1-22節
サムエル記上7章1節。 王がその家に座り、主がそのすべての敵から彼を囲んで安息を与えられたとき、王は預言者ナタンに言った、「今、私は杉の家に住んでいるが、神の箱はカーテンの中にある」
彼はそれ以上言わなかったが、その意図は非常に明白であった、すなわち主の箱のためにもっとふさわしい家を建てようというのである
2 サムエル7：3。 主があなたとともにおられるからだ」
彼は早口であった。 神の霊感を受けた預言者であっても、そのメッセージのために主人を待たなければならない。そして、自分の口からしか出てこない言葉を発するとき、彼らはやがて言わなくなることを言うのである。 ナタンがダビデに言うべきことは明らかであったが、彼はそれに対して「主はこう言われた」のではなかった。 その夜，主の言葉がナタンに臨んで言った，「行って，わたしのしもべダビデに，主はこう言われた」。「あなたはすでに，この問題についてナタンが何を言わねばならなかったかを彼に知らせたのだから，行って，エホバが言われることを彼に伝えよ」
第二サムエル 7:5. あなたはわたしのために，わたしの住む家を建ててください」
その構想はまったく低すぎるものであった。 主はすべての空間を造られ、時間は主の創造物であり、天のアーチは主の全能の力によって立っている。 わたしはイスラエルの子らをエジプトから引き上げて以来、今日に至るまで、いかなる家にも住まず、天幕と幕屋の中を歩んできた。
民が旅するところならどこにでも設置し、撤去し、移動することができる建造物である。 礼拝の中心的な神殿としてはそれで十分であり、神はそれ以外のことは気になさらなかった。
サムエル記下7章7節。 私がイスラエルのすべての子らと歩んだすべての場所で、私の民イスラエルを養うために命じたイスラエルのどの部族とも言葉を交わした、「なぜあなたは私に杉の家を建てないのか」
神はイスラエルの子らにこのような質問をされたことがあるか。 そして、神殿が建てられた時から、イスラエルにおける真の宗教が衰退していったことは、非常に注目すべきことである。 礼拝の簡素化は、その生命ではないかもしれないが、その生命と非常に密接な関係がある。
第二サムエル7:8-11。 そこで、あなたはわたしのしもべダビデにこう言いなさい、万軍の主はこう言われる、わたしはあなたを羊小屋から、羊に従うことから連れ出し、わたしの民、イスラエルの支配者とした、わたしはあなたの行くところどこでもあなたと共にあり、あなたの敵をすべてあなたの目から断ち、あなたを地にある偉大な人々の名のように、偉大な名とした。 またわたしはわたしの民イスラエルのために場所を定め、彼らを植えて、彼らが自分の場所に住み、もう動かないようにする。わたしがわたしの民イスラエルの上にさばきを命じ、あなたをすべての敵から休ませたときから、わたしたち以前も、また以後も、悪の子らはもはや彼らを苦しめることはない。 主はまた、あなたに家を建てることを告げられた」
神は人の寛大さを現物で返す方法をもっておられるのである。 ダビデが神の家を建てたいと願ったので、神はダビデの家を建てられるのである。 そして，あなたの日が満ち，あなたがあなたの先祖たちとともに眠るとき，わたしはあなたの後に，あなたの腹から出るあなたの子孫を立てて，その王国を確立する。 彼はわたしの名のために家を建て、わたしはその王国の王座をとこしえまで堅くする。 わたしは彼の父となり、彼はわたしの子となる。 もし彼が不義を犯すなら、私は人の鞭で、また人の子らの鞭で彼を懲らしめる。しかし、私があなたの前に追い払ったサウルから取ったように、私の慈しみは彼から離れない」
ここにソロモンの最後の救いを信じるための私たちの保証があります。 おそらく、彼の老年の作品であるその伝道者の書は、神がどのような荒々しい茨の道によって、さまよえる者を連れ戻したかを私たちに示している。 彼は時間と感覚のもので自分を満足させようとしたが、最後にこの判決を口にするよう強いられた。「虚栄の虚栄、説教者は言う、すべては虚栄である。 そして、あなたの家とあなたの王国はあなたの前に永久に確立され、あなたの王座は永久に確立されるであろう。 これらのすべての言葉、またこのすべての幻にしたがって、ナタンはダビデに語った。 ダビデ王は中に入り、主の前に座った。
まるで大きな慈愛の荷を負った者のように、その下に立ち上がるには重すぎるので、座って考え、神から自分へのすばらしい言葉を黙想しなければならなかった。 そして彼は言った、「神である主よ、わたしは何者でしょうか、わたしの家は何ですか、あなたがわたしをここまで連れて来られたのは」。 主なる神よ、これはまだあなたの目には小さなことでしたが、あなたはまた、あなたのしもべの家について、今後しばらくは大いに語っておられました。 主なる神よ、これは人の道理でしょうか」
「それゆえ、あなたが私のためになさったことは、私の敵を克服し、この民の上に私を王としたことも、あなたにとっては小さなことにすぎないと思われたのであり、『あなたはまた、あなたのしもべの家について、これからしばらくは、大いに語っておられました』」。 そのことにダビデは驚いて、「神である主よ、これが人の道理でしょうか」と尋ねた。 “人は自分の不本意なやり方でケチケチと与えるが、あなたは王様のような、神聖なやり方で与える “と。 ダビデの問いは、「これが人の掟なのか」と訳すことができる。 私の主であり、私の息子であり、永遠に支配し、その王国の終わりがないその人の親になるのだろうか？ ダビデは主の言葉の中に隠された内なる謎を綴り、行間を読み、神が彼と交わした契約は、少なくともいくつかの点で、彼に代わってキリストと交わされたより大きな契約の繰り返しであることを発見したのである
2 Samuel 7:20.
彼は多くを語らなかったが、このような状況下では多くを語ることができなかった。 ちょうど、不思議な親切を受けたとき、立ち上がって謝辞を述べるよりも、むしろ感謝の沈黙のうちにじっと座っていたいと願うように、彼は全く圧倒されていたのである。 主なる神、あなたはあなたのしもべをご存じだからです。 あなたの言葉のために、またあなた自身の心にしたがって、あなたはこれらすべての偉大なことを行い、あなたのしもべにそれを知らせたのである。 それゆえ、主なる神よ、あなたは偉大です。私たちが耳で聞いたところによれば、あなたのような者はなく、あなたのほかに神はありません。
神はナタンによって送られたメッセージの中で、ダビデに対して「わたしはあなたを大国とし、地上にいる偉大な者の名のようにした」と言われた。今ダビデはその言葉を神に返し、「主なる神よ、あなたは偉大であり、あなたのようなものはなく、あなたのほかに神はいない」と言ったのである
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