奴隷解放は国民性のプロジェクトを再定義しました。 写真：Radio Angulo.
Demajagua, Saturday 10 October 1868. 午前10時頃、工場の鐘がフォーメーションを呼びかける。 500人以上の男たちが、36丁の銃器（荒廃した散弾銃、ラッパ銃、リボルバー）、鉈、研いだ鉈の破片をヤヤコシに載せて作った槍のようなものを持って集まってきたのだ。 相手は正規軍と義勇軍を合わせて8万人の大軍である。 ちょうど2ヶ月前の8月4日、革命家トゥネロ・ビセンテ・ガルシアが所有するサン・ミゲル・デル・ロンペの地所での謀議者の会合で、カルロス・マヌエル・デ・セスペデスは次のように呼びかけた：
「皆さん：時間は厳粛で決定的なのです」。 スペインの権力は朽ち果て、衰退している。 もしそれがまだ私たちにとって強く偉大に見えるなら、それは私たちが3世紀以上も膝をついてそれを熟考してきたからだ。 立ち上がろう！」
輝く太陽とデマジャグアの清々しい海の空気の下で、セスペデスは最も決定的な言葉を発した。キューバでは珍しい演説で、彼らを馬に乗せるよう導いた教義を説くと心臓が高鳴る：
我々は、人間の不変の権利の宗教的遵守を要求し、自らを独立国家とする。それは、我々の将来の運命の偉大さを実現するものであり、スペインの笏の下では、我々の権利を率直に行使することができないことを確信しているからである」。
そして、彼は自分の奴隷53人（工場の作業や杖の切断は賃労働者が行っていたので、ほとんど全員が家事労働に従事していた）を軍隊に呼び、彼らの自由を宣言して、国を解放するために一緒に行進しようと呼びかけ、その瞬間から彼らは解放軍の土木工兵隊となったのである。 一瞬にして、小柄な彼の姿は大きくなった。 その男は、時に気難しく、貴族的な身振りで、財産や階級の特権を放棄することによって、象徴となり、その道で、かつての奴隷を兵士にして、彼らと不幸と理想を共有し、主人から下僕となり、陶酔していたのです。 セスペデスがいれば死ねる」と誰もが考え、他の地主たちも彼に倣ったのである
奴隷の解放は、国家というプロジェクトを再定義した。 セスペデスは、蜂起の時期（1868年から1869年の砂糖の収穫が終わった時）に関するそれまでの合意を無視し、自分が指導者になることを受け入れ、フランシスコ・ビセンテ・アギレラと手を切ったため、同時代の人々の間で、そして今日でも少なからず物議を醸している。 事実上、彼の行動は個人の動機に帰することはできない。 フェリックス・バレラやホセ・デ・ラ・ルス・イ・カバレロの教えからキューバ人となった、知的で文化的で繊細な前衛は、リセウムの教室で文化と科学の熱気の中で国家イデオロギーを構築し、その思想的投影に政治の実質を与えることができ、革命を先導して行進していた。 そして今、その運命の主人は、奴隷を解放し、兵士と仲間に変えた国のためのプロジェクトを提示する知恵と大胆さを持ち、同じキューバ人で、30年以上にわたって収奪と侮辱を正当化する特別法で国を支配してきた政府に同様にうんざりしていた農民集団に加わります。