De waarheid over de mythe van Achilles en de Trojaanse oorlog

De waarheid over de mythe van Achilles.

Napoleon Bonaparte verklaarde eens: “La Historia es una colección de mentiras que todos han aceptado”. De goddelijke oorsprong van de mythe van Achilles en het epos van de Trojaanse oorlog, Kunt u er voorbeelden van zijn? … A continuación vamos en búsqueda de los hechos:

De Trojaanse Oorlog.

Het is een goed gedocumenteerd feit dat ergens rond het jaar 1200 n.C., het Egeïsche Zeegebied leed onder een reeks van grote natuurlijke en sociaaleconomische rampen. Deze rampen omvatten de fysieke vernietiging van steden, gevolgd door volksverhuizingen, ernstige ontvolking en bijna totale culturele degradatie. A esto siguió la llamada “edad oscura griega”, analfabetisme, dat in sommige gebieden tot vier eeuwen duurde en eindigde rond de 8e eeuw v. Chr. Vanaf dat ogenblik herontdekten de Grieken het schrift, vonden zij een nieuw alfabet uit en hervatten zij de handel met hun oosterburen. Pas daarna nam de bevolking dramatisch toe en werd een rudimentair begrip van politiek burgerschap gesmeed.

Bouwend op de Ilias en de Odyssee, in wier teksten Homerus (s. 8 a.C.) verhaalt over de heldendaden van de mythe van Achilles in de Trojaanse oorlog, eigenden de oude Griekse historici zich de figuur van de held Achilles toe om de Griekse bevolking in moeilijke tijden een hart onder de riem te steken, door zich deze held te herinneren als een voorbeeld van kracht en dapperheid van de Grieken.

In die eeuwen van het ontstaan van de Griekse cultuur vanaf de s. 8 a.C., lang na de data waarop Homerus de Trojaanse oorlog dateerde (tussen 1194 en 1184 n.C.), hebben we een verklaring voor de impuls om de mythe van Achilles en van de overwinning in de Trojaanse oorlog te creëren of te vervaardigen: la apremiante necesidad de postular una era de oro “de antaño” (de 12e eeuw v.C. previa a la “edad oscura”), según la quál los “griegos” pudieron reunir una fuerza expedicionaria de más de 1.000 schepen, geleid door heldhaftige koningen, en dappere krijgers zoals Achilles, in het geval van Achilles aan het hoofd van de Myrmidonen.

De stad Troje heeft zeker bestaan, het is geen mythe. De ruïnes van de stad werden gevonden in Hisarlik (vandaag noordwest Turkije), in 1870, door Heinrich Schliemann, een rijke Pruisische zakenman, gepassioneerd door archeologie en gretig om te bewijzen dat de plaatsen beschreven in de Ilias van Homerus historische waren en geen verzonnen plaatsen, wat hij effectief bereikte met zijn opgravingen. Maar het moet nog worden aangetoond dat de Trojaanse oorlog werkelijk heeft plaatsgevonden, want er zijn geen materiële overblijfselen noch archeologische vondsten van een conflict van een dergelijke omvang in dat gebied.

De mythe van Achilles in Homer’s Ilias.

De mythe van Achilles uit Homer’s Ilias onderscheidt zich door zijn buitengewone kracht, moed en ijzeren wil. Hij aarzelt niet om zelfs de meest glorieuze krijgers van Troje het hoofd te bieden, buigt zijn hoofd niet voor de koningen van de Achaeërs. Trots, opstandig, opvliegend, is de zoon van Peleo en Tethys, alsof hij een Olympische god was die een menselijke gedaante had aangenomen. Misschien heeft het buitengewone karakter van Achilles oude Grieken als Homerus ertoe gebracht de legende te creëren dat Achilles de zoon is van Thetis, een zeenimf, dochter van de god Nereus. Toen was er al een verklaring voor het bijzondere temperament en het opmerkelijke uiterlijk van haar zoon, Achilles.

Volgens de Griekse mythologie is Tethys een van de 50 zeenimfen, dochters van de god Nerean, die bekend staan als de Nereïden. Tetis was een zeer mooie vrouw die door Zeus werd bevrucht met de grote “griezel” Peleo. Nótese que pongo muchas veces entrecomillada la palabra “griego” ya que está por ver…

Maar afgezien van deze mythologische en bijna goddelijke versie van de oorsprong van Achilles die de Grieken bijdroegen vanaf de 8e eeuw tot. C., Wat zijn de feiten die ons vertellen over de ware oorsprong van Achilles?… Vamos a enumerarlos:

Onderzoek naar de Thracische oorsprong van Achilles.

Aan het eind van de 19e eeuw waren de meeste geleerden geneigd Achilles te classificeren als behorend tot de Griekse etnische groep. Gelukkig waren er aan het begin van de 20e eeuw meer vooruitstrevende onderzoekers die zich niet lieten beïnvloeden door gevestigde overtuigingen en die strikt de feiten volgden. Een van de eersten die concludeerde dat de naam Άχιλλεύς (Achilles in griekse letters) geen naam van griekse oorsprong was, was de prestigieuze Britse archeoloog Arthur Evans (1851-1941).

Maar als Achilles geen griek was, waar kwam hij dan wel vandaan? La misma opinión de que Aquiles no era griego es compartida por el lingüista flamenco Albert Joris Van Windekens (1915-1989). Verklaart dat de naam van Άχιλλεύς (Achilles) geen griekse naam is, maar een naam pelasgo die lijkt op de namen van enkele rivieren in de regio Thessalië: Achelis , Άχελῶς . De Zweedse taalkundige Hjalmar Frisk (1900-1984) spreekt ook over pre-Griekse oorsprong ( pelasgo ) van de naam Άχιλλεύς (Achilles) .

De Pelasgen zijn de voorgangersvolken van de Hellenen als bewoners van Griekenland en dus vóór de komst van de Griekse taal naar de Egeïsche Zee. De Duitse auteur Bernhard Giseke publiceerde in 1858 zijn studiewerk, waarin hij stelde dat de taal van de Pelasgen dezelfde was als die van de Thraciërs (voorouders van de huidige Bulgaren), die in die tijd de dominante beschaving van het Balkanschiereiland waren. El idioma “tracio-pelasgo”, zoals Bernhard Giseke het noemde, werd in de oudheid gesproken niet alleen vóór de uitvinding van de Griekse taal, maar ook in het Neolithicum ( VII millennium v. Chr.).

Aan het einde van het Bronzen Tijdperk, blijven de pelasgen, in hun geboorteplaatsen, het gebied van de rivier Struma in het huidige Bulgarije tot het zuiden van de Peloponnesos (het huidige Zuid-Griekenland). Het is geen toeval dat Plinius (beroemd romeins schrijver en militair, 23 – 79 d.C.) stelt dat de oude naam van de Peloponnesos Pelasgia is (Bron: Full . H . N . IV .9.). Ook de vader van de aardrijkskunde, Estrabón, verklaart dat de vroegere naam van de Peloponnesos Pelasgia was . Dezelfde auteur is ervan overtuigd dat Thessalië in werkelijkheid Argos Pelasgiano heette , en dat de stammen die de streek van Epirus bewonen Pelasgiërs zijn (Bron: STRAB . V.2.4.). Deze informatie is in overeenstemming met Herodotus zelf, die eerder leefde en die schrijft dat het land dat Griekenland wordt genoemd vroeger Pelasgia heette (Bron: Her . II .56).

Samenvattend: in de Bronstijd heersten de Thracisch-Pelasgiërs over het grondgebied dat tegenwoordig Griekenland heet . Estrabón is uiterst duidelijk over het feit dat “in de antigüedad toda Grecia estaba habitada por bárbaros”, dat wil zeggen, Thraciërs, ya que Tracia era tierra “bárbara” desde el parcial punto de vista griego … Estrabón geeft ook nauwkeurige gegevens die verklaren dat heel Attica werd bestuurd door de Traciërs, en in de stad Delphi regeerde de Thracische koning Tereo. Het vermeldt ook dat de Peloponnesos wordt bewoond door Phrygiërs (volk ook verwant aan de Thracisch-Pelasgiërs), wiens koning, Pelops (Pelope, betekenisvolle naam in de Thracische taal maar niet in het Grieks) es quien da nombre a la península… Incluso autores griegos además nombran a Agamenón como el nieto de Pelops, dus Agamemnon, koning van Mycene en leider van de Achaeese legers tegen de Trojanen had Phrygische voorouders, geen griekse oorsprong.

Dankzij het feit dat de Phrygiërs (let’s remember: afstammelingen van de Thraciërs) heersten over de Bosporusstraat, en die van de Dardanellen, wisten zij enorme rijkdom te vergaren. Het waren deze rijkdommen die het uitbreken van de Trojaanse oorlog veroorzaakten, si es que realmente ésta se llegó a producir… Una guerra entre parientes: Thracisch-Pelasgiërs die heersten over het land van het huidige Griekenland tegen de Phrygiërs (ook Thraciërs) die heersten over het westen van het huidige Turkije. Het is niet de eerste keer in de geschiedenis dat er een oorlog is tussen bevolkingsgroepen van dezelfde etniciteit en cultuur, ni sería la última…. Daarom was deze oorlog, als hij al voorkwam, niet vanwege de vlucht van de schone Helena met de Trojaanse Paris, si no por la competencia comercial entre los tracios de la costa Este y Oeste del Mar Egeo… Claro que para Homero, die meer dichter dan historicus was, en voor de vele volgelingen van de Griekse mythologie, es mucho más “poético y romántico” buscar como causa de la Guerra de Troya el amor entre Helena y Paris que el simple hecho de batallar por el poder comercial en la región…

Zelfs na dit 12e eeuw v. Chr. conflict. (militair of gewoon commercieel) en tot de 8e eeuw v. Chr. bleven de Thraciërs heer en meester over de zeeën en het land rond de Egeïsche Zee. De authentieke Grieken, Zij kwamen uit Noord Afrika in het 2e millennium v. Chr., en zij waren onder de heerschappij van de Thraciërs al die eeuwen (Het zijn de hierboven genoemde donkere eeuwen en opzettelijk vergeten door de oude Griekse geschiedschrijvers). Eeuwenlang waren de Grieken niet in staat om de sterke culturele en militaire stroming die uit de Zwarte Zee kwam te overwinnen. Pas na de val van het Phrygische Koninkrijk onder de slagen van Assyrië in het huidige Turkije, Toen leerden de echte Grieken schepen te bouwen die goed genoeg waren om de kolonisatie van de Egeïsche Zee en de landen eromheen te beginnen..

De Pelasgische afkomst (het volgen) van Achilles verklaart veel dingen. En niet alleen heeft de naam van de oude held geen betekenis in het Grieks. Hetzelfde geldt voor de naam van zijn moeder Θέτις / Tante . Professor Hjalmar Frisk was weer duidelijk en beknopt: ” La identificación de Tetis como personaje pelasgiano es necesaria” (” Der Umweg ü ber das Pelasgische scheint kaum notwendig ” ).

Natuurlijk is de naam van Πηλεύς / Peleus / Ik vecht, Achilles vader, ook niet Grieks. El sufijo – εύς in el leguaje griego es una indicación del origen extranjero de la palabra. En we hebben andere voorbeelden met dit achtervoegsel: Het is meer dan duidelijk dat Oρφευς / Orfeo, het is geen griekse naam, sino tracking, zoals de Russische taalkundige Yuri Otkupshchikov (1924-2010) enige tijd geleden opmerkte. We hebben ook eerder vermeld dat Strabo sprak over de Thracische koning Tereo als heerser over de stad Delphi… Ook tereo, o Tereus, wordt in het Grieks geschreven:Hou het , weer met het achtervoegsel -εύς (dat wil zeggen, is een buitenlandse naam, niet Grieks).

Definitief bewijs van de Thracische oorsprong van Achilles.

Maar niet alleen de discipline van de toponymie en de studies van bovengenoemde auteurs ondersteunen het feit dat Achilles niet Grieks was maar Thracisch-Pelasgiaans. Er zijn nog andere bewijzen voor de Pelasgische oorsprong van Achilles. Gedurende de late Oudheid, maar vooral in de vroege Middeleeuwen, werden veel zaken die verband hielden met de herkomst van de personages in de Ilias verborgen gehouden. Toch kan de waarheid niet worden vernietigd. De oude afbeeldingen van Achilles zijn bewaard gebleven en wijken sterk af van de traditionele. De afbeeldingen die van de mythe van Achilles op Griekse fresco’s of keramiek bewaard zijn gebleven, zijn door de oude Grieken geïdealiseerd omdat zij vele eeuwen nadat deze gebeurtenissen plaatsvonden, werden getekend.

In het begin van de twintigste eeuw, in 1908, werden in Duitsland verschillende boekdelen gepubliceerd over de cultuur van de oude Helleense beschaving: “Die hellenische Kultur” con antiguos dibujos de Aquiles sorprendentes y misteriosamente olvidados… Los autores Fritz Baumgarten, Franz Poland en Richard Anton Wagner publiceren daarin prachtige maar weinig bekende afbeeldingen van beelden, vers, etc. uit de tijd dat de Trojaanse oorlog zou hebben plaatsgevonden. Onder de unieke tekeningen zijn ook die van Achilles. Een ervan is van bijzonder belang voor de geschiedenis omdat de jonge held is afgebeeld met zijn hoofd van achteren kaalgeschoren, zodat er bovenop een lok lang haar overblijft, dat wil zeggen een quiqui.

Het scheren van het hoofd en het laten staan van een lok was geen typisch Grieks gebruik, maar iets dat werd beoefend door de Thraciërs en Pelasgen die tot hun gemeenschap behoorden. Plutarch vertelt ons over Theseus’ bijzondere haardracht (die evenmin een Griekse naam is: Θησεύς sino tracio-pelasgo) en verklaart waarom de Thracische stammen Abantes en Mizis een deel van hun haar afschoren en een ander deel vrij laten groeien (bron: Pleased. He .5.1), wat de Grieken niet deden. Volgens Plutarchus heeft het van achteren scheren van het hoofd, waardoor er slechts een lok boven blijft, de missie dat in het mêleegevecht de vijanden hen niet kunnen vasthouden door het van achteren aanvallende haar, waardoor een zwak punt wordt vermeden.

De stichter van Athene volgens de Griekse mythologie, Teseo, is lang als Grieks beschouwd, maar wie Plutarchus leest, is op de hoogte van Theseus’ Thracisch-Pelasgische afkomst. De oude auteur legt uit dat Theseus’ moederlijke lijn afkomstig was van de Phrygische Pelops-familie, terwijl zijn vaderlijke lijn behoorde tot Erecteo en de inheemse bevolking van het land: de Pelasgen of de eerstgeborenen van de aarde, zoals Plutarco hen noemt (bron: Pleased. He .3.1).

Hoofd van een Phrygische krijger, gevonden in het land van Klein-Azië, met daarop het hoofd kaalgeschoren met slechts één quiqui. Bron: http://www.veda.harekrsna.cz/connections/img/god-sikha.jpg

Van Homerus en Strabo weten we dat Minoïsch Kreta werd bewoond door Thracisch-Pelasgiërs, die zelfs goden worden genoemd vanwege hun superieure cultuur en wijsheid. Dankzij de overgebleven fresco’s uit de Bronstijd weten wij hoe de Pelasgiërs er lichamelijk uitzagen. Bepaalde personen zijn afgebeeld met een kaalgeschoren hoofd en een of meer quiqui. Naast de schriftelijke getuigenis van Plutarco beschikken we dus ook over materieel bewijs dat de Thracisch-Pelasgen, of beter gezegd bepaalde groepen van hen, zij hun hoofden kaal schoren en quiquis droegen, Net als Achilles!!!

Conclusies.

Het overleven van de tekening die Achilles met een quiqui voorstelt is werkelijk een wonder. De vijanden van deze ongemakkelijke waarheid waren op de hoogte van feiten die hen nogal onwelgevallig waren., sinds het begin van de 20e eeuw. Zij wisten van de Thracisch-Pelasgische oorsprong van Theseus, Ik strijd, Thetis en Achilles, evenals van het feit dat de Thracisch-Pelasgiërs een quiqui droegen. Tegelijkertijd zagen zij hoe de Bulgaren, zelfs tot in de Middeleeuwen, de gewoonte van hun Thracische voorouders hadden behouden om quiqui te dragen en de rest van hun haar te scheren. Dit veroorzaakte paniek onder de aanhangers van de leugens van de klassieke Helleense cultuur.

Alle bewijzen die de wortels van de klassieke Helleense cultuur in verband brengen met de noordelijke streken van Griekenland (het huidige Bulgarije, Macedonië, Albanië…) ha tenido que ser destruida por los enemigos de “la verdad”, en in feite zijn veel dingen uitgewist. Het gaat om chronische ongemakken, maar ook om standbeelden, epigrafische monumenten, enz. die zijn vernietigd toen de Grieken vanaf de 8e eeuw v.C. de heerschappij over de Egeïsche Zee hadden. De Ottomaanse bezetting van de Bulgaarse gebieden gedurende bijna 5 eeuwen tussen het einde van de 14e eeuw en het einde van de 19e eeuw heeft ook geleid tot een grote vernietiging van de oude Thracische overblijfselen. De 2 wereldoorlogen en het daaropvolgende communistische tijdperk tot 1990 hebben Bulgarije eeuwenlang het zwijgen opgelegd, maar nu verheffen sommige geleerden hun stem en beweren het belang van de Thracische cultuur en beschaving in de ontwikkeling van Europa, als de eerste beschaving, anterior a la griega y a la romana…

Enige landen hebben een prestigieuze en toeristische industrie opgebouwd, door zich de verworvenheden, goden en helden van de voorvaderen van de Bulgaren toe te eigenen. Lobbyisten in deze landen zullen ijverig de status quo blijven verdedigen, want als die geschonden wordt, zullen de gevolgen ernstig voor hen zijn, tanto in términos de finanzas como de imagen… Terminamos como empezamos, met een zin die tot nadenken stemt, uitgesproken door de Amerikaanse schrijver, Pulitzer prijswinnaar, Upton Sinclair (1978-1968) wat zei hij: ” Es difícil conseguir que un hombre entienda algo, cuando su salario depende de que no lo entienda “…

Laat uw commentaar of mening hieronder achter, in el apartado “Enviar una respuesta”. Commentaar op de mythe van Achilles is gratis, anímate…

Auteur van het artikel: Luis Carro.
Artikelbron: taalkundige en historicus Pavel Serafimov.
Bibliografische referenties:
1. Greek Sources for Bulgarian History, volumen II , edited by Iv. Duychev, G. Tsankova-Petkova, V. Tapkova-Zaimova, L. Yonchev, P. Tivchev, ed. Alabama. Burmov, Bulgaars Instituut voor Geschiedenis , LOW, Sofia, 1958;
2. St. Mihailov, Naar de interpretatie van het complexe teken IYI en de uitdrukking Mednoto Gumno, Mededelingen van het Nationaal Museum in Varna 23 (28), Georgi Bakalov Uitgeverij, Varna, 1987;
3. Yu.V.Kotkupschikov, Dogrechesky substraat in de oorsprong van de Europese beschaving, Ed. Leningrad University, Leningrad, 1988;
4 . Estrabón, Geografie, vert. HL Jones, ed. GP Goold, boeken 6-7, THE CLASSIC LOEB LIBRARY, Harward University Press, Londen, 1995;
5 . W. Smith. A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. John Murray: impreso por Spottiswoode and Co., New-Street Square y Parliament Street, Londen, 1873;
6 . A. Evans, SCRIPTA MINOA II, The written documents of Minoan Cretan with special reference to the Knossos archive, vol. II, Oxford, Clarendon Press, 1952 , p. 67 ;
7. AJ Van Windekens, Het Pelasgisch, Essay on a pre-Hellenic Indo-European language, Universitaire publicaties, Leuven, 1952;
8. H.Fisk, etymologisch Grieks Woerterbuch. Heidelberg, 1960;
9. Hellenistische cultuur door F. Baumgarten, F. Poland, R. Wagner, Tweede editie, BG Teubner Verlag, Leipzig en Berlijn, 1908;
10. Plutarch, Parallel leven, Het leven van Theseus, uitgeg. en vol. I de la Loeeb Classical Library Edition, 1914;