マサチューセッツ州セイラム村を苦しめたヒステリーの種は、若い少女たちが奇行を見せ始めた1692年の1月に蒔かれたものである。 結束の固いコミュニティは、痙攣発作、神を冒涜するような叫び声、そして若者を苦しめる恍惚状態の説明に窮していました。 このような異常な行動は、医師にも原因が分からない。 もし苦しみの原因が
裁判が行われたセーラム村集会所
にあるのなら、それは身体的疾患ではなく、サタンの仕業に違いないと共同体は推論したのである。 魔女がセーラムに侵入したのだ。
2月、村は悪魔の影響を排除するために、祈りと断食を始めた。 少女たちは、自分たちの行動を支配しているのが誰なのかを明らかにするよう圧力をかけられた。 3人の女性が特定され、調べられた。 一人のティチューバ（奴隷）は、「ある時は豚のように、ある時は大きな犬のように」現れた悪魔を見たことを告白した。 さらに困ったことに、ティチューバはセーラム村に魔女の陰謀が浸透していると告白した。
3月には、悩める少女たちがマーサ・コーリーを告発した。 以前、悪魔と結託していると糾弾された3人の女性は、地域社会から疎外されていた。 マーサ・コーリーはそれとは異なり、ピューリタンの信徒として立派に活動していた。彼女が魔女であると暴露したことは、サタンの影響がコミュニティの中心にまで及んでいることを証明するものだった。 魔女を告発する雰囲気は、雪だるま式に大きくなり、熱狂的な盛り上がりを見せた。 3月から秋にかけて、多くの人々が告発され、調査され、裁判にかけられ、死刑を宣告された。 絞首刑は6月のブリジット・ビショップの死から始まり、9月まで続けられた。 冬が近づくと、手続きに対する批判が高まり、ヒステリーは収束した。 10月、植民地総督は地元の審問所を解散させた。 魔法使いの有罪判決や断罪はなくなった。
The Trial of Martha Corey
1692 年3月11日金曜日はセーラムの断食と祈りの日であった。 その日、コミュニティの牧師であるサミュエル・パリス師は、少女たちにもう一人の魔女を明らかにするよう求めた。 その告発は、新米ながら立派な信徒であったマーサ・コーリー（良妻コーリー）を巻き込んでいたため、それを聞いた人々に衝撃を与えた。 この矛盾を解決するために、すぐに代表団がコーリー農場に派遣され、告発者にインタビューすることになった。 しかし、マーサ・コーリーの嫌味な態度に代表団は失望し、直ちに彼女の逮捕を要求した。 彼女の裁判は大騒ぎになった。 法廷でマーサの告発者たちは、見えない力によって魔女のあらゆる動きを模倣するよう強制され、苦悶の表情を浮かべていた。 マーサが足を動かすと、少女たちも足を動かし、マーサが唇を噛むと、少女たちは自分の唇を噛まされ、痛みに泣き叫びました。 そして、黒人の男が被告人に覆いかぶさる妖怪を見、魔女たちを集会所の芝生に呼び寄せる太鼓の音が聞こえた。
「3月21日月曜日、セーラムの判事たちはグッドワイフ・コーリーの尋問に来るようにと約束した。 そして12時頃、彼らは見物人でごった返している集会所に入った。 ノイエス氏は非常に適切で哀れな祈りを捧げ、グッドワイフ・コーリーは自分に対する申し立てに答えるよう求められ、祈りに行くことを望んだが、これほど多くの人々がいる中で、これは非常に不思議なことであった。 奉行は彼女に、それは認めないと言った。彼らは彼女の祈りを聞くためではなく、彼女に対して申し立てられたことを調べるためにそこに来たのだ。 ハソーン牧師は彼女に、なぜ子供たちを苦しめたのかと尋ねた。 彼女は、彼らを苦しめてはいないと言った。 彼は彼女に尋ねた ‘それなら誰がやったのか？’
その頃、苦しんでいる人の数は10人、すなわち4人の既婚女性であった。 ポープ夫人、パトナム夫人、グッドワイフ・ビバー、グドールという名の老女、3人の女中。 メアリー・ウォルカット、マーシー・ルーズ、トーマス・パトナムの家、グリッグス博士の家のメイド、9歳から12歳の少女3人、それぞれ、あるいはその前後、エリザベス・パリス、アビゲイル・ウィリアムズ、アン・パトナムであった。
これらの少女たちはグッドワイフ・コーリーの診察に参加し、集会で、噛んだり、つまんだり、首を絞めたりして自分たちを苦しめていると激しく非難した。 彼女は本など持っていないと言った。 彼らは、彼女が指の間で吸血する黄色い鳥を持っていると言い、それについて、彼女に付き従う親しい霊がいるかどうか尋ねられたが、彼女はそのようなものに精通していないと言い、彼女は福音の女であり、その肩書きで自らを呼んだという。 そして、苦しんでいる人たちは、ああ、彼女は福音の魔女だと言った。 アン・パトナムは、ある日、フラー中尉が父親の家で祈っていたとき、グッドワイフ・コリーの姿を見たが、グッドワイフ・Nが同時に悪魔に祈っているように思えたと断言した。 彼女はそれが良妻Nであるかどうか確信が持てず、そう思ったが、良妻コリーの姿を見たことは確かであった。 コリー夫人は、彼らは貧しく、気が散る子供たちであり、彼らの言うことに耳を貸してはいけないと言った。 ハソーン氏とノイエス氏は、彼らは魔法にかけられたと出席者全員が判断していると答え、被告人である彼女だけが、彼らは気が散っていると言った。
“The Trial of George Jacobs”
a 19th century view of the witch trials
If she did but bite her underlip in time of examination, the persons afflicated were bitened on their arms and wrists and produced the marks before the magistrates, minister, and others, several times observed was several times. また、そのことに気をつけながら、指をつまんだり、一方の手を他方の手で強く握ったりすると、指をつまんで、判官や見物人の前にその跡を出す。 その後、彼女が集会所の座席（彼女が立っている棒）に胸をもたせかけると、彼らが悩まされることが観察された。 特にポープ夫人は、腸が引き裂かれるような痛ましい苦痛を訴えた。 彼女はコリー夫人を激しく非難し、まず自分のマフを投げつけたが、それが飛んでいかず、靴を脱いでコリー夫人の頭を打った。 このような姿勢を見た後、同コリーが彼女の足をかき回すと、彼らはその足に悩まされ、恐ろしく足踏みをした。
悩む人々は彼女に、なぜ集会所の前にいた魔女の一団のところに行かなかったのかと尋ねた。 太鼓の音が聞こえなかったのだろうか。 そのため、このような甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、甚だしきに至っては、凡ゆるものがあるのだ。
…彼女は告発されたことをすべて否定し、魔女であることを証明できないと言った。 その日の午後、彼女はセーラムの刑務所に入れられたが、拘留された後、以前のように彼らの前に現れ、彼らを苦しめることはなかった」
Lawson, Deodat, A Brief and True Narrative of Some Remarkable Passages Related to Sundry Persons Afflicted by Witchcraft at Salem Village (1692); Starkey, Marion, The Devil in Massachusetts (1989); Trask, Richard, “The Devil Hath Been Risen” (1997).
How To Cite This Article:
“The Salem Witch Trials, 1692,” EyeWitness to History, www.eyewitnesstohistory.com (2000).
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