Freud i nieświadomy umysł

Freud i nieświadomy umysł

By dr. Saul McLeod, opublikowane 2009, zaktualizowane 2015

Sigmund Freud nie do końca wymyślił ideę świadomego versus nieświadomego umysłu, ale z pewnością był odpowiedzialny za jej spopularyzowanie i był to jeden z jego głównych wkładów do psychologii.

Freud (1900, 1905) opracował topograficzny model umysłu, dzięki któremu opisał cechy struktury i funkcji umysłu. Freud użył analogii góry lodowej do opisania trzech poziomów umysłu.

Freud (1915) opisał umysł świadomy, który składa się ze wszystkich procesów umysłowych, których jesteśmy świadomi, i jest to postrzegane jako wierzchołek góry lodowej. Na przykład, może być uczucie pragnienia w tej chwili i zdecydować się na drinka.

Przedświadomość zawiera myśli i uczucia, że osoba nie jest obecnie świadomy, ale które mogą być łatwo doprowadzone do świadomości (1924). Istnieje tuż poniżej poziomu świadomości, przed nieświadomym umysłem. Przedświadomość jest jak umysłowa poczekalnia, w której myśli pozostają, dopóki nie „uda im się przyciągnąć oka świadomego” (Freud, 1924, s. 306).

To jest to, co mamy na myśli w naszym codziennym użyciu słowa pamięć dostępna. Na przykład, jesteś obecnie nie myśli o swoim numerze telefonu komórkowego, ale teraz to jest wymienione można przywołać go z łatwością.

Łagodne doświadczenia emocjonalne mogą być w przedświadomości, ale czasami traumatyczne i potężne negatywne emocje są tłumione, a zatem nie są dostępne w przedświadomości.

Wreszcie, nieświadomy umysł obejmuje procesy umysłowe, które są niedostępne dla świadomości, ale które wpływają na osądy, uczucia lub zachowanie (Wilson, 2002).

Według Freuda (1915), nieświadomy umysł jest głównym źródłem ludzkiego zachowania. Jak góra lodowa, najważniejszą częścią umysłu jest część, której nie widać.

Nasze uczucia, motywy i decyzje są rzeczywiście pod silnym wpływem naszych przeszłych doświadczeń, i przechowywane w nieświadomości.

Freud zastosował te trzy systemy do jego struktury osobowości, lub psychiki – id, ego i superego. Tutaj id jest uważane za całkowicie nieświadome, podczas gdy ego i superego mają aspekty świadome, przedświadome i nieświadome.

Umysł nieświadomy

Umysł nieświadomy

Choć jesteśmy w pełni świadomi tego, co dzieje się w umyśle świadomym, nie mamy pojęcia, jakie informacje są przechowywane w umyśle nieświadomym.

Nieświadomość zawiera wszelkiego rodzaju znaczące i niepokojące materiały, które musimy utrzymywać poza świadomością, ponieważ są zbyt groźne, aby w pełni je uznać.

Umysł nieświadomy działa jako repozytorium, „kocioł” prymitywnych pragnień i impulsów trzymanych na dystans i zapośredniczonych przez obszar przedświadomości. Na przykład Freud (1915) stwierdził, że niektóre wydarzenia i pragnienia były często zbyt przerażające lub bolesne, aby jego pacjenci mogli je uznać, i uważał, że takie informacje są zamknięte w nieświadomym umyśle. To może się zdarzyć poprzez proces represji.

Nieświadomy umysł zawiera nasze biologicznie oparte instynkty (eros i thanatos) dla prymitywnych popędów do seksu i agresji (Freud, 1915). Freud twierdził, że nasze prymitywne popędy często nie docierają do świadomości, ponieważ są nie do przyjęcia dla naszych racjonalnych, świadomych jaźni.

Ludzie używają szeregu mechanizmów obronnych (takich jak represja), aby nie wiedzieć, jakie są ich nieświadome motywy i uczucia.

Freud (1915) podkreślał znaczenie nieświadomego umysłu, a podstawowym założeniem teorii Freuda jest to, że nieświadomy umysł rządzi zachowaniem w większym stopniu niż ludzie podejrzewają. Rzeczywiście, celem psychoanalizy jest ujawnienie wykorzystania takich mechanizmów obronnych, a tym samym uczynić nieświadome świadome.

Freud wierzył, że wpływy nieświadomości ujawniają się na różne sposoby, w tym sny, i w przejęzyczenia, obecnie popularnie znany jako „Freudian slajdów”. Freud (1920) podał przykład takiego przejęzyczenia, gdy brytyjski poseł do parlamentu odniósł się do kolegi, z którym był poirytowany, jako do „czcigodnego członka z piekła” zamiast z Hull.

Ocena krytyczna

Ocena krytyczna

Początkowo psychologia była sceptyczna wobec idei procesów umysłowych działających na poziomie nieświadomym. Dla innych psychologów zdecydowanych na naukowe podejście (np. behawiorystów) koncepcja nieświadomego umysłu okazała się źródłem znacznej frustracji, ponieważ wymyka się ona obiektywnemu opisowi i jest niezwykle trudna do obiektywnego przetestowania lub zmierzenia.

Jednakże przepaść między psychologią a psychoanalizą zmniejszyła się, a pojęcie nieświadomości jest obecnie ważnym przedmiotem zainteresowania psychologii. Na przykład, psychologia poznawcza zidentyfikowała nieświadome procesy, takie jak pamięć proceduralna (Tulving, 1972), automatyczne przetwarzanie (Bargh & Chartrand, 1999; Stroop, 1935), a psychologia społeczna wykazała znaczenie przetwarzania ukrytego (Greenwald & Banaji, 1995). Takie empiryczne ustalenia wykazały rolę nieświadomych procesów w ludzkim zachowaniu.

Jednakże empiryczne badania w psychologii ujawniły ograniczenia freudowskiej teorii nieświadomego umysłu, a współczesne pojęcie „adaptacyjnej nieświadomości” (Wilson, 2004) nie jest tożsame z psychoanalitycznym.

I rzeczywiście, Freud (1915) nie docenił znaczenia nieświadomości, a jeśli chodzi o analogię do góry lodowej, pod wodą znajduje się znacznie większa część umysłu. Umysł działa najefektywniej dzięki przeniesieniu znacznego stopnia wysokopoziomowego, wyrafinowanego przetwarzania do nieświadomości.

Gdy Freud (1915) postrzegał nieświadomość jako pojedynczą całość, psychologia rozumie obecnie umysł jako zbiór modułów, które ewoluowały w czasie i działają poza świadomością.

Na przykład gramatyka uniwersalna (Chomsky, 1972) jest nieświadomym procesorem języka, który pozwala nam zdecydować, czy zdanie jest poprawnie uformowane. Oddzielnie do tego modułu jest nasza zdolność do rozpoznawania twarzy szybko i skutecznie, ilustrując w ten sposób, jak nieświadome moduły działają niezależnie.

Wreszcie, podczas gdy Freud wierzył, że prymitywne popędy pozostały nieświadome, aby chronić jednostki przed doświadczaniem lęku, współczesny pogląd na adaptacyjną nieświadomość jest taki, że większość przetwarzania informacji przebywa poza świadomością z powodów wydajności, a nie represji (Wilson, 2004).

APA Style References

Bargh, J. A., & Chartrand, T. L. (1999). Nieznośna automatyczność bycia. American psychologist, 54(7), 462.

Chomsky, N. (1972). Język i umysł. New York: Harcourt Brace Jovanovich.

Freud, S. (1915). Nieświadomość. SE, 14: 159-204.

Freud, S. (1924). Ogólne wprowadzenie do psychoanalizy, przeł. Joan Riviere.

Greenwald, A. G., & Banaji, M. R. (1995). Implicit social cognition: attitudes, self-esteem, and stereotypes. Przegląd Psychologiczny, 102(1), 4.

Stroop, J. R. (1935). Badania nad interferencją w seryjnych reakcjach werbalnych. Journal of experimental psychology, 18(6), 643.

Tulving, E. (1972). Pamięć epizodyczna i semantyczna. In E. Tulving & W. Donaldson (Eds.), Organization of Memory, (pp. 381-403). New York: Academic Press.

Wilson, T. D. (2004). Strangers to ourselves. Harvard University Press.

.