Onko Herralta mitään sanaa?

Mies, joka esitti tämän merkittävän kysymyksen, kuului juhlallisten pikkutekijöiden luokkaan. Hän tuli paikalle oikea kysymys suussaan, ja joskus oikean kysymyksen saaminen merkitsee sitä, että vastaus on jo puolivälissä. Oikean kysymyksen saaminen on usein jo puoliksi annettu vastaus. Ja hän tuli kysymyksensä kanssa oikealle alueelle. Hän oli tullut miehen luo, jolla oli elävä yhteys Jumalaan. Kuitenkin tiedämme tavasta, jolla hän suhtautui kysymykseen annettuun vastaukseen, että hän tuli väärässä hengessä. Ei sillä, että hänen käytöksessään olisi ollut mitään iloisuutta tai huolimattomuutta. Hän oli niin juhlallinen kuin juhlallinen vain voi olla, kun hän esitti tämän kysymyksen Jumalan profeetalle: ”Onko mitään sanaa Herralta?”. Mutta hän lähti pois osoittaakseen, että hän oli vain pelleillyt kysymyksen kanssa. Ja se, mikä oli mahdollista Sidkialle, on mahdollista sinulle ja minulle. Voimme tulla Jumalan sanan luo oikea kysymys suussamme, voimme tulla juhlallisella kunnioituksella, voimme ylpeillä sillä, ettemme kuulu niihin, jotka vitsailevat Jumalan sanasta tai kohtelevat Jumalan temppelin asetuksia kevytmielisesti, voimme ylpeillä sillä, ettemme kuulu niihin, jotka tekevät Jumalan temppelistä teatterin tai huvittelupaikan, olemme vakuuttuneita siitä, että Jumalan huoneen laitoksen tarkoituksena on saada meidät läheisempään yhteyteen Jumalan kanssa, uskomme, että edessämme oleva Jumalan sana on varsinainen sanoma Jumalalta ihmiselle, ja tulemme sunnuntai toisensa jälkeen avoimeen Raamattuun tämän kysymyksen kanssa: ”Onko Jehovalta tullut sanaa?”.” Onko Jehovalta mitään sanaa tämänpäiväisestä velvollisuudestani, huomisesta velvollisuudestani – onko Jehovalta mitään sanaa? Meillä on oikea kysymys, ja me tulemme kunnioittavasti. Jumala varjelkoon meitä olemasta pikkumiehiä, kuten Sidkia oli, ja sekoittamasta juhlallista käytöstä kuuliaisuuteen Jumalan sanaa kohtaan. Babylonian kuningas oli miekallaan taistelukentällä voittanut tämän oikeuden – oikeuden panna Juudan kruunu kenen tahansa päähän. Hän tarjosi sitä Mattanjalle; hän tarjosi sitä yhdellä ehdolla. Babylonian kuninkaalla ei ollut varaa siihen, että Juuda liittoutuisi Egyptin, hänen suuren kilpailevan valtansa, kanssa. Hän oli armollisella tuulella, ja vaikka hän oli valloittanut Israelin, hän oli halukas siihen, että israelilainen – yksi kuninkaallisista siemenistä – saisi vielä istua Daavidin valtaistuimella. Ja tuolla armollisella mielialalla hän tarjosi Mattanjalle Juudan valtaistuinta liittäen tarjoukseensa tämän yksinkertaisen ehdon: hän pyysi Mattanjaa vannomaan uskollisuutta Babylonian kuninkaalle ja vannomaan uskollisuudenvalan Babylonian kuninkaalle. Sen tarkoituksena oli estää Juudan kuningasta liittoutumasta vihamielisen vallan kanssa, liittoutumasta Egyptin kanssa. Ja Mattanjalla oli järkeä nähdä, että hänelle tehtiin suuri tarjous. Hän tiesi, että tällä kuninkaalla oli valta viedä hänet kahleissa Babyloniaan ja ottaa hänen kansansa mukaansa. Hän tiesi, että ihmisluonto oli hauras, hän tiesi, että tällä uudeksi luodulla kuninkaalla oli paljon syytä pitää hänet vaeltamassa kiitollisuuden tiellä. Mutta koska hän tiesi, että ihmisluonto oli hauras, hän halusi aidata hänet tuon valan jatkuvalla muistamisella, ja hän muutti hänen nimensä Mattaniasta, ”Jehovan lahjasta”, Sidkiaksi, ”Jehovan oikeudeksi”. Ja aina sen jälkeen, kun tuon kuninkaan nimi mainittiin, se palautti hänen mieleensä tuon valan, jolloin hän vannoi Jehovan oikeuden kautta olevansa uskollinen kuninkaalle, joka oli niin ystävällisesti suhtautunut häneen. Aluksi hän ei tuntenut mitään haittaa valastaan, mutta kun vuodet kuluivat, hänen kiitollisuutensa tuntui sulavan pois. Egyptin kuningas kosiskeli häntä, ja hänen kansansa oli taipuvainen kuuntelemaan häntä. Hänellä oli paljon profeettoja, ja he kehottivat häntä hyväksymään Egyptin kuninkaan tarjouksen. Hänen kaupungissaan oli yksi profeetta, joka varoitti häntä siitä, ettei hän voisi tehdä häpeällistä ja menestyä. Oli yksi profeetta, joka muistutti häntä siitä, että Jumalan mies oli mies, joka piti valansa, vaikka hän vannoi vahingoksi. Voimme olettaa, että Jeremia pyysi Sidkiaa jopa kyynelehtien: ”Tee vanhurskaasti”. Mitä pakanakansat sanovat, mitä ulkopuoliset sanovat, jos Jumalan kansa rikkoo sopimuksensa ja pitää valansa kevyesti? Eivätkö he, pilkkaa Israelin Jumalaa? Kunniallinen pakanamies pitää valansa. Näin puhui Jeremia, kun hän vetosi kuninkaansa puoleen, mutta hänen varoittava äänensä jäi kuurolle korvalle kuulematta. Vähitellen kaldealaisten armeija tuli ja piiritti Jerusalemia. Heidät suljettiin joksikin aikaa tiiviisti, ja silti Jumalan profeetta sai jäädä vankilaan. Kuningas toivoi salaa, että Egyptin kuningas tulisi hänen avukseen, ja niin kauan kuin hänellä oli toivoa muualta, hän ei ahdistanut Jumalan sanansaattajaa. Vähitellen kaldealaisten armeija poistui kaupungista. He lähtivät taistelemaan sotajoukkoa vastaan, joka oli tulossa Egyptistä piiritettyjen avuksi. Kenraali, joka oli näiden joukkojen johdossa, tiesi hyvin, miten sotaretkeä johdetaan. Hän ei halunnut, että Israelin avuksi tuleva armeija saisi Jerusalemin pituutta. Hän hoitaisi ne mieluummin erikseen. Hän meni armeijaa vastaan ja käänsi sen sivuun sitä tietä, jota se tuli, ja sitten hän palasi takaisin kaupunkiin ja piiritti sen tiiviisti joka puolelta. Sitten, kun kaikki toivo Egyptistä oli suljettu; sitten, kun Sidkia oli osoittanut, että ne, jotka nojaavat Egyptiin, nojaavat murtuneeseen kaislikkoon, joka tunkeutuu ihmisen sydämeen ja lävistää hänet; silloin kerrottiin vanha, vanha tarina. Kun kuolema jyrisee ovella, pilkkaaja ottaa Raamatun alas hyllystä. Niin kävi Sidkialle. Niin kauan kuin hänellä oli yksi ainoa toivo ihmisiltä, että hän itse pystyisi voittamaan tai että hän saisi apua Egyptistä – niin kauan hän jätti Jumalan profeetan murehtimaan vankisellissä eikä kokenut tarpeelliseksi lähteä hakemaan apua häneltä. Mutta kun vihdoin kaikki toivo pelastua millään muulla tavalla oli poissa, silloin hän tuli salaa Jehovan sanansaattajan luo niin kuin pilkkaaja ottaa salaa Raamatun esiin ja yrittää selvittää, mikä on Herran sana. Sitten hän tuli ja kysyi tämän kysymyksen: ”Onko mitään sanaa Herralta?”. Sidkia oli tehnyt Jumalasta viimeisen vuoron, ja Jumalalla oli hyvä tekosyy olla antamatta mitään valoa kuninkaalle, joka oli toiminut niin häpeällisesti. Mutta Hän on pitkämielinen, Hän on kärsivällinen, vaikka me teemme Hänestä viimeisen vuoron. Jopa kuolinvuoteelta käsin Hän kuulee usein armonhuudon ja paljastaa tahtonsa. ”On”, sanoi Jeremia, ”on sana Herralta sinulle. Sinut annetaan Babylonian kuninkaan käsiin.” Rehellinen, ystävällinen, suorasukainen, yksiselitteinen lausunto. ”Sinut luovutetaan Babylonian kuninkaan käsiin.” ”Sinut luovutetaan Babylonian kuninkaan käsiin.” Ah, joskus olemme nähneet sen yksilössä, että petollinen sairaus on ottanut hänestä otteen, ja sileiden asioiden profeetat sanovat: ”Sinä paranet”; ja he ruokkivat hänen toiveitaan tämän varaan; ja .Jumalan profeetta tulee hänen tielleen ja kertoo hänelle, että hän on kuolevainen mies, että hänellä ei ole pakotietä. Se koetaan uhkaavaksi. Tasaisten asioiden profeetat eivät olisi sanoneet selvästi: ”Sinut luovutetaan Babylonian kuninkaan käsiin”. He olisivat salanneet sen. Mutta tämä on näistä kahdesta ystävällisempi tapa. Silti Sidkia ei toiminut saamansa valon mukaan. Jotenkin hänellä oli toivo, että hän pääsisi pakoon. Vaikka muureissa oli repeämä, oli olemassa tuo yksityinen pakotie. Se oli hänen viimeinen voimavaransa, ja niin kauan kuin hän ajatteli, että oli pienikin mahdollisuus paeta, hän tuskin oli valmis ottamaan vastaan Herran sanaa, tätä viestiä, jonka Jumala oli lähettänyt hänelle, joten hän ei toiminut sen mukaan. Hän ei kantanut kaunaa profeetalle siitä, että tämä oli puhunut niin selvästi. Hänellä ei ollut epäystävällisiä tunteita tätä kohtaan, vaan päinvastoin, hänellä oli hyvin ystävällisiä tunteita tätä kohtaan, ja hän oli valmis ottamaan vakavan riskin vaikeuksista kabinettinsa kanssa mieluummin kuin olemaan tekemättä ystävällisyyttä Jehovan profeetalle, kuninkaan ja maan uskolliselle palvelijalle. Ja niin tapahtui, että heidät saatiin jälleen yhteen ystävälliseen neuvotteluun. Hän oli tehnyt ystävällisen teon Herran profeetalle. Kylmän veden malja, joka annetaan opetuslapselle, ei koskaan menetä palkintoaan. Tuon hyväntekeväisyystapahtuman jälkeen Jumalan tahto avautui täydellisemmin. Ensimmäisellä kerralla se oli ollut vain: ”Sinut luovutetaan Babylonian kuninkaan käsiin.” Toisella kerralla Jeremia osoitti pelastuksen tien. ”Pakoa ei ole, jos luotat omiin voimiisi taistellaksesi tai luotat Egyptiin. Ei ole pakotietä; sinut luovutetaan Babylonian kuninkaan käsiin. Yksinkertainen kysymys on, aiotko juuri nyt antaa itsesi hänen käsiinsä vai aiotko odottaa, kunnes hänen palvelijansa raahaavat sinut väkisin hänen luoksensa.” ”Mene nyt”, hän sanoo, ”ja antaudu hänelle, ja vaikka syntisi on ollut suuri, hän antaa sinulle anteeksi. Antaudu hänelle, laske aseesi, antaudu hänelle, ja sinä jäät henkiin, ja kaupunkisi pelastuu.” Tämä oli kaksipuolinen sanoma. Sen ensimmäinen osa oli: ”Sinut luovutetaan Babylonian kuninkaan käsiin.” Se oli varmaa. Toinen osa oli: ”Jos antaudut nyt, saat pelastuksen.” Tämä on viesti meille tänä päivänä. Emmekö me ole toimineet kuten tuo kiittämätön kuningas? Vaikka kapina oli veressämme, eikö Jumala ole kohdellut meitä armollisesti ja antanut meille tämän kauniin maapallon, ja elämä tällaisella maapallolla on siunaus, jota ei pidä väheksyä. Ja kuninkaamme, kun tämä rotu kapinoi, olisi helposti voinut pyyhkäistä sen pois. Sen sijaan Hän antoi meille myös toisen mahdollisuuden. Ja vaikka Hän kohteli meitä niin ystävällisesti, salli meidän kapinallisina rakastaa ja nauttia elämän eduista tällä kauniilla maapallolla, emmekö ole tehneet juuri niin kuin Sidkia teki, unohtaneet uskollisuutemme armollista Kuningastamme kohtaan ja kuunnelleet Hänen vihollisensa tarjouksia ja menneet ja tehneet sitä, mitä Saatana halusi meidän tekevän? Ja meidän kaupunkimme, mikä muu se on kuin tuhon kaupunki? Me näemme, että kuolema lähestyy, pakoa ei ole, ja me tulemme Jumalan profeetan luo, emme Jeremian, vaan Jeesuksen luo, joka on uuden liiton välittäjä, ja sanomme hänelle: ”Onko Jehovalta mitään sanaa?”. Ja Hän sanoo: ”On.” ”Sinä kuolet totisesti, sinä joudut totisesti Jumalan käsiin.” Me emme voi paeta. Meidät luovutetaan sen kuninkaan käsiin, jota vastaan olemme kapinoineet. Se on yksi tosiasia, josta ei voi ummistaa silmiään. Ja me sanomme: ”Oliko siinä kaikki sanoma?” Luojan kiitos, se ei ole kaikki. Jeesus sanoo: ”On olemassa tie pelastukseen.” Älkää odottako, kunnes teidät ottaa ja pudottaa väkisin Hänen läsnäoloonsa se Hänen palvelijansa, jota kutsutaan kuolemaksi. Vaan menkää nyt ja antautukaa Hänelle, antautukaa Hänelle, ja kaikki on hyvin. Merkitkäämme hyvin se rangaistus, joka seurasi Sidkiaa hänen tottelemattomuudestaan Jehovan sanaa kohtaan. Hän lähti pois pitäen kiinni siitä toivosta, että hän vielä pääsisi pakoon. Hän ei toiminut sen valon mukaan, joka hänelle oli annettu. Hänellä oli yhä toivo, että hän pääsisi pakenemaan sitä yksityistä tietä, kuninkaan puutarhan tietä, eikä hänellä siksi ollut rohkeutta mennä ulos ja antautua Babylonian ruhtinaiden ja kuninkaan, armeijan johdossa olleiden ruhtinaiden, käsiin. Hän ei toiminut sen valon perusteella, jonka hän oli saanut, kun Jeremia pyysi häntä tekemään niin. ”Tottele”, hän sanoi, ”Herran ääntä, niin sinulle ja sinun perheellesi käy hyvin.” Hän sanoi: ”Tottele Herran ääntä, niin sinulle ja sinun perheellesi käy hyvin.” Kaikki, mitä Sidkia saattoi sanoa, oli: ”Pelkään, että juutalaiset pilkkaavat minua, jos teen niin – pilkkaavat minua, he pilkkaavat minua.” Hänellä ei ollut epäilystäkään siitä, että Nebukadnessar armahtaisi. Hän tiesi, että häntä odotti armahdus tuolla ulkona, hän tiesi, että häntä odotti elämä tuolla ulkona, mutta hän tiesi, että häntä pilkattaisiin, jos hän tekisi sen. Monia on naurettu helvettiin, mutta en ole koskaan kuullut kenenkään nauravan sieltä pois. Usein nuori etsijä tuntee tulleensa pisteeseen, ja juuri kun hän on ottamassa askeleen, seuralaisen pilkka tulee. ”Pelkään, että seuralaiseni pilkkaa minua.” Jumalaton kumppani pilkkaa sinua. Mitä siitä? Etkö ole tarpeeksi miehekäs, jotta sinulle voidaan nauraa? ”He pilkkaavat minua”, sanoi Sidkia-parka, eikä hänellä ollut rohkeutta tulla pilkatuksi. Tuo kirottu ylpeys oli pelästyttänyt hänet pelastukseen johtavan portin ohi. Vähitellen muuriin tuli aukko, ja Babylonian kuninkaan armeijan ruhtinaat olivat aukossa, ja kun Sidkia näki sen, hän valitsi salaisen pakotien, ja yöllä hän lähti kukkuloille, alas Jerikoon johtavan rotkon läpi, pakenemaan Palestiinan kukkuloille. Mutta kaldealaisten armeija lähti hänen peräänsä ja otti hänet kiinni Jerikon tasangolla ja vei hänet kuninkaan eteen. Silloin hän näki kahden poikansa kuolevan hänen silmiensä edessä; sitten he tulivat hänen luokseen ja puhkaisivat hänen silmänsä – hän oli vasta kolmekymmentäkaksi vuotta vanha; sitten he panivat hänet kahleisiin ja tuomitsivat hänet tähän hirvittävään elinkautiseen vankeuteen. Ja kaikista piinoista katkerinta oli se, että hän tiesi, että hän olisi voinut välttyä siltä, jos hän olisi vain tehnyt sen, mitä Herra oli halunnut hänen tekevän. ”Jos olisin vain totellut Jeremian ääntä, olisin ehkä saanut vielä kaksi poikaani; olisin saanut näköni; en olisi joutunut näihin kahleisiin.” Se oli skorpionin pisto hänen piinassaan, tämä muisto siitä, mitä olisi voinut olla, jos hän olisi vain ottanut askeleen – yhden ainoan askeleen antautumista.
(James Paterson, M. A.).

KJV: Silloin kuningas Sidkia lähetti ja vei hänet pois, ja kuningas kysyi häneltä salaa talossaan ja sanoi: ”Onko Herralta mitään sanaa?”. Jeremia vastasi: ”On, sillä hän sanoi, että sinut annetaan Babylonian kuninkaan käsiin.”

WEB: Silloin kuningas Sidkia lähetti ja nouti hänet, ja kuningas kysyi häneltä salaa talossaan ja sanoi: ”Onko mitään sanaa Herralta?”. Jeremia vastasi: ”On”. Hän sanoi myös: ”Sinut annetaan Babylonian kuninkaan käsiin.”

Ja hän sanoi: ”Sinut annetaan Babylonian kuninkaan käsiin.