Ain al-Hayat mosqueの説教者として、彼はエジプトの社会状況やイスラム運動の弾圧を非難した。 そのため、彼は人生に対する明確な精神的アプローチを持っており、それは彼のスピーチに反映されている。 ナセル政権下では反体制派として、政府によるサイード・クトゥブの処刑を認めず、イスラームと社会主義の両立を主張した。 アンワール・サダト政権下（1970-1981）では、公式メディアからボイコットされたが、彼の説教のカセットテープがエジプト全土、アラブ世界に広く配布された。 キシュクは近代官僚主義国家に反対する政治的見解を持ち、演説では個人的・私的な敬虔さを強調した。
結婚法編集
キシュクは「個人法」（アルアワル・アルシャフシヤ）を「廃止」したとしてエジプト世俗主義者を攻撃した。 これは、男性が他の女性と結婚した場合、妻に知らせることを義務付けた配偶者関係に関する法律（44/1979）の成立に言及したものである。 「新しい法律では、最初の妻が反対すれば、すぐに離婚でき、子供が成人するまで夫の家に住む権利も保たれることになった。 この法律は、社会省の事務局とアル・アズハルの学者による委員会によって起草され、キシュクや他の首長の「怒りを引き起こした」とし、「シャリーアに反している」とした。 それは、個人の道徳心を高め、敬虔で博愛に満ちた活動を生み出し、社会の正義と繁栄を促進し、無知、不正、抑圧と闘うための基礎となるものである。 この大きなジハードの結果として、イスラームは「その導きに従って、目覚めた良心と信仰の光に照らされた心の上に築かれた社会を癒す」とキシュク氏は言う。「
Naguib Mahfouz編集部
キシュクは「路地の子供たちに対する我々の反応」を書き、エジプトの作家Naguib Mahfouzの物議を醸した小説を、「イスラム聖なる信仰を侵害」し「一神教を共産主義と科学物質主義に取って代わらせた」と攻撃しました。マフーズは1988年にノーベル文学賞を受賞していますが（アラブ人として唯一の受賞者）、彼の「最もよく知られた作品」の一つである『ゲベラウィの子供たち』で、多くの復興派の説教師（Omar Abdul-Rahmanなど）から広く非難されました
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