Vers 6
DAVID’s BEVORDERING VAN JERUZALEM
“En de koning en zijn mannen trokken naar Jeruzalem tegen de Jebusieten, de inwoners van het land, die tot David zeiden: “U zult hier niet binnenkomen, maar de blinden en de kreupelen zullen u afweren” … denkend: “David kan hier niet binnenkomen.” Toch nam David het bolwerk van Sion in, dat is, de stad van David. En David zei op die dag: “Wie de Jebusieten wil slaan, laat hij de waterkoker opgaan om de lammen en de blinden aan te vallen, die door Davids ziel worden gehaat.” Daarom wordt er gezegd: “De blinden en de lammen zullen het huis niet binnenkomen.” En David woonde in het bolwerk, en noemde het de stad van David. En David bouwde de stad rondom van de Millo naar binnen. En David werd groter en groter, want de Here, de God der heerscharen, was met hem.”
“Jeruzalem wordt wel de geestelijke hoofdstad van de wereld genoemd, een uitspraak die onderstreept wordt door de resolutie van de Verenigde Naties uit 1947, waarin Jeruzalem wordt aangewezen als een internationale heilige stad, die door zowel moslims, joden als christenen in ere wordt gehouden.” Christenen eren Jeruzalem als de plaats van waaruit het “Woord van de Heer is uitgegaan”, het toneel van de aardse bediening van Onze Heer, in het bijzonder de plaats waar Hij verzoening heeft gedaan voor de zonden van de mensheid door zijn plaatsvervangende dood op Golgotha en zijn opstanding uit de dood, en als het type van dat “hemelse Jeruzalem dat onze moeder is” (Galaten 4:26).
Wat betreft Davids inname van deze stad, bestaat er grote onenigheid onder bekwame geleerden over het exacte tijdstip van de inname. Zoals Willis zei: “Er wordt over gediscussieerd”; en wij achten de kwestie niet vatbaar voor een dogmatische oplossing. Als de precieze tijd van groot belang was geweest, zou de heilige schrijver ons dat zeker hebben meegedeeld. Keil plaatste de inname van deze Jebusitische stad helemaal aan het begin van Davids regering op grond van het feit dat de som van de drieëndertig jaren van Davids regering in Jeruzalem waren, zodat er geen tussenliggende periode overbleef waarin een deel van zijn regering over geheel Israël kon zijn geweest terwijl David ergens anders woonde. Caird accepteerde dit ook en verklaarde: “Het is heel goed mogelijk dat de veldtocht tegen Jeruzalem al voorbij was voordat de Filistijnen ooit hoorden dat David koning was geworden over een verenigd koninkrijk.” Willis gaf de voorkeur aan de opvatting dat de twee gevechten met de Filistijnen plaatsvonden tussen Davids zalving als koning over geheel Israël en zijn verovering van Jeruzalem. De eenvoudige waarheid blijkt te zijn dat niemand het zeker weet.
De Hebreeuwse tekst van deze passage is beschadigd in de overgang, en de betekenis is niet zeker, zoals een vergelijking van verschillende versies laat zien. Ook in het parallelle verslag in 1 Kronieken 11:4-9 staat dat David zei: “Wie het eerst de Jebusieten verslaat, zal opperhoofd en aanvoerder zijn. En Joab, de zoon van Zeruja, ging het eerst op, dus werd hij opperbevelhebber.”
De oude stad van de Jebusieten had een beschermde watervoorziening die naar beneden liep naar een bron aan de oostelijke voet van de heuvelrug waarop de stad was gebouwd, in 2 Samuël 5:8 de waterschacht genoemd. David overwon de stad door zijn mannen via die waterput naar boven te sturen. Dit heeft sommigen doen geloven dat David Jeruzalem al veel eerder had veroverd, want Joab werd genoemd als de leider van Davids mannen, tijdens het eerste deel van de regering van Isbosjeth (2 Samuël 2:13). Het is echter veelbetekenend dat Joab daar niet “leider en aanvoerder” wordt genoemd, hetgeen erop wijst dat hij na deze prestatie van Joab bij de inname van Jeruzalem de aangegeven titels ontving. In deze uiterst beknopte verslagen is het onmogelijk alle details te lezen.
“De blinden en de lammen zullen u afweren” (2 Samuël 5:6). De verwaandheid van de Jebusieten was zodanig dat zij zich erop beroemden dat zij iedere aanval van David konden afweren door de blinden en de lammen die hun vestingwerken bemannen. Jeruzalem was inderdaad sterk, de oude citadel op de rotsachtige punt van de bergkam die ligt tussen de Kedron vallei in het oosten en de Tyropeon vallei in het westen op het punt waar de twee valleien samenkomen.
“Val de lammen en de blinden aan die door Davids ziel worden gehaat” (2 Samuël 5:8). Het is het beste deze woorden op te vatten als Davids verwijzing naar de Jebusieten die hun verdedigers zo hadden bestempeld. Hoewel de Joden later verlamden en blinden verboden om in de tempel te dienen, is er geen reden om dat in verband te brengen met wat hier gezegd wordt. Het oordeel van H. P. Smith dat dit vers corrupt is, kan heel goed waar zijn.
“David bouwde de stad … van de Millo naar binnen toe” (2 Samuël 5:9). Er kunnen in Palestina een aantal versterkingen zijn geweest die ‘Millo’ werden genoemd, waaronder die in Sichem (Richteren 9:6,20). “Het schijnt een of andere vesting te zijn geweest, de noordelijke verdediging van de stad van David, en een deel te zijn geweest van de oorspronkelijke Kanaänitische verdediging van de stad Sion.” Zowel Salomo als Hizkia versterkten en herstelden de Millo in latere tijden.
Met de inname van deze vesting elimineerde David een Jebusitische vesting die in feite zijn koninkrijk in tweeën had gesneden; en het tot hoofdstad maken van Jeruzalem was een van de belangrijkste wapenfeiten van Davids koningschap.