働者の状態が一生続くとしたら、それは制度のせいではなく、それを好む依存的な性格か、不注意、愚行、あるいは特異な不運のせいである」。 失敗や破産をしたときの彼のアドバイスは、義兄への叱責と似ている。 「そして、新たな努力によって、その幸運を自分のものにしなさい」
4. UNION: しかし、連邦の崩壊ほど、自由市場や自由労働をより速く麻痺させるものはないだろう。 労働者、市場、消費者のネットワークが大きく均一であればあるほど、機会は拡大し、富は急速に増加する。 しかし、もし個々の州や地域が、新たに拡大する西部で奴隷制の合法化を要求したり、（1861年に奴隷権を持つ南部住民が行ったように）単に連邦からの脱退を宣言したりして、そのネットワークを破壊することができれば、市場は縮小し、労働の価値は下がり、国家全体としては他の国家経済との競争において弱体化することになるであろう。 1861年、リンカーンはニューイングランドの靴職人たちに、「所有する労働力」を解放して「自分の労働力と競争させる」とき、その結果は「君たちを働かせず、品位を落とすことになる！」と言った。 また、アメリカの多様性の表現として、「所有する労働」と「自由な労働」が共存することを認めるべきだという意見も、彼は面白くなかった。 「我々の見解に多様性があるとすれば、それは奴隷制から解放されたときに奴隷制を受け入れるかどうかではなく、我々の中にすでにある奴隷制をどのように排除するのが最善かということだ」
5. 民衆政府 しかし、経済的な流動性と繁栄は、それ自体が単なる目的ではなかった。 自由労働と自由市場の偉大な美徳は、経済と同様に政治を民衆の手に委ねることの知恵をいかに証明したかにある。 彼は「同胞の繁栄」を喜び、それは「彼らが彼の同胞である」という理由もあるが、その繁栄は「自由人が自由でありうることを世界に示した」という理由がほとんどであった。
対照的に、自由市場は富める者がより富み、貧しい者がより貧しくなる不安定で欲深い装置であるというのが、あらゆる王とあらゆる独裁者（そしてカール・マルクス系の呆れるほどの数の政治哲学者）の主張であった。 リンカーンは、それこそ奴隷所有者の思うつぼだと答えた。奴隷所有者は、労働者階級の白人には麻薬として補助金や人種的優位性を提供する一方で、不快な仕事はすべて黒人奴隷の人口に割り当てることで安定と余暇を微笑みながら提供したのである。 「自由労働は安定も公平も保証しないが、「すべての人に道を開く、公正で寛大で豊かな制度」であり、「すべての人に希望を与え、すべての人にエネルギーと進歩と状態の改善を与える」
それでも、リンカーンでさえ、ガイドとして機能するある種の道徳的枠組みなしには、経済的に自由だった人々が、他の人に不正な負担を課すことを選ぶかもしれないと認めたのである。 多数派が支配する自由民主主義では、多数派が間違ったことを選択することもあるのです。 民主主義を導くべきものは、「自然法則と国法という神聖な原則」である。自然法則とは、自然の神がすべての人間に生命と自由と幸福の追求の権利を植え付けた、物事の本質に書き込まれた法則である。 リンカーンは、「我々の政府は、一人の人間が自分自身を好きなように、そして他の人間に対しても好きなようにするために成立したのではない」と考え、特に人種というまやかしの理由で奴隷にすることは許されないとした。 「奴隷制度は、抽象的に言えば、自然の法則に対する重大な侵害であると誰もが認めるものではないのか」と彼は1854年に問いかけている。
リンカーンを偉大な人物にしたもの、つまりリンカーンにしたものは、彼の人格ではなく、彼の原則であった。 確かに、彼の忍耐力、雄弁さ、人間の弱さに対する理解、抑圧に対する本能的な嫌悪感は、彼をそれらの原則の理想的な手段にしている。 しかし、リンカーンは個人的な特徴ではなく、彼の思想があったからこそ、このような人物になったのです。 リンカーンは人道主義者ではなかった。 彼の最初の法律パートナーであったジョン・トッド・スチュアートは、リンカーンは「政治を除けば、いかなる人物や物事にも特別な関心を抱くことはなかった」と述べている。 彼が愛したのは “政治的&な大きな理念やそのようなもの “であった。 また、イリノイ州の旧第8司法管区でリンカーンとともに弁護士をしていたレナード・スウェットは、1866年に、彼は「人と接するときは」「切り詰め役で、こんな切り詰め役は世界でも見たことがない」と書いている。 しかし彼は、「リンカーンは決して主義主張を曲げることはなく、それは人に対する振る舞いにおいてのみであった」と付け加えた。
おそらく、有名人に取りつかれた時代には、有名人に興味のなかった大統領に満足することは難しいのでしょう。 おそらく、原理原則のようなものに訴えることを恥ずかしがるようになった現代では、リンカーンの思想の真髄をつかむことが難しくなっているのだろう。 しかし、そこにこそ彼の偉大さがある。 8958>
アレン C． ゲティスバーグ・カレッジのヘンリー・R・ルース3世教授で、南北戦争時代研究プログラムおよびゲティスバーグ・セメスターのディレクターを務めている。 近著に「Lincoln and Douglas: The Debates That Defined America』（2008年刊）がある。 エイブラハム・リンカーンでリンカーン賞を2度受賞している。 Abraham Lincoln: Redeemer President and Lincoln’s Emancipation Proclamation: 8958>
Illinois Issues, February 2009
（イリノイ州イシュー）。