HOOFDSTUK 20
1 Samuel 20:1-10 . DAVID OVERLEGT MET JONATHAN VOOR ZIJN VEILIGHEID.
1-3. David vluchtte uit Naioth in Rama, en kwam en sprak tot Jonathan – Hij kon niet in Naioth blijven, want hij had sterke reden om te vrezen dat, wanneer de godsdienstige bui, als wij die zo mogen noemen, voorbij was, Saul zou terugvallen in zijn gebruikelijke gewelddadige en bloeddorstige bui. Men zou kunnen denken dat David onvoorzichtig handelde door zijn vlucht naar Gibeah te richten. Maar hij werd klaarblijkelijk door de meest edelmoedige gevoelens aangezet om daarheen te gaan – om zijn vriend op de hoogte te brengen van wat onlangs was voorgevallen, en om de goedkeuring van die vriend te verkrijgen voor de weg die hij gedwongen was in te slaan. Jonathan kon er niet van overtuigd zijn dat er enig reëel gevaar bestond na de eed die zijn vader had afgelegd; in ieder geval was hij er zeker van dat zijn vader niets zou doen zonder het hem te vertellen. De kinderlijke gehechtheid verblindde de prins op natuurlijke wijze voor de gebreken in het ouderlijk karakter en maakte hem terughoudend om zijn vader tot zulke gruweldaden in staat te achten. David herhaalde zijn onwrikbare overtuiging van Sauls moorddadig voornemen, maar in delicaat gekozen bewoordingen ( 1 Samuël 20:3 ), om de kinderlijke gevoelens van zijn vriend niet te kwetsen; terwijl Jonathan, vastklampend, naar het schijnt, aan de hoop dat de buitengewone scène in Naioth een geheiligde verbetering in Sauls gemoed en gevoelens zou hebben teweeggebracht, zich ertoe verbond David op de hoogte te brengen van het resultaat van zijn waarnemingen thuis.
5. David zeide tot Jonathan: Ziet, morgen is het nieuwe maan, en ik zal niet nalaten met den koning aan het spijsmaal te zitten–Het begin van een nieuwe maand of maan werd altijd gevierd door speciale offers, gevolgd door feestmalen, waarbij het hoofd van een familie verwachtte dat al haar leden aanwezig waren. David, zowel als schoonzoon van de koning en als voornaam hoveling, dineerde bij zulke gelegenheden aan de koninklijke tafel, en omdat het algemeen bekend was dat David naar Gibeah was teruggekeerd, werd zijn aanwezigheid in het paleis natuurlijk verwacht. Deze gelegenheid werd door de twee vrienden uitgekozen om de gemoedstoestand van de koning op de proef te stellen. Als een geschikt voorwendsel voor Davids afwezigheid werd afgesproken dat hij zijn familie in Bethlehem zou bezoeken, en zo de gelegenheid zou scheppen om na te gaan hoe zijn niet-verschijnen zou worden opgevat. Tijd en plaats werden vastgesteld voor Jonathan om zich bij David te melden; maar omdat de omstandigheden een ander onderhoud onveilig konden maken, werd het opportuun geacht om door middel van een gezamenlijk signaal te communiceren.
1 Samuël 20:11-23 . HUN VERBOND VERNIEUWD DOOR EED.
11. Jonathan zeide tot David: Kom, laat ons in het veld gaan–De particuliere dialoog, die hier uitvoerig wordt beschreven, geeft een prachtig beeld van deze twee beminnelijke en edelmoedige vrienden. Jonathan werd, onder de omstandigheden, geleid om de voornaamste spreker te zijn. De kracht van zijn gehechtheid, zijn zuivere belangeloosheid, zijn warme vroomheid, zijn aanroeping tot God (bestaande uit een gebed en een plechtige eed samen), de kalme en volledige uitdrukking die hij gaf aan zijn overtuiging dat zijn eigen familie, door de goddelijke wil, onterfd moest worden en David verheven tot het bezit van de troon, het verbond dat met David was aangegaan ten behoeve van zijn nakomelingen, en de vloek ( 1 Samuël 20.:16) aan een ieder van hen die zijn deel van de voorwaarden zou schenden, de herhaling van dit verbond aan beide zijden ( 1 Samuël 20:17 ) om het onverbrekelijk te maken – dit alles wijst op zo’n kracht van wederzijdse genegenheid, zo’n magnetische aantrekkingskracht in het karakter van David, zo’n ontvankelijkheid en verhevenheid van gevoel in het hart van Jonathan, dat dit gesprek qua dramatisch belang en morele schoonheid ongeëvenaard is in de verslagen van menselijke vriendschap.
19. wanneer gij drie dagen gebleven zijt–hetzij bij uw familie te Bethlehem, hetzij waar gij het geschikt acht.
Kom naar de plaats, waar gij u verborgen hieldt, toen de zaak in behandeling was–Hebreeuws, “ten dage,” of “ten tijde van de zaak,” toen dezelfde zaak voorheen in onderzoek was (1 Samuël 19:22).
bij de steen Ezel blijven–Hebreeuws, “de steen van de weg”; een soort mijlpaal die reizigers de weg wees. Hij moest zich verbergen in een grot of schuilplaats in de nabijheid van die plaats.
23. wat betreft de zaak waarover gij en ik gesproken hebben–Het plan was afgestemd, de vrienden gingen voor een tijd uit elkaar, en het beminnelijke karakter van Jonathan kwam weer naar voren in zijn afscheidsallusie op hun vriendschapsverbond.
1 Samuël 20:24-40 . SAUL, DAVID VERMIST, ZOEKT JONAHAN TE MOORDEN.
25. de koning zat op zijn zetel, zoals op andere tijden… bij de muur–De linkerhoek aan het boveneinde van een kamer was en is in het Oosten nog steeds de meest eervolle plaats. De persoon die daar zit heeft zijn linkerarm beperkt door de muur, maar zijn rechterhand is in volle vrijheid. Uit Abners plaats naast de koning, en Davids lege plaats, blijkt dat aan de koninklijke tafel een staatsetiquette in acht werd genomen, waarbij aan elk van de hovelingen en ministers plaatsen werden toegewezen in overeenstemming met hun respectieve graden van rang.
Jonathan stond op–Hetzij als teken van respect bij het binnenkomen van de koning, hetzij in overeenstemming met de gebruikelijke Oosterse gewoonte voor een zoon om in aanwezigheid van zijn vader te gaan staan.
26. hij is niet rein–Er werd geen aandacht besteed aan Davids afwezigheid, omdat hij misschien gebukt ging onder een of andere ceremoniële verontreiniging.
27. op de morgen, de tweede dag van de maand – De tijd van het verschijnen van de maan was niet zeker – of het nu ’s middags, ’s avonds of middernacht was, het feest werd over twee dagen uitgesmeerd. De gewoonte, niet de wet, had dit ingevoerd.
Saul zeide tot zijn zoon Jonathan: Waarom komt de zoon van Jesse niet–De vraag werd, als het ware, terloops gesteld, en met een zo groot mogelijke onverschilligheid als hij maar kon aannemen. En Jonathan antwoordde, dat David zijn toestemming had gevraagd en verkregen om een familiefeest te Bethlehem bij te wonen, en de opgekropte hartstochten van de koning barstten uit in een zeer hevige storm van woede en beschimping tegen zijn zoon.
30. Gij zoon van de perverse opstandige vrouw–Dit is een opvallende Oosterse vorm van mishandeling. Saul was niet boos op zijn vrouw; het was de zoon alleen, op wie hij, door deze stijl van aanspreken, zijn wrok wilde botvieren. Het principe waarop het is gebaseerd schijnt te zijn, dat het voor een echt kinderlijk instinct een onvergeeflijker belediging is om de naam of het karakter van een ouder te horen belasteren, dan enig persoonlijk verwijt. Dit was ongetwijfeld een van de oorzaken van “de hevige toorn” waarin de hooggestemde prins de tafel verliet zonder een hap te hebben geproefd.
33. Saul wierp een speer naar hem – Dit is een droevig bewijs van de maniakale razernij waarin de ongelukkige vorst werd gebracht.
35. Jonathan ging uit naar het veld op de afgesproken tijd – of, “op de afgesproken plaats.”
36. hij zeide tot zijn knaap: Ren, zoek nu de pijlen die ik afschiet – De aanwijzing die hardop aan de bediende werd gegeven, was het vooraf met David afgesproken signaal. Het hield gevaar in.
40. Jonathan gaf zijn artillerie aan zijn knaap–dit is, zijn missieve wapens. Het Franse woord artillerie, betekent “boogschieten.” De term wordt nog steeds gebruikt in Engeland, in de aanduiding van de “artillery company of London,” de vereniging van boogschutters, hoewel zij al lang geen pijlen en bogen meer gebruiken. Jonathan’s jongen uit de weg geruimd zijnde, genoten de vrienden van de voldoening van een laatste ontmoeting.
1 Samuël 20:41 1 Samuël 20:42 . JONATHAN EN DAVID GAAN LIEFDEVOL UIT ELKAAR.
41, 42. David . . viel op zijn gezicht op de grond, en boog driemaal – een teken van eerbetoon aan de rang van de prins; maar bij een dichte nadering werd elke andere overweging verzonken in de volle stroom van de zuiverste broederlijke genegenheid.
42. Jonathan zeide tot David: Ga heen in vrede–Het onderhoud was een gestolen gesprek, en elk ogenblik kostbaar, het was goedheid in Jonathan om het vertrek van zijn vriend te verhaasten.