ROZDZIAŁ 3
1 Księga Królewska 3:1 . SALOMON POŚLUBIA CÓRKĘ FARAONA.
1. Salomon zawarł pokrewieństwo z faraonem – był to tytuł królewski, równoważny tytułowi „sułtana”, a imię własne tego monarchy brzmiało podobno Vaphres. Zawarcie na równych warunkach tego małżeńskiego przymierza z królewską rodziną Egiptu, pokazuje wysoki status, jaki miało teraz hebrajskie królestwo. Rosellini podał, na podstawie egipskich pomników, co jest przypuszczalnie portretem tej księżniczki. Ona była przyjęta w kraju jej adopcji z wielkim uniesieniem; dla Pieśni Salomona i czterdziestego piątego Psalmu przypuszcza się, że były skomponowane na cześć tej okazji, chociaż oba mogą mieć wyższe typiczne odniesienie do wprowadzenia pogan do kościoła.
i wprowadził ją do miasta Dawidowego – to jest do Jerozolimy. Nie była ona dopuszczona do twierdzy Syjon, do budynku, w którym znajdowała się arka (Powtórzonego Prawa 23:7 Powtórzonego Prawa 23:8). Wydaje się, że początkowo mieszkała w mieszkaniach jego matki ( Salomona 3:4 , 8:2 ), gdyż w nowym pałacu nie było jeszcze dla niej odpowiedniego miejsca ( 1 Królewska 7:8 , 9:24 , 2 Kronik 8:11 ).
budowanie … muru Jerozolimy dookoła – Chociaż Dawid rozpoczął (Ps. 51:18), to według Jozefa było zarezerwowane dla Salomona, aby rozszerzyć i zakończyć fortyfikacje miasta. Zastanawiano się, czy to małżeństwo było zgodne z prawem (zob. Wj 34:16, Pwt 7:3, Ezd 10:1-10, Nehemiasza 13:26). Jednak nigdzie w Piśmie Świętym nie jest ono cenzurowane, podobnie jak związki Salomona z innymi cudzoziemkami (1 Krl 11:1-3); stąd można wywnioskować, że zastrzegł on sobie porzucenie przez nią bałwochwalstwa i dostosowanie się do religii żydowskiej (Ps 45:10, Ps 45:11). WYSOKIE MIEJSCA BYŁY W UŻYCIU JEGO ŚWIĘTOŚCI W GIBEONIE.
3. Salomon miłował Pana – To oświadczenie, zilustrowane tym, co następuje, stanowi niewątpliwy dowód pobożności młodego króla; ani też słowo „tylko”, które poprzedza to oświadczenie, nie powinno być rozumiane jako wprowadzające okoliczność kwalifikującą, która odzwierciedlałaby jakikolwiek stopień cenzury wobec niego. Intencją świętego historyka jest opisanie ogólnie panującego sposobu oddawania czci przed zbudowaniem świątyni. Wysokie miejsca były ołtarzami wzniesionymi na naturalnych lub sztucznych wzniesieniach, prawdopodobnie z powodu idei, że ludzie byli przybliżeni do Bóstwa. Były one używane przez patriarchów, a wśród pogan stały się tak powszechne, że niemal utożsamiano je z bałwochwalstwem. Były one zakazane w prawie (Księga Kapłańska 17:3 Księga Kapłańska 17:4 , Księga Powtórzonego Prawa 12:13 Księga Powtórzonego Prawa 12:14 , Księga Jeremiasza 7:31 , Księga Ezechiela 6:3 Księga Ezechiela 6:4 , Księga Ozeasza 10:8 ). Ale tak długo, jak przybytek był wędrowny i środki dla narodowego kultu były tylko prowizoryczne, kult na tych wysokich miejscach był tolerowany. Stąd, jako uzasadnienie ich trwania, jest wyraźnie powiedziane ( 1 Królewska 3:2 ), że Bóg nie wybrał jeszcze stałego i wyłącznego miejsca dla swego kultu.
4. Król udał się do Gibeonu, aby tam złożyć ofiarę – Był tam stary przybytek i ołtarz z kości słoniowej, który Mojżesz wykonał na pustyni ( 1 Kronik 16:39 , 21:29 , 2 Kronik 1:3-6 ). Królewski postęp miał znaczenie publiczne. Był to okres narodowej pobożności. Królowi towarzyszyła jego główna szlachta (2 Kronik 1:2); a ponieważ okazja była najprawdopodobniej jednym z wielkich dorocznych świąt, które trwały siedem dni, ranga ofiarnika i następstwo codziennych ofiar mogą częściowo pomóc w wyjaśnieniu ogromnej wielkości ofiar. 7492>
5. W Gibeonie Pan ukazał się Salomonowi we śnie – Było to prawdopodobnie przy końcu tego okresu, gdy jego umysł został podniesiony do wysokiego stanu religijnego zapału przez przedłużające się nabożeństwa. Salomon odczuwał silne pragnienie i gorąco prosił o dar mądrości. We śnie jego myśli krążyły wokół tematu jego modlitwy i śniło mu się, że Bóg mu się ukazał i dał mu wybór każdej rzeczy na świecie – że prosił o mądrość i że Bóg spełnił jego prośbę (1 Król. 3:9-12). Jego sen był tylko wyimaginowanym powtórzeniem jego poprzedniego pragnienia, ale udzielenie go przez Boga było rzeczywiste.
1 Krl 3:6-15 . WYBRAŁ MĄDROŚĆ.
6. Salomon powiedział – to znaczy śniło mu się, że powiedział.
7. Jestem tylko małym dzieckiem – nie w wieku, gdyż osiągnął już męskość ( 1 Krl 2:9 ) i musiał mieć co najmniej dwadzieścia lat; ale był surowy i niedoświadczony w sprawach rządzenia.
10. mowa podobała się Panu – To były budzące się modlitwy Salomona, które Bóg wysłuchał i wynagrodził, ale przyjęcie ich było zaznaczone w tej wizji.
1 Królewska 3:16-28 . JEGO SĄD MIĘDZY DWIEMA NIERZĄDNICAMI.
16. Potem przyszły tam dwie kobiety – Wschodni monarchowie, którzy na ogół wymierzają sprawiedliwość osobiście, przynajmniej we wszystkich trudnych przypadkach, często odwołują się do zasad ludzkiej natury, gdy w inny sposób tracą orientację w prawdzie lub widzą jasno swoją drogę przez masę sprzecznych świadectw. Współczesna historia Wschodu obfituje w anegdoty o sprawach sądowych, w których podjęta decyzja była wynikiem eksperymentu podobnego do tego Salomona na naturalnych uczuciach walczących stron.
.