Circa 614-678
Vrouw van Mohammed
Bron
De vrouw van de Profeet. ‘A’isha bint Abi Bakr was de dochter van Abu Bakr, een vertrouwde metgezel van de Profeet. Zij trouwde met de Profeet Mohammed toen zij negen jaar oud was en werd zijn favoriete vrouw en vertrouwelinge. Zij was ook het onderwerp van een van Mohammeds goddelijke openbaringen, die haar vrijspraken van een beschuldiging van overspel die tegen haar was ingebracht toen zij veertien was. Zij baarde nooit kinderen.
Politieke rol . Na de dood van Mohammed in 632, toen ‘A’isha pas achttien jaar oud was, werd haar vader de opvolger van de Profeet als politiek leider van de Islamitische gemeenschap, waarin ‘A’isha ook een belangrijke politieke rol speelde, door haar steun te verlenen aan de tegenstanders van ‘Ui ibn Abi Talib, de vierde politieke opvolger van de Profeet, die werd beschuldigd van medeplichtigheid aan de moord op zijn voorganger, ‘Uthman (regeerde 644-656). Zij nam deel aan de grote militaire confrontatie die over de opvolging besliste en die de Slag van de Kameel (656) werd genoemd, omdat zij op de rug van een kameel de strijd aanbond om de troepen te inspireren. Na de klinkende overwinning van ‘Ali werd ‘A’isha als een virtuele gevangene naar Madinah teruggebracht en bracht zij de volgende twee decennia door met het doorgeven van informatie over de woorden en daden van de Profeet Mohammed. Zij is de oorspronkelijke bron van vele overleveringen (hadiths) die de moslims door de jaren heen zijn blijven leiden.
‘A’isha’s nalatenschap . Terwijl zij is vereerd als de geliefde vrouw van de Profeet en een belangrijke bron van authentiek materiaal over het leven van de Profeet, is haar politieke rol meer controversieel geweest. Zij werd door latere moslimschrijvers bekritiseerd omdat zij tweedracht in de gemeenschap zou hebben gezaaid en zich zou hebben gemengd in de mannelijke wereld van politiek en oorlogsvoering. Anderen hebben echter beweerd dat haar politiek activisme als model kan dienen voor moslimvrouwen en hun volwaardige deelname aan het religieuze, sociale en politieke leven. Ze is populair bij moderne moslim feministen, die haar succes benadrukken in het combineren van de rollen van trouwe echtgenote, publieke persoon, en islamitische geleerde.