Pierwszy archeologiczny dowód istnienia ludów tubylczych w Paragwaju jest reprezentowany przez „przemysł Altoparanense” kamiennych narzędzi płatkowych znalezionych wzdłuż rzeki Parana, oraz siekiery kamienne typu Celt podobne do tych nadal używanych przez Aché z tego samego regionu (i datowane na około 9000 lat przed naszą erą). Około 500 r. n.e. ogrodnicy Guarani migrowali na te tereny i zaczęli prześladować ludy łowieckie Aché, być może powodując ich przemieszczanie się na zalesione wzgórza, z dala od otwartych terenów i żeglownych rzek, oraz przyjmowanie bardziej koczowniczego stylu życia.
Piśmiennictwo dotyczące Aché rozpoczyna się od założenia Asunción w 1524 roku. Kilka lat później, w 1554 roku, mała wioska (Guaira) została założona przez Hiszpanów nad rzeką Parana w pobliżu miejsca dzisiejszej Guaira w Brazylii. O. Luis de Bolaños przybył do Paragwaju w 1575 r., opanował język guarani i w latach 1580-1593 założył 18 wiosek guarani w prowincji Guaira. Dowody na istnienie grup we wschodnim Paragwaju, które mogły być Aché, pochodzą z najwcześniejszych archiwów jezuickich z około 1620 roku. Grupy nie-Guarani, które żyły z łowiectwa i zbieractwa były często określane jako Caaygua lub Caigua (grupy Kaingang z południowej rodziny językowej Je). Opisy niektórych Caaigua pasują dość dobrze do XX-wiecznych opisów Aché. Na przykład Techo (1897) opisuje ich jako myśliwych-zbieraczy, którzy jedli tylko rdzeń i owoce palmowe, dziczyznę i korzenie, a do ust przypinali małe kamienie, co sprawiało, że wyglądali jak dzicy, i twierdzi, że czcili tylko piorun. Jest to zgodne z Aché, których gospodarka rzeczywiście oparta jest na rdzeniu palmowym i mięsie, a wierzenia duchowe stawiają „Berendy” (związane z hukiem meteorów) na centralnym miejscu. Lozano (1873) dostarcza siedmiostronicowy wczesny opis Aché (których nazwał „Guayagui”), wykorzystując streszczenie archiwów jezuickich z XVII wieku. Opis ten zawiera dokładne informacje na temat gospodarki, organizacji społecznej, kultury i systemu wierzeń Aché. Lozano i Techo opisali również, jak niektóre grupy Aché zostały schwytane w pobliżu ujścia rzeki Acaray w latach 30-tych XVI wieku i siłą przywiezione do Misji Guarani. Ta grupa jeńców Aché zginęła z powodu chorób w ciągu kilku miesięcy.
Po wydaleniu Jezuitów w 1768 roku, nie ma dalszych informacji o Aché aż do końca XIX wieku i początku XX wieku, kiedy kilku pisarzy odniosło się do wiedzy lokalnych populacji paragwajskich dotyczących Aché, ale żaden nie obserwował ich bezpośrednio. Były to raporty kilku zagranicznych naukowców, jak również znanego paragwajskiego przyrodnika Moisesa Bertoniego (którego informacje o Aché zostały opublikowane pośmiertnie). Wreszcie, niemiecki imigrant, Federico Maynthusen skontaktował się z grupą Aché w 1908 r., w nowoczesnym departamencie Itapua, i opublikował informacje zarówno o ich języku, jak i kulturze.
ContactEdit
W 1959 r., po dziesięcioleciach prześladowań, Ypety Aché zostały skontaktowane w nowoczesnym Caazapa i spacyfikowane przez Manuela de Jesus Pereira. Pereira następnie użył przewodników Ypety Aché do wytropienia, skontaktowania się i spacyfikowania Yvytyruzu Aché w Departamencie Guairá w 1963 roku. Obie grupy razem liczyły tylko około 100 osób, kiedy nawiązano z nimi kontakt. W latach 1963-1968 ponad połowa spacyfikowanych ostatnio Aché zginęła z powodu chorób, kiedy byli pod nadzorem Pereiry. W tym czasie Ypety i Yvytyruzu Aché byli badani i opisywani przez antropologów Branislavę Sušnik, Leona Cadogana i Pierre’a Clastres.
Do lat sześćdziesiątych XX wieku Północni Aché byli ostatnią dużą nieskażoną grupą etniczną w Paragwaju, ale byli stale prześladowani przez kolonistów, drwali i ranczerów. Paragwaj, podobnie jak inne kraje Ameryki Łacińskiej, miał długą kolonialną historię zniewolenia Indian, która trwała jeszcze długo po oficjalnym zakazie niewolnictwa w 1869 roku. Bandy Aché były systematycznie najeżdżane z zamiarem zabicia mężczyzn i pojmania kobiet i dzieci. Jeszcze w latach 70. dzieci Aché były w tym regionie otwarcie sprzedawane. Pacyfikacja” północnych Aché została nazwana przez niektórych pisarzy ludobójstwem (np. Munzel 1973, 1974, 1976). 8 kwietnia 2014 roku Aché przedstawili w argentyńskim sądzie skargę o ludobójstwo na swoich ludziach podczas wojskowego rządu Alfredo Stroessnera.
Z powodu coraz bardziej wrogich spotkań z Północnymi Aché podczas budowy nowej drogi Saltos de Guaira w połowie lat 60-tych, Manuel Pereira przeniósł się z Ypety i Yvytyruzu Aché do miejsca zwanego „Cerro Moroti”, w nowoczesnym dystrykcie Caaguazú, w celu wytropienia i spacyfikowania Północnych Aché. W tym czasie Północni Aché nadal swobodnie poruszali się po ogromnym obszarze od gór San Joaquin do rzeki Parana i od rzeki Acaray na północ do gór Mbaracayu, a populacja liczyła około 560 osobników. Pereira został zachęcony do spacyfikowania tej grupy i usunięcia ich z tego obszaru.
W październiku 1970 r. kilku Aché z rezerwatu Cerro Moroti zostało zaatakowanych podczas polowania. Rozgromili napastników używając nowo nabytych strzelb i schwytali kobietę z plemienia Północnych Aché, którą zabrali z powrotem do Cerro Moroti. W ciągu miesiąca schwytana kobieta z Północnych Aché zaprowadziła Aché z rezerwatu Pereiry do swojej leśnej bandy i grupa ta została przekonana do przeniesienia się do rezerwatu Cerro Moroti, aby otrzymać ochronę od „Papy Pereiry”. To „poddanie” zostało dokonane pokojowo, ponieważ wielu Yvytyruzu Aché żyjących w Cerro Moroti znało i było spokrewnionych z członkami tej północnej grupy Aché (te dwie grupy zostały rozdzielone dopiero w późnych latach 30-tych, kiedy zbudowano drogę do Ciudad del Este).
Pomiędzy 1971 a 1978 rokiem, miało miejsce co najmniej dziesięć różnych kontaktów i wydarzeń związanych z wydobyciem mieszkających w lesie północnych Aché. Wysoki procent tych, których zabrano do rezerwatu Cerro Moroti, sponsorowanego przez rząd (nazwanego oficjalnie „Colonia Nacional Guayaki”), zmarł z powodu epidemii chorób układu oddechowego w ciągu dwóch lat od pierwszego pokojowego kontaktu. Ponadto, kilka dużych band uciekło przed kontaktem i poniosło niemal całkowitą śmierć w lesie. Szczegółowe dane demograficzne dotyczące populacji północnych Aché (oparte na obszernych wywiadach z tymi, którzy przeżyli) pokazują, że 38% populacji zmarło na choroby układu oddechowego związane z kontaktem w tym okresie czasu. Obejmowało to 68 osób, które uciekły przed kontaktem i zmarły w lesie, 131 osób, które zmarły w osadach rezerwatu/misji w latach 1971-1978, oraz 49 osób, które zostały porwane przez Paragwajczyków podczas procesu kontaktu i nigdy więcej ich nie widziano (Hill i Hurtado 1996).
AftermathEdit
Początek historii północnych Aché po kontakcie rozpoczyna się chaosem w Cerro Moroti po aresztowaniu Manuela Pereiry i nowo powołanej administracji misjonarzy z New Tribes we wrześniu 1972 roku. Małe grupy opuszczały rezerwat niemal codziennie i rozpraszały się wzdłuż nowej drogi z Santa Rosa Cue do rzeki Carapa. Wiele z nich dołączyło do Pereiry po jego uwolnieniu na krótki czas w Ybyrycua, a potem znowu wyjechało. Niektórzy ponownie weszli do lasu, a wielu zostało przekonanych lub zmuszonych do pozostania jako robotnicy w małych paragwajskich osadach i odizolowanych wiejskich domach.
Sytuacja zmieniła się diametralnie w latach 1974-75, kiedy Ojciec Nicolas de Cunha zaczął systematycznie sprowadzać ocalałych uchodźców Aché do Katolickiej Misji San Agustín. Osadnictwo to rozpoczęło się nad rzeką Carapa, ale następnie przeniosło się na pożyczoną ziemię na Arroyo Manduvi w pobliżu Laurel, Alto Paraná. Grupa Manduvi była pod kierownictwem Padre Alejandro Pytel, a w 1978 roku, po nagłej śmierci Padre de Cunha, Pytel przekonał zakon Verbo Divino do zakupu nowej ziemi pod stałą misję. Cała grupa Manduvi przeniosła się do nowej misji, znajdującej się w Chupa Pou w sierpniu 1978 r.
Przez następne 20 lat, misja Chupa Pou rozrosła się do największej osady Aché w Paragwaju, podczas gdy Colonia Nacional w Cerro Moroti zmniejszyła swoje rozmiary, straciła większość swoich pierwotnych posiadłości ziemskich i coraz bardziej mieszała się i mieszała z sąsiednimi Paragwajczykami.
Po pierwotnym rozproszeniu z Cerro Moroti, kilka kolejnych wspólnot Aché powstało w ciągu następnych 25 lat. Po pierwsze, w 1976 roku, rodzina misjonarza Rolfa Fostervolda skontaktowała się i chroniła Ynaro/Ñacunday Aché, którzy byli na skraju zagłady. Osada ta, zwana Puerto Barra, znajdowała się u zbiegu rzek Ynaro i Nacunday, przy starym tartaku. Wkrótce potem grupa Południowych Aché oraz ich powinowatych i współpracowników opuściła Cerro Moroti, aby założyć nową kolonię w pobliżu tradycyjnej ojczyzny Ypety Aché. Osada ta, położona w stanie Caazapa, nosi nazwę Ypetymi (także Tupa Renda).
Następnie, na początku lat 80-tych, kilkanaście rodzin z rezerwatu Chupa Pou wyjechało, aby dołączyć do grupy Aché, z którą nawiązano kontakt w Refugio Mbaracayú (Biologiczne Sanktuarium Mbaracayu) w kwietniu 1978 r. i która mieszkała w niemieckiej misji dla Indian Guarani. Aché odłączyli się od Guarani i utworzyli wspólnotę zwaną obecnie Arroyo Bandera, na skraju Rezerwatu Leśnego Mbaracayu.
W końcu, dwadzieścia lat po jej utworzeniu, wspólnota Chupa Pou rozpadła się, w wyniku czego powstała kolonia zwana obecnie „Kue Tuvy”.
Obecnie istnieje sześć prawnie uznanych wspólnot Aché: Cerro Moroti; Ypetimi, Puerto Barra; Chupa Pou; Kuetuvy; i Arroyo Bandera. Rezerwat Chupa Pou jest największym z nich, a także głównym ośrodkiem północnej podgrupy Aché. Chupa Pou Aché składa się z około 80 rodzin zamieszkujących na południe od Villa Ygatimi wzdłuż rzeki Jejui Guasu. Arroyo Bandera znajduje się bezpośrednio na zachód od głównego wejścia do rezerwatu Mbaracayu (15 km na północ od Ygatimi), a w styczniu 2006 r. zamieszkiwało ją 148 osób (około 30 rodzin). Najnowszą wspólnotą północnych Aché jest Kuetuvy, która w styczniu 2006 r. liczyła 205 mieszkańców (około 55 rodzin) i znajduje się bezpośrednio na południe od rezerwatu Mbaracayu, na terenie oznaczonym jako „Finca 470”.
Kuetuvy AchéEdit
W 1991 roku dekret prawny tworzący Rezerwat Leśny Mbaracayu (MFR) uznał MFR za tradycyjne terytorium północnych Aché i nadał Aché stałe prawa do polowania i zbieractwa wewnątrz rezerwatu. Kuetuvy Aché są potomkami grup, które w latach 1972-74 zostały usunięte z MFR i okolicznych regionów. Grupa ta oddzieliła się od Chupa Pou Aché dnia 8 marca 2000 r. z powodu nieporozumień dotyczących wykorzystania zasobów w rezerwacie Chupa Pou. W tym sporze przywódcy Kuetuvy karcili przywódców Chupa Pou za sprzedaż drewna w niekontrolowany sposób i wycinanie większej ilości lasu niż było to konieczne dla przetrwania. Kuetuvy Aché ogłosili swój zamiar powrotu do swojej tradycyjnej ojczyzny (Finca #470) i rozpoczęli proces zabiegania o wywłaszczenie nieruchomości. Zamieszkali tuż na południe od Finca #470 wraz ze wspólnotą Indian Guarani z Takua Poty i czekali na pozwolenie na zajęcie Finca #470. 11 grudnia 2000 r. (rezolucja 521/00) otrzymali oficjalne uznanie jako wspólnota przez Paragwajski Instytut Rdzenny (INDI). Następnie 25 czerwca 2001 r. społeczność Kuetuvy otrzymała status prawnie uznanego podmiotu w Paragwaju („personería juridica” decreto nr 13527)
Początkowo Fundacion Moises Bertoni (FMB) zamierzał kupić Finca #470 od jej tajwańskiego właściciela z funduszy zebranych w USA, Tajwanie i innych krajach zagranicznych, a następnie przenieść tytuł własności do Kuetuvy Aché jako „Rdzenny Rezerwat Leśny”. W czerwcu 2000 roku, Alberto Yanosky, ówczesny p.o. dyrektora FMB, zawarł ustne porozumienie z przywódcami Kuetuvy co do warunków, na jakich FMB zakupi i przekaże nieruchomość Aché. Porozumienie pomiędzy Kuetuvy i FMB obejmowało opracowanie planu zrównoważonego zarządzania oraz obietnicę, że nie zostanie wycięte więcej niż 5% lasu na terenie posiadłości pod zabudowę mieszkaniową i rolnictwo. Aché zaproponowali te warunki i zobowiązali się do podpisania w tym celu wiążącej umowy. FMB przeprowadził wycenę nieruchomości i pod koniec 2000 r. złożył ofertę kupna. Tajwański właściciel nieruchomości przyjął ofertę FMB na zakup nieruchomości w dniu 15 stycznia 2001 r.
Ale w miesiącach następujących po początkowym porozumieniu między FMB a Kuetuvy Aché, Paragwajskie Ministerstwo Robót Publicznych (Ministerio de Obras Públicas) i Sekretarz Środowiska (Secretaría del Ambiente) rozpoczęły niezależne negocjacje z właścicielem nieruchomości w sprawie zakupu Finca #470 jako części kontyngentu gruntów chronionych wymaganego przez Międzyamerykański Bank Rozwoju (Banco Interamericano de Desarrollo – BID) w celu spełnienia warunków pożyczki BID na projekt trasy nr 10 w Canindeyu. Podczas tych negocjacji właściciel Finca #470 powiadomił FMB, że nie jest już zainteresowany sprzedażą nieruchomości żadnej organizacji pozarządowej. Kiedy liderzy Kuetuvy odkryli, że rząd Paragwaju zamierza nabyć nieruchomość jako część planu służebności ochronnych, natychmiast przedstawili formalny „wniosek” o wywłaszczenie Paragwajskiemu Narodowemu Instytutowi Indian (INDI) i Sekretarzowi Środowiska (SEAM).
W styczniu 2001 r. tajni drwale pracujący dla brazylijskich tartaków rozpoczęli masową inwazję na Finca #470 wspomagani przez „bezrolnych chłopów”, którzy obiecali ich chronić, jeśli oczyszczą drogi i pozwolą na późniejsze osiedlanie się na nieruchomości. Drwale zostali eksmitowani w grudniu 2001 roku, a bezrolni chłopi zostali trwale usunięci w lipcu 2002 roku po tym, jak uzbrojeni wojownicy Aché patrolowali południową granicę terytorium.
Między lipcem 2001 a końcem 2003 roku liderzy Aché uczestniczyli w dziesiątkach spotkań z przedstawicielami paragwajskich agencji rządowych (INDI, SEAM, Oficina de la Procuradoría de la Nación) i organizacji pozarządowych (Fundacion Moises Bertoni, World Wildlife Fund, Avina, PROSAM) zainteresowanych wsparciem ich roszczeń do Finca #470. Wszyscy przedstawiciele zarówno agencji rządowych jak i organizacji pozarządowych zapewniali Aché, że ziemia zostanie im przyznana po wywłaszczeniu przez rząd paragwajski. Na początku stycznia 2002 r. Aché otrzymali list z pozwoleniem na zajęcie Finca #470 od Sekretarza Środowiska, a Kuetuvy Aché na stałe zasiedlili nieruchomość 8 stycznia 2002 r.
W czerwcu 2002 r. Aché rozpoczęli systematyczne prace konserwatorskie na Finca #470. Zespół zarządzający zasobami Aché przeszkolony przez Kim Hill (antropolog) Kim Hill przeprowadził częściową inwentaryzację lasu i liczenie zagęszczenia zwierząt na Finca #470 przy użyciu metodologii random transect. W ciągu tego miesiąca zespół zarządzający Aché wykonał również dwa loty lotnicze nad posiadłością z odbiornikami GPS i szczegółowymi mapami.
W czerwcu-lipcu 2002 roku miała miejsce druga próba inwazji na posiadłość przez tak zwanych „bezrolnych chłopów”. Przywódcy Aché wezwali prasę krajową, kilku urzędników państwowych i zorganizowali pokaz zbrojnego oporu, w którym wzięli udział przedstawiciele wszystkich sześciu rezerwatów Aché. Ponad 200 uzbrojonych (w łuk i strzały) wojowników stało wzdłuż granicy posiadłości w pobliżu obozowiska niedoszłych najeźdźców chłopskich.
Finca # 470 jako Rdzenny Rezerwat KuetuvyEdit
W dniu 24 lipca 2003 r. przywódcy polityczni Kuetuvy zebrali swoją społeczność i wszyscy dorośli członkowie podpisali dokument żądający od INDI uzyskania tytułu prawnego do nieruchomości Finca 470 od SEAM i przeniesienia tytułu do społeczności Aché. 10 lutego 2004 roku przywódcy religijni i polityczni z Kuetuvy spotkali się bezpośrednio z Prezydentem Nicanor Duarte Frutos w „Mburuvicha Roga” i zostali zapewnieni przez Paragwajskiego Prezydenta, że otrzymają tytuł prawny do Finca #470.
Ache wskazali, że będą zarządzać nieruchomością jako „Rdzenny Rezerwat” i poprosili o pomoc techniczną w celu opracowania zrównoważonego planu zarządzania. Zaproponowali zachowanie dużego obszaru lasu, gdzie działania obejmowałyby zrównoważone polowania, zbieranie jadalnych owoców i owadów, zbieranie roślin leczniczych, wzbogacanie lasu o komercyjnie wartościowe rodzime gatunki drzew, takie jak Yerba Mate, oraz minimalny wpływ gospodarki leśnej opartej na długim cyklu rotacji i niskim wpływie na zbiory i transport. Produkty leśne byłyby przeznaczone przede wszystkim do użytku wewnętrznego w postaci domów, budynków szkolnych, klinik, itp. Sekretarz Środowiska (SEAM) poparł propozycję Aché i 2 września 2004 r. podpisał umowę o współpracy międzyinstytucjonalnej na okres pięciu lat z Paragwajskim Instytutem Indian (INDI) i liderami Aché.
Pierwsza klauzula umowy stanowi, że „… celem niniejszej umowy jest scedowanie praw do czasowego użytkowania nieruchomości SEAM zwanej Finca 470, w Dystrykcie Ygatimi, Departament Canindeyú, na rzecz INDI z ostatecznym zamiarem, aby rdzenna społeczność Aché z Kuetuvy mogła kontynuować swoją zwyczajową działalność na własne potrzeby, w zgodzie z zasadami ochrony przyrody. Odbywa się to przy uwzględnieniu faktu, że Finca 470, przedmiot tej umowy, jest rezerwatem leśnym zasobów biologicznych i botanicznych, uważanym za część „płuc” Atlantyckiego Lasu Wewnętrznego i znajdującym się wewnątrz strefy buforowej Rezerwatu Leśnego Mbaracayu. W ten sposób mamy nadzieję ustanowić mechanizmy gwarantujące wspólny proces przekazywania praw do ziemi Finca 470 ludom tubylczym znajdującym się w tym miejscu, w poszanowaniu Konstytucji Narodowej i ustaw 352/94, 904/94 i 234/93″.
W marcu 2005 r. Aché przedstawili SEAM plan zarządzania dla Finca 470, a 3 maja 2005 r. Sekretarz Środowiska odpowiedział przywódcy społeczności Aché, Margaricie Mbywangi, w nocie 291/05.
Ten dokument SEAM wyrażał zgodę na warunki planu zarządzania Aché z 29 marca 2005 r. (ostemplowany jako otrzymany przez SEAM dokument #33084). SEAM zgodziła się: po pierwsze, zaakceptować regionalny plan zarządzania przedstawiony przez wspólnotę Aché, a po drugie, rozpocząć proces przeniesienia tytułu własności z SEAM na wspólnotę Aché Kuetuvy, o co zwrócono się do SEAM 28 kwietnia 2005 r. w nocie nr 34128. W ten sposób SEAM wskazało, że planowane są niezbędne kroki, biorąc pod uwagę, że proces ten musi być zgodny z określonymi przepisami, aby prawnie przenieść tytuł własności na wspólnotę. Wkrótce potem, dnia 19 sierpnia 2005 r., Sekretarz Środowiska przesłał dokument (nota #563/05) skierowany do Prezydenta Republiki w odniesieniu do Finca 470, położonej w Dystrykcie Ygatimi, w Departamencie Canindeyú. W piśmie tym stwierdza się, że wyżej wymieniona nieruchomość „…została nabyta przez Sekretarza Środowiska dla celów ochrony przyrody w obszarze oddziaływania krajowej autostrady nr 10 „Las Residentas” dzięki pożyczce nr 933/OC-PR z Międzynarodowego Banku Rozwoju w ramach programu „Naturalne Korytarze” Ministerstwa Robót Publicznych i Komunikacji, jak stwierdzono w dokumencie przeniesienia tytułu własności zarejestrowanym przez Escribanía Mayor de Gobierno w 2003 r., pod numerem rejestru 30 archive 195 i następnych.”
W dokumencie przesłanym Prezydentowi Republiki powtarza się zobowiązanie SEAM do przestrzegania warunków Porozumienia o Współpracy Międzyinstytucjonalnej z 2004 r., którego ostatecznym celem jest utrzymanie rezerwatu leśnego i przekazanie tytułu własności rdzennym mieszkańcom nieruchomości w poszanowaniu Konstytucji Narodowej i wyżej wymienionych ustaw nr 352/94, nr 904/94, nr 234/93. Kontynuując, dokument stwierdza, że „… biorąc pod uwagę, że wyżej wymieniona nieruchomość funkcjonuje jako stałe miejsce zamieszkania rdzennej społeczności Aché Kuetuvy, i zgodnie z zasadami prawa krajowego 234/93, który zatwierdza artykuł 14 Konwencji MOP nr 169 (odnosi się to do Konwencji Ludów Tubylczych i Plemiennych, 1989 sformułowane przez Biuro Wysokiego Komisarza ds. Praw Człowieka, ONZ), stwierdzając, że „prawa własności i posiadania zainteresowanych ludów nad ziemiami, które tradycyjnie zajmują, powinny być uznane.”Jako Sekretarz Ochrony Środowiska przedkładam Presidencia de la República informacje dotyczące tej sprawy, w celu podjęcia odpowiednich kroków przez właściwe podmioty, abyśmy mogli zastosować się do pierwszej klauzuli w ramach wspomnianej Konwencji Międzynarodowej. Wniosek o podjęcie działań wykonawczych w sprawie tytułu własności ziemi Kue Tuvy został ponownie przedłożony Prezydentowi w dniu 6 marca 2006 r. (notatka SEAM 177/06) przez Sekretarza Ochrony Środowiska, Alfredo Molinasa. Podsumowując, sekretarz środowiska dwukrotnie bezpośrednio zwrócił się do urzędu prezydenta o przeprowadzenie procesów administracyjnych niezbędnych do tego, aby Escribanía Mayor de Gobierno, Instytut Indian Paragwajskich oraz rdzenna wspólnota Aché współpracowały ze sobą w celu zagwarantowania sukcesu w procesie przekazania tytułu własności Finca 470 wspólnocie Aché z Kuetuvy. Pomimo wniosku złożonego w sierpniu 2005 roku i ponownie w marcu 2006 roku, od tamtego czasu nie podjęto żadnych znaczących kroków w celu kontynuacji procesu nadawania tytułów prawnych do ziemi. Zamiast tego Aché toczą niekończące się bitwy z nielegalnymi drwalami, spekulantami i tak zwanymi „chłopami bez ziemi”. Margarita Mbywangi, szefowa społeczności Kuetuvy, została aresztowana i uwięziona w Curuguaty w grudniu 2005 r. wraz z członkami zespołu patrolowego leśnictwa, którzy próbowali powstrzymać nielegalnych drwali przed pozyskiwaniem cennego drewna z nieruchomości.
18 sierpnia 2008 r. paragwajski prezydent Fernando Lugo mianował Margaritę Mbywangi, kobietę z plemienia Aché, na stanowisko Paragwajskiego Ministra Spraw Rdzennych, pierwszą rdzenną osobę na takim stanowisku w Paragwaju.