v1-11: ソロモンの神への賛美.
v1-2:
v1-2: 神は、人が神のために神殿を建てることを許され、天の中の天でさえも神を収めることができない（2.6）恵みを示されました。 神は約束し、ご自分の手でその約束を実現された。
v5: 神はそれまで神殿の場所も、民のための王も選ばれませんでした。
v6: 神にはエルサレムとダビデという二つの選択肢がありました。 両者には永続的な意味があり、ユダヤ人のために将来の地上の祝福を約束しています。
v7-9: ソロモンはダビデが神殿を建てられなかった理由を説明しました。
- 実際の理由はここでは述べられていません。1 Chr 28.3;
- ダビデの戦争については言及されていません。
ダビデは神からのビジョンを持っており、それは賞賛されるべきで、そのビジョンによって彼は神殿建設のために多くの準備をし、ソロモンもその役割においてインスピレーションを受けたと思われます。 これは神とその民との契約であった。
私たちにとって、キリストは中心であり、神の約束はすべてキリストにおいて「イエス」と「アーメン」であるからです
v12-13: ソロモンは、その声が聞こえるように、民衆の上に置かれた台の上にいた。
v14: ソロモンは神のすばらしさと誠実さから祈りを始め、神殿は神の誠実さのあかしであったと述べています。 神が偉大であるから神殿が偉大であった(2.9)。 神の祝福は「あなたの道を心から続ける者」にある
v15-17: 神の忠実と力
- 約束の言葉、契約、約束されたこと、語られたこと、果たされたこと、が繰り返されます。
- ソロモンは神の継続的な誠実さを祈り、より多くの約束を果たすことによって、神がその人格を示されるようにと祈りました；
- 神は約束したことを果たすことができます；
- いくつかの約束の遂行は、民と王の服従に依存していました。
v18：神は、人が造ったどんな建物に対しても、偉大すぎる方です。
作家はここで「人と共に」という句を加えています。イエス・キリストの来臨の素晴らしい真理は、神が私たちの間に住まわれ、「人と共に住むことを喜びとする、私たちのインマヌエルなるイエス」です。
ヨハネ14・17参照、神は今聖霊によってご自分の民に住まれているのです。 共に」と「内に」の重要な区別；より大きな不思議は、イエス・キリストを通して可能となるのです
v19-21: この場所に向かって」祈る；ダン6.10参照、38節を満たす。 ソロモンの願いは、神が神殿に向けられたすべての祈りを尊重されることでした。
22-39節では、ソロモンが、神が民の祈りを聞いてくださるようにと、さまざまな場面で要請したことを述べています。 これらの具体的な状況すべてにおいて、ソロモンは「この場所」に向けられた祈りが答えられるようにと願いました。
ソロモンは、天が神の住まいであることを繰り返し述べています
v22-23: 個人的な罪：神がご自分の義と正義を示されること。 ネハ4.4;私たちの生活の中での行動は、結果をもたらすものです。 このような出来事には霊的な原因がありますが、神は常に赦し、回復することを望んでおられます。
v26-27:
v26-27: 罪のために干ばつになる。 また、神が民に正しい生き方を教えるという、神の教えもあります。 飢饉や災い、災害や病気、これらは人間の生活の一部であり、特定の罪の結果ではありません。 しかし、ここでも私たちは祈ることができ、また祈らなければなりません。 試練の時、私たちは個人的な困難に気づかされます。主なる神に立ち返る時、主は私たちの心を知っておられ、従順に歩むように教えてくださることを思い起こさせます
v32-33: 異邦人も受け入れられるようにという、世界における神の証し。 これは、異邦人が神の偉大さを聞くという、大きなビジョンである。 悲しいことに、イスラエルの国は外国人を見下すようになりました。
v34-35: 神の民に対する誠実さ、戦いの強さ、彼らの大義を支持すること。
v36-39: 民は神によって遣わされたので、その大義は神によって承認される。 24-25節より、さらに深刻です。 この裁きは、マナセとその後の追放を通して、ユダに対して成就されました。
v40: 7.15で祈りが答えられました。ソロモンは神の慈悲と神の言葉を信じることができただけで、神が神殿を敬うことを主張することはできませんでした。
v41-42: 神が神殿で休まれた時の祈り；沼10.35参照、箱が取りあげられた時。 詩編132・8-10、詩編132・13-18の神の約束参照
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