箴言16
1心の計画は人のもの、
しかし舌の答えは主からのもの。
人は何を考えようと勝手だが、神をたたえることを語れるようにするには神の恵みが必要だ。 主は、ご自分のしもべたちの中で、またしもべたちを通して、どのように善を行うかについて、最終的にはすべての称賛に値します。 人間は、その自然な状態において、邪悪な心が、最善の計画や最も崇高な意図さえも覆してしまうことに気づくでしょう。 神の恵みが真理を実践しようとする謙虚な心に働くとき、神はキリストを通してその心にご自身を現されるのです（ヨハネ3：21）。 人は自分の道を計画するが、主はその歩みを導かれる（箴言16：9）。 結局のところ、私たちは皆、命、呼吸、力、そして善を行うことを創造主に依存している困窮した被造物です（ヨハネ15：5）。 キリストの完成した業への信仰による恵みによって、永続する善が起こるのです。
2 人のすべての道は、自分の目にはきれいであるが、
主はその動機を量られる。
人間はその生まれながらの状態では、自分がどれほど邪悪であるかを自覚していない。 合理化し、自己正当化する傾向があり、例えば、自分の心の思いと意図に関して言えば、十戒をすべて破っていることに気づかない。 主は心の動機も含めてすべてを見ておられます。 私たちは皆、罪を犯し、挫折しているからです（ローマ3:23）。 私たちは皆、イエス・キリストによる救いの賜物を通して示される神の恵みを必要としています（ローマ6:23）
3 あなたの働きを主に委ねなさい。 詩篇127篇1節には、神が家を建てない限り、建物を建てる者は無駄な労苦を強いられるとあります。 つまり、私たちは自分の人生に対する神の御心に従わなければならず、自分の不十分さを認めながら、神の充足に身を委ね、すべての面で神を信頼しなければならないということです。 私たちは、神が望まれることを望むと、神が望まれることを行うようになります（詩篇37:4）。 私たちは常に、神の導きに従って自分の計画を調整することを望まなければなりません。 しかし、もし神様が私たちが何かをする必要があると明らかにされたなら、それをしないことは私たちにとって罪となります（ヤコブ4：17）。 私たちが神様の御心を行なっていると知っているとき、私たちは自分自身を揺さぶられてはならないのです。 サタンは必ず私たちを揺さぶり、気をそらし、落胆させ、欺き、軌道修正しようとしますが、私たちは神が与えてくださる機会を生かさなければなりません。
4 主はすべてのものをその目的のために造られ、
悪の日のために悪人も造られた。
神は、誰も滅びず、すべての人が御子を迎えるようにと願っておられるが（2ペテロ3：9）、実際には、光よりも闇を愛するために、大多数の人がそうならないであろう（ヨハネ3：19）。 それでもイエスは、信じようとする者が救われるために、喜んで死に、よみがえられたのです（ローマ11:32）。 悪人は主の怒りの日に苦しみますが、それは神のせいではなく、彼ら自身のせいなのです。 主は、誰に対しても、ご自分を信じるよう強制されることはありません。 また、信じないように強制されることもありません。 神は心を硬くされますが、それは当然のことです。 犯していない罪のために地獄に行く人はいません。
主はすべてのことに目的と計画を持っておられ、主が私たちよりどれほど賢いかを考えると、私たちの最善の戦略は、主から独立して計画を立てるのではなく、主の言葉と十分に相談しながら計画を立てることです。 人生はランダムではなく、世界は偶然と混沌の産物ではありません。 神はすべてを支配しており、神の監視なしには何も起こりません。 神の主権は私たちの頭では計り知れないものですが、それはサタンが主導権を握っているのではなく、神が常に王座におられることを意味するので、私たちの慰めとなるはずです。 私たちは、神がすべてのことを働かせて私たちの益となるようにしてくださるという事実に安住することができるのです。 神が主権者であることは、信じない人にとっては恐怖の要因となりますが、神の計画に従った人にとっては慰めの源となります。 信者の一人一人にも、神があらかじめ用意した具体的な良い行いがあります（エペソ2:10）。
5 心に高ぶる者はみな、主にとって忌むべき者であり、
必ず、罰せられないことはない。
罰とは、高慢と傲慢のために神の怒りを蓄えた者に起こることである。 ある日、すべての膝がイエスの前にひざまずくので、彼らは低くされる。 プライドが邪魔をして、キリストに救いを求めることができず、裁きの日に神の怒りを受けるのです。 私たちクリスチャンは、キリストの御業に心を留め、肉に自信を持ち、高慢になって、神の愛の懲罰を受けることのないようにしなければなりません。 私たちは、キリストの充足に依存し、私たちの弱さにもかかわらず、キリストの強さに依存していることを認識する必要があるのです。
6 愛と真理によって咎は贖われ、
主を恐れることによって悪から遠ざけられる
この節は福音を理解する上で重要です。 この聖句は福音を理解する上で非常に重要です。「いつくしみ」には、神の変わらぬ慈しみと恵みの性質、そして神がどれほどこの世を愛し、悔い改めることを望んでおられるかが表れています。 しかし、神の正義と神聖さのために、人々をただで天国に入れてあげることはできません。 そうすると、神様はもはや正義ではなくなってしまい、神様ご自身が堕落してしまうことになります。 ですから、神様は罪人を罰しなければなりません。 しかし、神は御子イエス・キリストの犠牲によって、罪人が救われる道を用意されました。 イエス・キリストは一度も罪を犯しませんでしたが、私たちの罪の負債が返済されるように、私たちの罪のすべてがイエス・キリストの上に負わされたのです。 ですから、神はイエスを遣わして私たちの咎を贖わせることで、神の憐れみを示し、同時に真理と正義と聖性を維持されたのです。 さらに、救いを求めて神のもとに来る者が通れる道はただ一つ、キリストの流された血の道だけである。 キリストは真理であり、唯一であり、それ以外に救いの道はないのです。 もし人々が自分の罪を拭い去りたいと願うなら、神の正義を鎮めるために必要なキリストの犠牲という真理を通して、神の慈悲深い赦しを信じて来なければなりません。 神と、神を地獄に落とす神の力を恐れる者は、悪から立ち返り、神の御子による救いを求めるようになります。 神を恐れない者は、真理を嫌い、神の神聖さを恐れず、神の憐れみ、罪のために御子を死なせたという事実さえも気にかけないことを示しているのです。 この高慢と利己主義が罰せられないわけがない。
7 人の道が主に喜ばれるとき、
主はその敵さえも彼と平和にされる。
この真理の全容は、申命記11章23、26-27節の祝福または呪いの契約に基づいて、旧約のイスラエルに適用された。 神は、もし彼らが神の命令に従順であれば、彼らの前に敵を追い出すだろう。 しかし、神が子らの保護者であることも事実である。 私たちの良き羊飼い（詩篇23:1）であり、脅威を退け、羊を守ってくださいます。 私たちの後ろと前に垣根を作り、私たちの上に手を置いてくださいます（詩篇139:5）。 主は正しい右の手で私たちを支えておられるので（イザヤ41:10）、私たちは恐れるなと教えられています。 悪人には神の保護を受ける機会も希望もありませんが、神は私たちが気づかない方法で私たちを守ってくださいます。 外国でヨセフにされたように、時には敵に好意を持たれ、ご自分のものを見守ってくださいます。 敵になるような人と仲良くする一番の方法は、親切にすることです。 箴言25:21-22に「あなたの敵が飢えているなら、食べるものを与え、渇いているなら、水を飲ませなさい。 人は、自分にとって脅威ではなく、助けになってくれると純粋に信じている人に対しては、見返りに親切を示す可能性が高くなります。 邪悪な人は信頼を裏切り、敵に攻撃する方法を探す理由を与える。
8 正しさのある少しの方が、不正のある大きな収入より良い。
富は一時的で朽ちるもので、永遠の報酬は永遠に続き、したがってはるかに大きな価値があるので、堕落と不正の方法で多くのお金を求めるよりも、たとえ豊かになる機会を失うとしても正しさを追求する方が賢明である。 (箴言15:17も参照)
9 人の心はその道を計画するが、
主はその歩みを導かれる。
結局、神は主権者で完全に支配されており、その計画を阻止することはできないのです。 ある者は反抗して神の願いに逆らい、ある者は神が望まれることを探し求め、その願いに服従する。 神に導かれることは特権であり、保護であり(ローマ8:14)、霊的な実を結ぶチャンスです。 人間の知恵で計画を立て、賢いという希望だけを持つことは、土台が弱いですが、神が働いておられることを知り、神に自分を合わせることは大きな慰めをもたらすのです。 (箴言20:24も参照)
10 神の決定は王の唇にあり、
その口は判断を誤ってはならない。
聖書は、王には神の権利や代弁能力があり、その決定について責任がないと教えてはいません。 箴言21:1には「王の心は主の手にある水路のようなもので、主はそれを望むところに変えられる」とあります。 世の中の王は、自分は万能だと思っているかもしれないが、最終的には神の主権に従うのである。 神が許された地位に対する責任は重大であり、知恵はその現実を認め、神に知恵を求めて判断し、決定するものです。 政府の権威者は、その判断において誤ってはなりません。 地上の王は究極の主権者ではありませんが、神は介入し、王たちに責任を負わせます。 ある介入は地上で起こりますが（例：ダニエル4章）、他の結果は永遠に残されるのです。 クリスチャンは、地上の政治指導者を含む権威ある人々のために、彼らが正しく導き、人々が平和に、敬虔に従って生きることができるように、祈るよう求められています（1テモテ2：1-2、箴言16：12）
11 正しい天秤とはかりは主のもので、
袋の重さはすべて主の心配です
神は盗むことを好まれ、ビジネス取引が正直で誠実であることを望まれています。
12 王が悪い行いをするのは忌むべきことである。
王座は義の上に築かれるのであるから、悪い行いをする王はその王座と民を裏切る。 良い統治をし、民に愛されたいと願う王は、義に従って行動しなければならない。 抑圧的な手で支配し、残酷な暴君であることを楽しむ者は、そのしもべと民に喜びと祝福をもたらさない（箴言29：2）。
13 正しい唇は王たちの喜びであり、
正しく語る者は愛される。
王たちは、自分たちに率直に接してくれる人を必要としており、その人がすべての取引において信頼でき、公平で、公正であれば、よりそれを得やすいだろう。 自分の支配を覆し、裏をかく人は王の支配を損なうが、たとえ意見が違っても正直に話す人は、王にとって快楽の源となる。
14 王の怒りは死の使者のようだ
しかし、賢者はそれを鎮める
王は怒ったとき、自分を怒らせた者を素早く強力に処理する力を持っている。 賢者は、本当に悪いことをしたのなら、自分の誤りを認め、何らかの善意を示すことによって、王をなだめるだろう。 自分の理解力を使って、王が別の行動を取るように説得するのです。 愚か者は、王をあざけり続け、自らの破滅を促すだろう。
15 王の顔の光は命であり、
その好意は春の雨を伴う雲のようである。
不当な命令に逆らったために、王を怒らせることになったのでなければ、誰も王の悪友になろうとすることはないだろう。 善を行い、王国とその支配に利益と助力を与えるという理由で、王の好意を受けることは良いことであり、祝福である。 正義と善を愛する王は、同じく正義を愛する人を評価する。
16 知恵を得ることは金よりもどれほど良いことか！
また、理解を得ることは銀よりも選ばれることである。
金や銀は一般的にお金として、また大きな価値があると認識されていたが、知恵と理解は世の中のどんな富も淡白にしてしまう。 知恵はお金で買えない祝福と、キリストだけが提供できる永遠の祝福と恩恵につながる（詩篇16：11、エペソ1：3）。
17 直ぐな者の道は悪から離れることであり、
自分の道を守る者は自分の命を守る。
正しい者は悪から逃げ、悪魔に抵抗して、彼が逃げるようにする。 不義のいばらの多い道をつまずきながら進むのではなく（箴言15：19）、キリストの道を選び、罪の奴隷から解放されるのである。 彼らは、自分の道をまっすぐにし（箴言3：5-6）、サタンの嘘から真実を見分けるために、キリストと聖書の充足に信頼するのです。 知恵は、人々が聞いたこと、言われたことをよく考えるように促します。なぜなら、嘘はどこにでもあるからです。 賢者は，サタンが光の天使の仮面をかぶっていること（2コリント11：14），また時にはオオカミが羊の衣をまとってやって来ることを理解します（マタイ7：15）。 賢明な人々は、聖書の命令に従って人生の落とし穴を避けながら、用心深く歩んでいます。
18 高慢は滅びの先にあり、
高慢な精神はつまずきの先にあります。
裁きの時が来るとすべての人はキリストの前にひれ伏さなければならないので、高慢で誇り高い人は低くされることになります。 彼らは自分の悪い行いの代価を払うことになる。 傲慢と自己満足は、自分が強く、力があり、傷つかずに罪を犯すことができると思うので、イエス様に頼らず、わざわざ信頼しようとしません。 キリストがいなければ、自分は完全でいられると思っているのです。 そして、つまずいたとき、彼らを拾い上げ、強め、忍耐させる救い主がいないのです。 正しい人だけが、宇宙の神が自分のために働いてくださるという恩恵にあずかることができるのです。 彼らは自分の弱さを認め、主が自分の強さであることを認め（2コリント12：9-10）、主を誇りとするのです。 彼らは神の前にへりくだり、神の前に頭を下げ、神の言葉の前に震える（イザヤ66:2）、神の中にのみ命と満ちあふれる命があることを知っているのです。
19 高慢な者と戦利品を分けるよりも、卑しい者とともに、精神的にへりくだる方がよい。
人は全世界を得ても、自分の魂を失うことは何の益にもならない（マタイ16：26）。 多くのものを持ちながら、高慢で愚かであることは、永遠という点では無意味なのです。 たとえ、世間から疎まれ、拒絶され、軽蔑される人々と過ごす人生であっても、謙虚であることが知恵と名誉につながるのです。 パウロは、自分が世界のエリートのほとんどから地の果てと見られていることを知っていましたが（1コリント4：13）、キリストにあって豊かであることを知っていたので、そのことは気になりませんでした。
20 みことばに注意を払う者は善を見いだし、
主に信頼する者は幸いである。
これはとても単純な言葉ですが、とても力強く深いものです。 神の言葉に注意を払い、耳を傾け、研究する人は、そこから良い結果を見出すことができる。 彼らの人生にはまだ困難があるだろうが（ヨハネ16：33）、神の親切、善意、慈悲が彼らの人生のすべての日について行き（詩篇23：6）、愚かなことをしないように守り、悪から彼らの心を守り、聖別し（ローマ8：28-29）、良い完全な贈り物を与え（ヤコブ1：17）、彼らの最善の利益を見守るのを見て安心することができるのである。 主はご自分を尊ぶ者を尊ばれるので、主に信頼することには大きな祝福があります。
21 心の賢い者は理解者と呼ばれ、
言葉の甘さは説得力を増します。 理解しあって生きること（1ペテロ3：7）は、まさに愛の行動である。 つまり、パウロが言ったように、ある人をキリストに導くために、すべての人にすべてのことをするのです（1コリント9:19-23）。 それは、罪深い行動や間違った教義を取り入れたり、嘘をついたり、偽りを作ったりすることではありません。 むしろ、知恵とは識別力と知識の応用であり、人々に対して慈悲深く誠実であることができ、聞く人の必要性に応じて知恵の言葉を話すことができるということです（コロサイ4:6）。 知恵はこのように、同情的であり（ヘブル4：15）、憐れみ深く、理解力があり、適切である。 これこそが、スピーチを甘美なものにするのです。 これは、契約を成立させるため、あるいは販売を成功させるために、何でも人に話すというセールスマンの考え方とは、実は正反対なのです。 それは言葉の甘さではなく、苦さと醜さです（ヤコブ3:10-11）。 パウロは、信者は人間の知恵による説得力のある言葉に頼るのではなく（1コリント2：4）、むしろ神の知恵による言葉を話し、どんな良いことも神によって成し遂げられると信頼することだと述べています。 これによって、信仰は人間的な売り込みや方法論ではなく、神への信頼という土台の上に築かれるのです。 私たちは人々と理路整然と話し合い、真理を納得させるように努めなければなりませんし（使徒17：2、18：19）、信仰を争うべきです（ユダ1：3）。 これは、知恵と悟りと言葉の優しさをもって行われるべきで、神が究極の最高の説得者であることを知りながら、心を開いてくださることに頼るのです。 (23節も参照)
22 理解はそれを持つ者にとって命の泉であり、
しかし愚か者の訓練は愚かである。
理解を持つ者は、聖書に従って彼らを教え続け、すべての真実に導いて賢明に生きる力を与え続け、魂を勝ち取るために彼らを用いられる神の霊に貫かれているので命の泉となるのです。 キリストにある新しい命はクリスチャンを変え続け、それは福音の証と宣教によって他の人々との交流に溢れ出します。 この他者への愛は、実際にクリスチャンの中におられるキリストの力によって、クリスチャンを支配し、愚か者の規律よりも罪深い欲望に対して効果的なのです。 愚か者は規律を好みませんし、単なる行動修正で堕落した心に支配された人生を変えようとしても、それは無駄なことです。 愚か者は、神の知恵や教えではなく、誤り、愚行、愚かさによって導かれるのです。 信者はその中にいる御霊によって導かれ、御霊はその人生を御自分の栄光と似姿に従って変えようと働き続けています。
23 賢者の心はその口を指示し、
その唇に説得力を加える
賢い人は、何をいつ言うかを制御することによって、自分の口を指示する。 愚かなことを口にする前に、言おうとしていることを考え抜く。 良い言葉を話す機会があれば、他の人を励ますことができるように、神様の言葉を研究します。 誰かに何かを売りつけたり、何かを信じ込ませたりする方法ではなく、神から知恵を得るように説得する方法を学ぶことができます。 説得には、人間の操作によるものと、神の知恵によるものとがあります。 後者こそ、正しい人が求めるべきものです。 (21節参照)
24 気持のよい言葉は蜂の巣であり、
魂に甘く、骨を癒す。
言葉が本当に癒しと回復と啓発になるためには、それが聖書の真理と一致していなければならないのである。 例えば、プラス思考の力、観想的な祈り、あるいはその他の東洋的な瞑想には、究極的な魂の癒しはないのです。 神の御言葉を瞑想し、他の人々が神の真理を開いてくれるのを聞くことこそが、魂を励ますのに必要なことなのです。 また、信者は良い言葉で互いに励まし合い、神の約束を思い出させ、神の模範と一貫した愛で善行に向けて刺激することができる。
25 人にとって正しいと思える道がある、
しかしその終わりは死の道だ。
人間の生来の罪意識のために人間の本能は欠陥があり間違っている（ローマ人への手紙3:23）。 人の心は邪悪で欺きやすく(エレミヤ17:9)、キリストを通して提供される救いを信頼しない限り、間違いやすく、自分の心を変えることができません(エペソ2:8-9). イエスは心と願いを変え、真理と実際に正しい道へと目を開かせてくださるのです。 悲しいことに、多くの人が自分の罪と堕落した心に惑わされ続け、罪の結果は死と地獄です（ローマ6:23）。 人は、謙虚な信仰と悔い改めによって神に身を委ね、イエス・キリストによる永遠の命という神の贈り物に望みを置かなければなりません。 (箴言14:12、21:2も参照)
26 労働者の食欲は彼のために働き、
彼の空腹は彼を駆り立てる。
空腹による不平不満は、彼が食物を買う余裕ができるように、働いてお金を稼ぐように人を動かす方法があるのだ。 この聖句は、人々が飢え、虐待されるような、汗水たらして働く、あるいは奴隷のような労働環境を作るための言い訳ではありません。 むしろ、神が人々に働く動機を与えたということであり、それは食べることなのです。 2テサロニケ3章10節には、「私たちがあなた方と一緒にいたときも、よくこう命じていました。”働こうとしない者があれば、その者も食べてはならない “と。 もちろん、働けない人のための例外はありますが、そのような人でも、無理のない範囲でできる限り生産的になるように励まされるべきです。
27 無価値な人は悪を掘り起こし、
その言葉は灼熱の火のようだ。
無価値な人とは、神の知恵を拒み、他人に分裂、破壊、害をもたらすことを楽しむ愚かな人である。 その人の人生は、悪、誤り、嘘、邪悪を促進しようとするばかりで、他の人に何の祝福も価値も加えません。 彼の言葉は、痛み、恥、傷、そして、問題をかき乱すことを好む態度だけをもたらします。 その人の人生は、永遠の価値を持つ霊的な実を結ばず、キリストが実を結ばないことを理由に呪って枯れさせたイチジクの木のようです（マルコ11:21）。 悪と破壊を喜ぶ人々は平和ではなく、争いを追い求めるのです。 彼らは、人を中傷したり悪口を言ったりすることによって、しばしば分裂を求める。 彼らの願いは、互いに疑ったり、憎んだりするようなことを思いつくことによって、親しい友人を引き離すことである。 クリスチャンは、中傷やゴシップをすべきではありませんが、もし誰かと問題があるなら、その人のところに行って解決する必要があります（マタイ18：15-18）。 クリスチャンの目標は平和と和解であり、他人の悪口を言ったり、悪意のある嘘を広めたりすることではありません。 クリスチャンは偽教師を見分け、恵みと謙遜の精神をもって、進んで罪に立ち向かうべきです。
29 暴力の人は隣人を誘惑し
、よくない方向に彼を導く。
暴力を好む人は、自分が暴力を振るえる人を探し、また、暴力を好む人を探す。 暴力をふるう人は、隣人にわなを仕掛け、その人のためにならない場所や状況に引きずり込む。 彼らは、暴力は楽しくて好ましいものであり、このような人々は避けなければならないと、他の人々に信じ込ませようとします。 神は平和を作り出す人を喜ばれるのであって、利用したり、虐待したり、危害を加える人を喜ばれるのではありません。 もし私たちが本当に他人を愛しているなら、私たちは常にその人の利益を考え、自分の利益よりもその人の幸福を大切にすることでしょう（ピリピ2:3-4）。
30 目をしばたたく者は、よこしまなことを企て、
くちびるを押さえる者は、悪を実現する。
ソロモンは、誰かの搾取や破滅を企てるために目をしばたたいたり他の隠れた信号を用いたりして、ごまかしや不誠実を扱う人たちのことを語っている。 私たちが率直で正直であるとき、神は尊ばれるが、悪人は生き方として嘘をつく。 それが彼らの正体なのです。 彼らの内面的な倒錯と思考の隠された策略は、暴力、憎悪、そしてあらゆる種類の悪につながります。
31 白髪は栄光の冠であり、
それは義の道に見出される。
白髪は人生をかけて得た知恵のしるしであるべきだが、老年まで生きる者の中には自分のために生き続け、神を拒否する者がいる。 伝道者の書7章5節にあるように、”私は無益な生涯のすべてを見た。”自分の正しさのうちに滅びる正しい人がおり、自分の悪のうちに命を延ばす悪い人がいるのだ。 しかし、神の命令に従う者は、罪の結果から来る無用な罠や労苦を避けることができる。 その意味で、彼らは老齢に至る可能性が高いのです。 白髪が本当に栄光の冠となるためには、人は知恵をつけなければならない。 神との関係が成長し、深まることを伴わない限り、年を取ること、白髪になることに本質的な貴さはない。
32 怒りのおそい者は、力のある者にまさり、
また、自分の精神を支配する者は、町を占領する者にまさる。
戦いに勝ったり、町を占領するには、武力と武勇が必要である。 しかし、御霊の実である自制心を持つことができるのは、永遠の価値という点で、より大きな達成感の表れなのである。 多くの人は、地上の戦いで善戦しても、自分の考えや心の意図を神の基準に一致させることができなかったのです。 それは、キリストを離れては不可能だからです。 キリストを信じる信仰によってのみ、心を救い、変えることができ、義と自制心がどのような人の人生にも入ってくるのです。 これは大きな永遠の価値を持つものであり、探し求める価値のあるものです。 罪と死に対する勝利は、キリストを信じる者のものであり、キリストはご自分の勝利の行進を征服者以上のものとして導いてくださいます（ローマ8：37）。 キリストの霊的な力によって強くなることが、何よりも大切なのです（エペソ6：10）。 魂とキリストにのみある義（ローマ1：16、10：17）のための戦いは、都市の戦いよりも重要なのです。
33 くじは膝に投げ込まれるが、そのすべての決定は主からである。
クリスチャンは神の御心を決定するために、くじを引いたり、藁を拾ったりしてはならない。 くじ引きは旧約聖書で実践され（ヨシュア18:10、1歴代25:8、ネヘミヤ10:34）、弟子たちが教会を設立する際にも、神が民に語られた「多様な方法」の一つとして用いられました（使徒1：26）（ヘブル1：1-2）。 今、神は御子において、また書かれた御言葉を通して私たちに語られたので、私たちはくじ引きをする必要がありません。 過去の時代に信仰を持ってそれを行った人々は、くじ引きの方法とその結果について神が管理しておられることを認識していました。 彼らは自分の意志と方法を主の指示と導きに委ねたのです。 私たちは、神の御言葉に震えながらも究極の敬意をもって近づき、それに身を委ねる謙遜な態度を持つべきです（イザヤ66:2）。 もし私たちの決断が神から出たもの、神からのものでありたいと願うなら、聖書の教えに沿う以外に選択肢はないのです。 そこに知恵と方向性が見出されるのです。