Een fervent muziekstudent, onder de indruk van de uitstekende prestaties van een beroemde musicus, vraagt hem of hij ook een groot artiest kan worden. De musicus antwoordt in de vorm van adviezen en tips dat het zeker mogelijk is, maar alleen met de steun van strenge en sobere beoefening gedurende ten minste twintig jaar.
In feite is oefening de sleutel tot het succesvol bereiken van elk doel in het leven en meer nog bij het bewandelen van het pad dat naar moksha leidt. Het is de basis voor alle yogas, inclusief, karma, bhakti, dhyana, jnana, enz, wees Swami Tejomayananda in een verhandeling. Krishna noemt dit ‘abhyasa yoga’.
De meest gedenkwaardige gebeurtenis in het leven van ieder jivatma is het moment van de dood, wanneer het atma, waarvan de werkelijke essentie zijn onsterfelijkheid is, zijn reis voortzet na een bepaalde periode van verblijf in een bepaald lichaam. Als men op dat moment het geluk heeft zich de Heer te herinneren, is hij er zeker van Hem te bereiken, of Zijn bhava te bereiken, is Krishna’s verzekering.
Hence, the Lord alone is the goal and should be the sole object of meditation.
Dit voorstel, hoewel aantrekkelijk en schijnbaar gemakkelijk, impliceert een leven lang sadana. Enorme inspanning is vereist om de oncontroleerbare geest te bedwingen die fladdert tussen ontelbare objecten en gedachten. Tenzij de geest vanaf het begin van iemands leven in God is ondergedompeld, is het misschien niet mogelijk om op het laatste moment alleen maar aan God te denken.
Er is een verhaal in de Bhagavata Purana over een koning die een zegen van de goden had gekregen en wilde weten hoe lang hij op aarde zou leven. Men vertelde hem dat hij nog maar twee uur te leven had en hij besloot op God te mediteren. Zelfs als hij zijn best zou doen, vraagt men zich af hoe doeltreffend zijn inspanning zou zijn. Zou zijn geest weerstand kunnen bieden aan de aangeboren afleidingen en neigingen van zijn leven in slechts twee uur?