Nieznajomy, autorstwa Alberta Camusa, to powieść o Meursault i o tym, jak jest on „obcy” dla społeczeństwa. Społeczeństwo poznało go jako mordercę, który, w rzeczy samej, zamordował Araba. Ale to, czego społeczeństwo nie rozumie, to jego brak emocji w stosunku do zabicia człowieka, a nawet jeśli nie powinno to być częścią sprawy, to brak żałoby Meursaulta nad trumną jego zmarłej matki. Społeczeństwo nie rozumie jego egzystencjalistycznych przekonań. Jego egzystencjalistyczne przekonania prowadzą go do przekonania, że jego życie nie ma sensu. Zdrowy rozsądek Meursaulta jest taki, że wszyscy w końcu umierają, a ich życie nie ma znaczenia w końcu. Meursault jest „obcym” i absurdem dla społeczeństwa, ponieważ nie okazuje żadnych emocji, nie ma sensu życia, a jego jedyną pewnością i gwarancją jest śmierć. Źródła, które zostały wykorzystane w eseju to: „Camus and the Novel of the „Absurd”” Victor Brombert, „Death and Absurdism in Camus’s The Stranger” Alan Gullette, „The Stranger Theme Philosophical Viewpoints: The Absurd” Shmoop Editorial Team, „Psychological Interpretation of the Novel The Stranger by Camus” R. Gnanasekaran, oraz powieść „The Stranger” Alberta Camusa.
Meursault różni się od społeczeństwa mentalnie i emocjonalnie, a społeczeństwo nie postrzega go nawet jako żywą istotę w sposobach, w jakie pokazuje swoje pozbawione emocji cechy. Meursault nigdy nie opłakiwał swojej matki na jej pogrzebie i odmówił obejrzenia jej ciała w trumnie. „Ponieważ jest wierny swoim przekonaniom, Meursault zostaje osądzony przez społeczeństwo jako potwór i skazany na śmierć.” Pokazuje to, jak bardzo społeczeństwo nie zrozumiało jego uczuć. Meursault nie okazuje żadnych emocji ze względu na to, że nie ma żadnego sensu w życiu. Nie czuje, że jego życie robi ogromną różnicę w świecie, wraz z Arabem, którego zabił. Meursault nie odczuwa żalu z powodu morderstwa, ale jest bardziej zirytowany faktem, że zabił człowieka i robi się z tego taką wielką sprawę. Był zirytowany i zaniepokojony procesem bycia skazanym, że sąd zszedł z tematu, aby go zeznawać, i że ława przysięgłych nie mogła zobaczyć go jako prostego człowieka z niewielkimi potrzebami w jego życiu. Szkoda, że cały proces sprawy został wymyślony na taką wielką sprawę, ale tak naprawdę zamordowanie kogoś było i nadal jest wielką sprawą. Camus sprawiał wrażenie, że cała uwaga poświęcona Meursaultowi była częściowo irytująca, a ponieważ przyznał się do winy i wszystkie dowody wskazywały na niego, powinien odsiedzieć swoje w więzieniu za morderstwo, jak wszyscy inni. Kiedy przysięgli i sąd dowiadują się, że jego matka niedawno zmarła, a on nie opłakiwał jej jak „normalny człowiek”, mówią: „Mieli przed sobą najpodlejszą ze zbrodni, zbrodnię gorszą niż nikczemna przez fakt, że mieli do czynienia z potworem, człowiekiem bez moralności.” . To, że sąd i ława przysięgłych postrzegali Meursaulta jako „potwora” i „człowieka bez moralności” jest po części prawdą, ale też po części nieprawdą. Biorąc pod uwagę, że Meursault jest wyznawcą Absurdyzmu, jego brak sensu życia powoduje, że ma mniej moralności niż „przeciętny” człowiek. Meursault jest „obcym” w społeczeństwie, gdzie społeczeństwo nie rozumie, że nie jest on potworem, ale uproszczonym człowiekiem z małymi potrzebami i ma inną moralność niż wszyscy, którzy nie wiedzą, jak on myśli. Meursault jest człowiekiem, który czuje, że życie jednego człowieka nie zamierza zmienić cały wszechświat i wpływ każdego człowieka żyje.
Wszystko w sumie, Meursault różni się od społeczeństwa z powodu jego braku emocji i o innej moralności.
Meursault wyraźnie wyjaśnia swoje przekonania i jak nie ma ostatecznie żadnego znaczenia w życiu. Nie zachowuje się tak, jakby obchodziły go tematy, które powinny być dla niego ważne, jak Marie, jego dziewczyna, która zasugerowała, że powinni się pobrać, a jego odpowiedź brzmiała: „Powiedziałem, że nie robi mi to żadnej różnicy i że możemy, jeśli ona chce.” . Brak motywacji Meursaulta do polepszenia siebie i swojego życia jest zadziwiający. „Nie ma prawdy, nie ma pewności, ani żadnych niezachwianych, nierelatywnych praw w życiu – i nie ma sensu dążyć do takich niemożliwości.” Jest to bardzo trudne do zrozumienia, że ktoś może mieć takie lekceważenie dla siebie i innych, ale to jest to, co życie Absurdysty jest jak; nie troszcząc się o świat, bez determinacji, aby odnieść sukces lub poprawić życie dla siebie. Wraz z Meursaultem, który nie ma sensu życia, odrzuca on istnienie Boga, nawet po skazaniu na egzekucję. „Zostało mi tylko trochę czasu i nie chciałem go marnować na Boga.” . Logika Meursaulta prowadzi go do przekonania, że Boga nie ma, a gdyby był, to już doprowadziłby go do zrozumienia życia i jego roli w społeczeństwie. Ale Meursault nie znalazł żadnej religii, aby pocieszyć go przed śmiercią, ale zamiast tego jest w lewo z jego myśli i nadziei, aby żyć kolejny dzień, aż jego nieuchronna śmierć nadchodzi. Jego życie i życie wszystkich innych jest bez znaczenia dla Meursaulta, ponieważ dla niego, nie będzie pamiętany po jego wykonaniu za bycie prostym człowiekiem, ale zimnokrwistym mordercą, który nie ma emocji ani uczuć. Meursault nie ma żadnego znaczenia w życiu i nie rozumie znaczenia w innych życiach wokół niego.
Jedyna pewność, że Meursault ma i trzyma się jest to, że każdy w końcu umiera. To pociesza go, aby wiedzieć, że to ze względu na fakt, że przynajmniej wie, jak i kiedy on umrze. „Ale ja byłem pewien siebie, wszystkiego, pewniejszy niż on kiedykolwiek mógł być, pewny mojego życia i pewny mojej śmierci, która mnie czekała.” . Meursault jest pewny swojej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, w przeciwieństwie do księdza, do którego się porównuje, który nie wie kiedy i jak umrze. Punkt Meursault w tym cytacie jest powiedzenie przynajmniej jego śmierć nie jest tajemnicą, jak wielu innych siedzących kaczek czekających, aby przejść dalej z tego świata. Meursault odmawia zwrócenia się do Boga w swoich ostatnich godzinach życia, pomimo prób księdza, ale zamiast tego przechodzi przez swoje myśli i wspomnienia, aby zastanowić się nad przeszłością, aby pocieszyć jego zbliżający się koniec, jak wie. Myśli o tym, jak bardzo tęskni za Marie, w końcu rozumie, dlaczego jego matka wzięła narzeczonego tak blisko własnej śmierci, i ma nadzieję, że będzie ogromny i nienawistny tłum, aby powitać go na jego egzekucji, więc będzie przynajmniej wyjść z hukiem i być zapamiętany za coś.
„Idea śmierci sprawia, że jeden zdaje sobie sprawę z własnego życia, swojej żywotnej istoty – to, co jest nietrwałe i kiedyś się skończy. Kiedy docenia się tę witalność, człowiek czuje się wolny – nie ma bowiem pilnej potrzeby dokonania jakiegoś czynu, który zniwelowałby możliwość śmierci, bo przecież takiego czynu nie ma. W tym sensie wszelka ludzka działalność jest absurdalna, a prawdziwa wolność polega na byciu świadomym życia w sposób rzeczywisty i całkowity, jego piękna i bólu.” [Gullette, Alan. „Death and Absurdism in Camus’s The Stranger”. University of Tennessee-Knoxville, wiosna, 1997.
Meursault, pozostawiony sam ze swoimi myślami, myśli o swoim życiu i ma „prawdziwą wolność”, aby być świadomym życia jako całości. Jest zagubiony w myślach, aby przejść przez czas, kiedy nie mógł spać, myśląc o plaży i jak piękna była zanim zamordował Araba, i myśląc o tym, jak piękna jest Marie i co zrobiłby, aby zobaczyć ją po raz ostatni. Meursault czuje się wolny, ponieważ nie ma pośpiechu, aby zmienić, czy ma zamiar umrzeć, czy nie. Jego śmierć jest ustalona, a łoże śmierci jest już dla niego przygotowane. Powyższy cytat mówi, że „wszystkie ludzkie działania są absurdalne”, co łatwo porównać do przekonań Meursaulta o braku sensu życia i braku motywacji. Jest on „świadomy życia właściwie i całkowicie”, co oznacza, że zna pełne znaczenie i zrozumienie życia. W „jego piękno i jego ból” jest powiedzenie, że życie ma swoje wzloty i upadki. Istnieją piękne scenerie, które można zobaczyć, jak wschód lub zachód słońca, a może nawet poszukiwanie przez gwiazdy. Ale jest też ból, który obejmuje śmierć i emocje, dobre dni minęły źle. Meursault wspomina i zauważa piękne scenerie i opisuje je czytelnikom. Tylko widząc piękno może uczynić jego uproszczony umysł szczęśliwym. Śmierć to dla niego tylko jedna osoba mniej, o którą musi się martwić na tej ziemi. To nie robiło różnicy, czy żyli, czy nie. Pozostawiony z własnymi myślami dał Meursaultowi dużo czasu na zastanowienie się nad swoimi doświadczeniami i życiem. Meursault nie ma już gwarancji szczęścia, jak wtedy, gdy był wolnym człowiekiem, dokonującym własnych wyborów. Mając świadomość własnej śmierci, nauczył się ją pielęgnować jako jedyną i ostatnią gwarancję w swoim życiu.
Meursault jest obcy dla społeczeństwa i Absurdystą dla samego siebie. Jest obcy nie tylko dla społeczeństwa, ale i dla samego siebie w taki sposób, że nie rozumie nawet własnych emocji ani powodów, dla których dokonał pewnych wyborów. Ale to właśnie czyni go Absurdystą. Meursault, w swoim własnym mniemaniu, jest prostym człowiekiem o niewielkich potrzebach, ale społeczeństwo postrzega go jako pozbawionego emocji, bezsensownego potwora, który uczy się cenić swoją jedyną gwarancję; śmierć. Jako czytelnik miałem wrażenie, że Camus bawi się emocjami widzów. Sprawia, że odbiorcy chcą okazywać emocje, aby zrekompensować ich brak w powieści. Odbieranie tego rodzaju wibracji, jako czytelnik, może sprawić, że każdy będzie chciał nigdy nie odłożyć klasycznej powieści. Idee zapisane w książce są intrygujące i interesujące, aby studiować i myśleć głęboko o, biorąc pod uwagę, że Meursault jest tak zwykły charakter, ale inny w sposób tylko czytelnicy mogą ewentualnie połączyć się z. Autor przynosi do zauważenia, że Meursault jest inny od społeczeństwa, outsider i alien.
Camus pokazuje, że Meursault jest inny od społeczeństwa emocjonalnie, nie ma sensu w życiu, i pewność własnej śmierci.
Cytaty:
Brombert, Victor. „Camus and the Novel of the „Absurd”” JSTOR. Yale University Press, b.d. Web. Nov.-Dec. 2016. .
Gullette, Alan. „Death and Absurdism in Camus’s The Stranger by Alan Gullette.” Death and Absurdism in Camus’s The Stranger by Alan Gullette. N.p., n.d. Web. 21 Nov. 2016. .
Shmoop Editorial Team. „The Stranger Theme of Philosophical Viewpoints: The Absurd. „Shmoop.com. Shmoop University, Inc, 11 Nov. 2008. Web. 21 Nov. 2016. .