CHAPTER 20
1サムエル20章1-10節 . ダビデはヨナタンに身の安全を相談する。
1-3. ダビデはナイオトからラマに逃れ、ジョナサンの前に来て言った、「彼はナイオトにとどまることができなかった、彼は宗教的儀式が終わると、サウルがいつものように険悪な気性に戻ることを恐れる強い理由があったからだ。 ダビデは軽率にもギベアへ逃亡したと思われるかもしれない。 しかし、彼は明らかに、最も寛大な感情によってそこに行くように促された–最近起こったことを友人に報告し、彼が採用せざるを得なかった方針に対するその友人の承認を得るために。 ジョナサンは、父親が誓いを立てた以上、本当に危険なことがあるとは思えなかった。 親孝行な王子は、親の欠点が見えなくなり、父親がそのような残虐なことをするとは思えなくなった。 ダビデはサウルの殺人目的に対する揺るぎない確信を繰り返したが、友人の親愛の情を傷つけないように微妙に言葉を選んだ（1 Samuel 20:3 ）。一方ヨナタンは、ナイオトで演じられた驚くべき場面がサウルの気性と感情に聖なる改善をもたらしたかもしれないという希望にしがみついているようで、家庭での観察の結果をダビデに報告しようとした
5. ダビデはヨナタンに言った、「見よ、明日は新月だ。私は必ず王と一緒に食卓につく」。新月や新月の始まりはいつも特別な犠牲によって祝われ、それに続いて一家の長はすべての家族の出席を期待して祝宴を催した。 ダビデは王の婿であり、また優れた廷臣であったので、このような機会には王の食卓で食事をし、ダビデがギベアに戻ったことは一般に知られていたので、彼が宮殿にいることは当然予想されることであった。 二人の友人は、王の気持ちを確かめるために、このような機会を選んだのである。 ダビデの不在の口実として、ダビデがベツレヘムの家族を訪問し、自分の不在がどのように受け取られるかを確認する機会を設けることにしたのである。 ジョナサンがダビデに報告する時間と場所は決まっていたが、別の面会をするのは危険な状況であるため、一斉の合図で連絡するのが好都合とされた
1 Samuel 20:11-23 .
11.彼らの契約は誓いによって更新された。 ヨナタンはダビデに言った、「さあ、野に行こう」–ここに詳しく述べられた私的な対話は、この二人の愛すべき高貴な心を持った友人の最も美しい展覧会を示している。 ヨナタンは、状況に応じて、主席講演者になるように導かれた。 彼の愛着の強さ、純粋な無私の心、温かい敬虔さ、神への呼びかけ（祈りと厳粛な誓いを合わせたもの）、神の意志によって自分の家族は相続されず、ダビデが王位に就くという確信を冷静に表現し、彼の子孫のためにダビデと結んだ契約、そして戒め（1 Samuel 20:この契約は、ダビデの性格が持つ磁力と、ジョナサンの心の感受性と感情の高揚を表しており、ドラマチックな面白さと道徳的美しさにおいて、人間の友情に関する記録で並ぶものがないほどである。
19.あなたが三日間滞在したとき–ベツレヘムのあなたの家族とでも、あなたが便利だと思うところでもよい。
用があったとき、あなたが身を隠していた場所に来なさい–ヘブル語で、「その日」または「用があった時」、以前同じ問題が調査されていたとき（サムエル記上19：22 ）である。
エゼルの石のそばにとどまりなさい–ヘブル語で「道の石」、旅人を導く一種の標識である。
23. あなたとわたしが話したことに触れて–計画がまとまり、友人たちはしばらくの間離れ、ヨナタンの人柄の良さが、彼らの友情の誓いへの別れの言葉に再び表れている。 ダビデを失ったサウルはヨナハンを殺そうとする。
25. 王はその席に座った、他の時と同様に……壁のそば–部屋の上端の左側の角は、昔も今も東洋では最も尊い場所である。 そこに座った者は左腕が壁で拘束されるが、右手は完全に自由である。 アブネルが王の隣に座り、ダビデの席が空席であることから、王室の食卓では、廷臣や大臣がそれぞれの位階に応じて場所を割り当てるという礼儀作法が守られていたようである。
Jonathan arose–王の入場の際に敬意を示すためか、あるいは、息子が父親の前に立つという東洋の通常の習慣に従ったものか。
26. he is not clean–ダヴィッドの不在については、彼が何らかの儀式の汚れの下で働いていたかもしれないので、注意はされなかった。
27. 月の二日目である朝に–月の出る時刻は不確かで、真昼か夕方か、あるいは真夜中か、祭りは二日間に及んだ。 律法ではなく、習慣がこれを導入したのである。
サウルはその子ヨナタンに言った、「どうしてジェシーの子は来ないのか」–この質問は、いわば何気なく、また彼が思いつく限りの無関心な雰囲気をもってなされた。 そして、ヨナタンは、ダビデがベツレヘムでの家族の記念日に出席する許可を得ていると答えたが、王の鬱積した感情は、息子に対する怒りと非難で最も激しい嵐となって爆発した。 汝、逆らう女の子よ–これは東洋的な罵倒の顕著な形である。 サウルは妻に対して怒っていたのではなく、息子に対してのみ、この演説のスタイルで、彼の憤りを発散させるつもりだったのである。 その根拠となる原理は、本物の親としての本能にとって、親の名前や人格が貶められるのを聞くのは、個人的な非難よりも、もっと許しがたい不快感であるということであるようだ。 このことが、高慢な王子が一切口を味わうことなく食卓を去った「激しい怒り」の原因の一つであったことは間違いない
33. サウルは彼に槍を投げた–これは、不幸な君主が狂気に陥ったことの悲しい証拠である。 彼はその若者に言った、走れ、今私が射る矢を見つけろ–従者に大声で与えられた指示は、ダビデと事前に取り決めた合図であった。 それは危険を意味するものであった。 ヨナタンは自分の大砲をその若者に与えた–すなわち、彼の伝令の武器である。 フランス語のartillerieは、「弓矢」を意味する。 この言葉は、イギリスでは弓矢を使わなくなって久しいが、射手の団体である「ロンドンの砲兵隊」の呼称として今でも使われている。 ジョナサンの少年は退散させられ、友人たちは最後の会合を楽しむことができた
1 Samuel 20:41 1 Samuel 20:42 . ジョナサンとデービッド、愛し合いながら別れる
41, 42. ダビデは． ダビデは地面に顔を伏せ、3回お辞儀をした。 ヨナタンはダビデに言った、「安らかに行きなさい」–面会は盗まれたものであり、一刻も貴重であったので、友人の出発を急がせるのはヨナタンの親切心であった
。