Prawda o micie Achillesa i wojnie trojańskiej

Prawda o micie Achillesa.

Napoleon Bonaparte oświadczył kiedyś: „La Historia es una colección de mentiras que todos han aceptado”. Boskie pochodzenie mitu o Achillesie i epickiej wojnie trojańskiej, Czy można być tego przykładem? … A continuación vamos en búsqueda de los hechos:

The Trojan War.

It is a well-documented fact that sometime around the year 1200 a.C., the Aegean Sea area suffered a series of major natural and socio-economic disasters. Klęski te obejmowały fizyczne zniszczenie miast, a następnie migracje, poważne wyludnienie i prawie całkowitą degradację kulturową. A esto siguió la llamada „edad oscura griega”, analfabetyzm, który trwał w niektórych obszarach do czterech wieków i zakończył się około 8 wieku pne … Od tego czasu Grecy na nowo odkryli pismo, wynaleźli nowy alfabet i wznowili handel ze swoimi wschodnimi sąsiadami. Dopiero wtedy gwałtownie wzrosła liczba ludności i ukształtowała się podstawowa koncepcja obywatelstwa politycznego.

Budując na Iliadzie i Odysei, w których to tekstach Homer (s. 8 a.C.) opowiada o wyczynach mitu o Achillesie w wojnie trojańskiej, starożytni historycy greccy przywłaszczyli sobie postać bohatera Achillesa, aby dodać otuchy ludności greckiej w trudnych czasach, wspominając tego bohatera jako przykład siły i męstwa Greków.

W tych wiekach powstawania kultury greckiej od s. 8 a.C., długo po datach Homer datowane wojny trojańskiej (między 1194 i 1184 a.C.), mamy wyjaśnienie dla impulsu do tworzenia lub produkcji mitu Achillesa i zwycięstwa w wojnie trojańskiej: la apremiante necesidad de postular una era de oro „de antaño” (12 wieku BC. previa a la „edad oscura”), según la cuál los „griegos” pudieron reunir una fuerza expedicionaria de más de 1.000 łodzi, prowadzonych przez bohaterskich królów i dzielnych wojowników, jak Achilles, w przypadku Achillesa prowadzącego Myrmidonów.

Miasto Troja z pewnością istniało, to nie mit. Ruiny miasta zostały odnalezione w Hisarlik (dziś północno-zachodnia Turcja), w 1870 roku, przez Heinricha Schliemanna, bogatego pruskiego biznesmena, pasjonującego się archeologią i pragnącego udowodnić, że miejsca opisane w Iliadzie Homera były miejscami historycznymi, a nie wymyślonymi, co skutecznie osiągnął swoimi wykopaliskami. Pozostaje jednak do wykazania, że wojna trojańska rzeczywiście miała miejsce, gdyż nie zachowały się żadne pozostałości materialne ani archeologiczne po konflikcie o takiej skali na tym terenie.

Mit Achillesa w Iliadzie Homera.

Mit Achillesa z Iliady Homera wyróżnia niezwykła siła, odwaga i żelazna wola. Nie waha się stawić czoła nawet najwspanialszym wojownikom Troi, nie pochyla głowy przed królami Achajów. Dumny, buntowniczy, małomówny, jest synem Peleona i Tetydy, jakby był bogiem olimpijskim, który przybrał ludzką postać. Być może niezwykły charakter Achillesa skłonił starożytnych Greków, takich jak Homer, do stworzenia legendy, że Achilles jest synem Tetydy, nimfy morskiej, córki boga Nereusza. Wtedy już istniało wytłumaczenie dla szczególnego temperamentu i niezwykłego wyglądu jej syna, Achillesa.

Według mitologii greckiej Tethys jest jedną z 50 nimf morskich, córek boga Nereusza, zwanych Nereidami. Tetis era una ninfa de gran belleza a la que el dios Zeus quiso casar con el héroe „griego” Peleo. Nótese que pongo muchas veces entrecomillada la palabra „griego” ya que está por ver…

Ale poza tą mitologiczną i prawie boską wersją pochodzenia Achillesa, którą Grecy przyczynili się od VIII w. do. C., Jakie są fakty, które mówią nam o prawdziwym pochodzeniu Achillesa?… Vamos a enumerarlos:

Dochodzenia w sprawie trackiego pochodzenia Achillesa.

Pod koniec XIX wieku większość uczonych skłaniała się do zaklasyfikowania Achillesa jako pochodzącego z greckiej grupy etnicznej. Na szczęście na początku XX wieku pojawiło się więcej postępowych badaczy, którzy nie ulegali wpływom ustalonych przekonań i ściśle trzymali się faktów. Jednym z pierwszych, którzy doszli do wniosku, że imię Άχιλλεύς (Achilles w greckich literach) Nie było to imię pochodzenia greckiego, był prestiżowy brytyjski archeolog Arthur Evans (1851-1941).

Ale jeśli Achilles nie był Grekiem, Skąd pochodził? Jacy są twoi prawdziwi przodkowie?… La misma opinión de que Aquiles no era griego es compartida por el lingüista flamenco Albert Joris Van Windekens (1915-1989). Oświadcza, że imię Άχιλλεύς (Achilles) nie jest imieniem greckim, ale nazwą pelasgo, która jest podobna do nazw niektórych rzek w regionie Tesalii: Achelis , Άχελῶς . Szwedzki językoznawca Hjalmar Frisk (1900-1984) również mówi o przedgreckim pochodzeniu ( pelasgo ) od nazwy Άχιλλεύς (Achilles) .

Pelasgowie to ludy poprzedzające Hellenów jako mieszkańców Grecji, a więc przed przybyciem języka greckiego nad Morze Egejskie. Niemiecki pisarz Bernhard Giseke opublikował w 1858 roku pracę na temat swoich badań, stwierdzając, że język Pelasgian był taki sam jak język Traków (przodków dzisiejszych Bułgarów), którzy byli dominującą cywilizacją Półwyspu Bałkańskiego w tym czasie. El idioma „tracio-pelasgo”, jak nazwał go Bernhard Giseke, był używany w starożytności nie tylko przed wynalezieniem języka greckiego, ale także w neolicie (VII tysiąclecie p.n.e.).

Pod koniec epoki brązu, pelasgianie, pozostają w swoich rodzinnych stronach, na terytorium od rzeki Strumy w dzisiejszej Bułgarii do południowego Peloponezu (dzisiejsza południowa Grecja). To nie przypadek, że Pliniusz (słynny rzymski pisarz i wojskowy, 23 – 79 d.C.) podaje, że starożytna nazwa Peloponezu to Pelasgia (Źródło: Full . H . N . IV .9.). Ojciec geografii, Estrabón, również stwierdza, że wcześniejsza nazwa Peloponezu to Pelasgia. Ten sam autor jest przekonany, że Tesalia naprawdę nazywała się Argos Pelasgiano, a plemiona zamieszkujące region Epiru są Pelasgianami (Źródło: STRAB . V.2.4.). Informacja ta jest w harmonii z samym Herodotem, który żył wcześniej i który pisze, że kraj zwany Grecją był dawniej znany jako Pelasgia (Źródło: Her . II .56).

Podsumowując: w epoce brązu Trakowie-Pelasgowie władali terytorium, które dziś nazywamy Grecją. Estrabón es extremadamente claro al afirmar que „en la antigüedad toda Grecia estaba habitada por bárbaros”, czyli Trakowie, ya que Tracia era tierra „bárbara” desde el parcial punto de vista griego…. Estrabón incluso da datos precisos que explican que todo el Ática fue gobernada por los tracos, and in the city of Delphi the Thracian king Tereo reign. Wspomina również, że Peloponez jest zamieszkiwany przez Frygów (lud spokrewniony również z Trakami-Pelasgami), których król, Pelops (Pelope, imię znaczące w języku trackim, ale nie w greckim) es quien da nombre a la península… Incluso autores griegos además nombran a Agamenón como el nieto de Pelops, therefore Agamemnon, King of Mycenae and leader of the Achaean aries against the Trojans had Phrygian ancestors, no greek origin.

Dzięki temu, że Frygowie (przypomnijmy: potomkowie Traków) władali cieśniną Bosfor, a także cieśniną Dardanele, udało im się zdobyć ogromne bogactwa. To właśnie te bogactwa były przyczyną wybuchu wojny trojańskiej, si es que realmente ésta se llegó a producir… Una guerra entre parientes: Trakowie-Pelasgowie, którzy władali ziemiami dzisiejszej Grecji przeciwko Frygianom (również Trakom), którzy dominowali na zachodzie dzisiejszej Turcji. Nie jest to pierwszy raz w historii, kiedy dochodzi do wojny między ludami o tym samym pochodzeniu etnicznym i kulturze, ni sería la última…. Dlatego ta wojna, jeśli do niej doszło, to nie z powodu ucieczki pięknej Heleny z trojańskim Parysem, si no por la competencia comercial entre los traces de la costa Este y Oeste del Mar Egeo… Claro que para Homero, który był bardziej poetą niż historykiem, i dla wielu zwolenników mitologii greckiej, es mucho más „poético y romántico” buscar como causa de la Guerra de Troya el amor entre Helena y Paris que el simple hecho de batallar por el poder comercial en la región…

Nawet po tym konflikcie z XII w. p.n.e. (albo wojskowy lub właśnie handlowy) i do 8th wiek BC., Thracian kontynuować mistrz Morza i ziemia otaczać the Egejski Morze. Autentyczni Grecy, przybyli z Afryki Północnej w 2 tysiącleciu p.n.e., i byli pod panowaniem Traków przez wszystkie te stulecia (to ciemne wieki wspomniane powyżej i celowo zapomniane przez starożytnych greckich historyków). Przez wieki Grecy nie byli w stanie przezwyciężyć silnego prądu kulturowego i militarnego płynącego znad Morza Czarnego. Dopiero po upadku królestwa Frygii pod ciosami Asyrii w dzisiejszej Turcji, to właśnie wtedy prawdziwi Grecy nauczyli się budować statki wystarczająco dobre, aby rozpocząć kolonizację Morza Egejskiego i ziem, które je otaczają…

Pelazgijskie pochodzenie (śledzenie) Achillesa wyjaśnia wiele rzeczy. I nie tylko to, że imię starożytnego bohatera nie ma żadnego znaczenia w języku greckim. To samo dotyczy imienia jego matki Θέτις / Ciotka . Profesor Hjalmar Frisk był znowu jasny i zwięzły: ” La identificación de Tetis como personaje pelasgiano es necesaria” (” Der Umweg ü ber das Pelasgische scheint kaum notwendig ” ).

Oczywiście imię Πηλεύς / Peleus / walczę, ojciec Achillesa, też nie jest greckie. El sufijo – εύς en el leguaje griego es una indicación del origen extranjero de la palabra. I mamy inne przykłady z tym przyrostkiem: Jest więcej niż jasne, że Oρφευς / Orfeo, to nie jest greckie imię, sino trop, jak zauważył jakiś czas temu rosyjski językoznawca Yuri Otkupshchikov (1924-2010). Wspomnieliśmy również wcześniej, że Strabo mówił o trackim królu Tereo jako władcy miasta Delphi… Jak również, tereo, o Tereusie, jest napisane po grecku: Keep it , znowu z przyrostkiem -εύς (czyli jest imieniem obcym, nie greckim).

Definitywny dowód na trackie pochodzenie Achillesa.

Ale nie tylko dyscyplina toponimii i badania autorów wymienionych powyżej przemawiają za tym, że Achilles nie był Grekiem, lecz Trakiem-Pelasgianinem. Istnieją również inne dowody na pelasgijskie pochodzenie Achillesa. W okresie późnej starożytności, a zwłaszcza we wczesnym średniowieczu, wiele spraw związanych z pochodzeniem bohaterów Iliady było ukrywanych. Jednak prawdy nie da się zniszczyć. Starożytne wizerunki Achillesa pozostały i różnią się od tradycyjnych. Obrazy, które zachowały się z mitu o Achillesie na greckich freskach czy ceramice są wyidealizowane przez starożytnych Greków, ponieważ zostały narysowane wiele wieków po tych wydarzeniach.

Jednakże na początku XX wieku, w 1908 roku, w Niemczech ukazało się kilka tomów książek poświęconych kulturze starożytnej cywilizacji helleńskiej: „Die hellenische Kultur” con antiguos dibujos de Aquiles sorprendentes y misteriosamente olvidados… Los autores Fritz Baumgarten, Franz Poland i Richard Anton Wagner publikują w nich piękne, ale mało znane wizerunki posągów, świeżych itp. z czasów, kiedy rzekomo miała miejsce wojna trojańska. Wśród unikalnych rysunków są również te przedstawiające Achillesa. Jeden z nich ma szczególne znaczenie dla historii, ponieważ młody bohater przedstawiony jest z głową ogoloną od tyłu, pozostawiając na górze pukiel długich włosów, czyli quiqui.

Golenie głowy i pozostawianie pukli nie było typowym greckim zwyczajem, ale czymś praktykowanym przez Traków i Pelasgijczyków należących do ich społeczności. Plutarch opowiada nam o specjalnej fryzurze Tezeusza (która też nie jest grecką nazwą: Θησεύς sino tracio-pelasgo) i wyjaśnia, dlaczego trackie plemiona Abantes i Mizis golą część włosów i pozwalają innej części swobodnie rosnąć (źródło: Pleased. He .5.1), czego Grecy nie robili. Według Plutarcha, golenie głowy od tyłu, pozostawiając tylko kosmyk powyżej, ma tę misję, że w walce wręcz wrogowie nie mogą ich trzymać za włosy atakując od tyłu, unikając w ten sposób słabego punktu.

Założyciel Aten według mitologii greckiej, Tezeusz, od dawna uważany jest za Greka, ale ci, którzy czytają Plutarcha, zdają sobie sprawę z tracko-pelaskiego pochodzenia Tezeusza. Stary autor wyjaśnia, że linia macierzysta Tezeusza wywodziła się z frygijskiego rodu Pelopsa, podczas gdy jego linia ojcowska należała do Erecteo i rdzennej ludności kraju: Pelasgian lub pierworodnych ziemi, jak nazywa ich Plutarch (źródło: Pleased. He .3.1).

Głowa wojownika frygijskiego znaleziona na ziemiach Azji Mniejszej ukazująca głowę ogoloną z jednym tylko quiqui. Źródło: http://www.veda.harekrsna.cz/connections/img/god-sikha.jpg

Z relacji Homera i Strabo wiemy, że minojską Kretę zamieszkiwali Trakowie-Pelasgowie, których ze względu na wyższą kulturę i mądrość nazywa się nawet bogami. Dzięki zachowanym freskom z epoki brązu wiemy, jak wyglądali fizycznie Pelasgowie. Niektóre osoby przedstawiane są z ogoloną głową i jednym lub kilkoma quiqui. Tak więc, oprócz pisemnych zeznań Plutarco, mamy również dowody materialne na to, że Trakowie-Pelasgowie, a dokładniej pewne ich grupy, golili głowy i nosili quiquis, Tak jak Achilles!!.

Wnioski.

Przetrwanie rysunku przedstawiającego Achillesa z quiqui jest naprawdę cudem. Wrogowie tej niewygodnej prawdy zdawali sobie sprawę z dość niewygodnych dla nich faktów. od początku XX wieku. Wiedzieli o tracko-pelasgijskim pochodzeniu Tezeusza, walczę, Tetydy i Achillesa, a także o tym, że Trakowie-Pelasgowie nosili quiqui. Jednocześnie zobaczyli, jak Bułgarzy, nawet do średniowiecza, zachowali zwyczaj swoich trackich przodków noszenia quiqui i golenia reszty włosów. To wywołało panikę wśród zwolenników kłamstw klasycznej kultury hellenistycznej…

Wszelkie dowody łączące korzenie klasycznej kultury hellenistycznej z północnymi regionami Grecji (obecna Bułgaria, Macedonia, Albania…) ha tenido que ser destruida por los enemigos de „la verdad”, i w rzeczywistości wiele rzeczy zostało wymazanych. Mówimy tu o chronicznych niedogodnościach, jak również o posągach, pomnikach epigraficznych itp. zniszczonych w czasach, gdy Grecy mieli władzę nad Morzem Egejskim od VIII w. p.n.e. Osmańska okupacja bułgarskich ziem przez prawie 5 wieków, od końca 14 wieku do końca 19 wieku, również spowodowała wielkie zniszczenia starożytnych trackich pozostałości. Dwie współczesne wojny światowe i następująca po nich era komunizmu do 1990 roku utrzymywały Bułgarię w milczeniu przez stulecia, ale teraz niektórzy uczeni podnoszą głos i twierdzą, że kultura i cywilizacja tracka jest ważna dla rozwoju Europy, jak pierwsza cywilizacja, anterior a la griega y a la romana…

Niektóre kraje zbudowały prestiż i przemysł turystyczny, przywłaszczając sobie osiągnięcia, bóstwa i bohaterów przodków Bułgarów. Lobbyści w tych krajach będą nadal gorliwie bronić status quo, ponieważ jeśli zostanie ono naruszone, konsekwencje będą dla nich poważne, tanto en términos de finanzas como de imagen… Terminamos como empezamos, z frazą, która daje do myślenia, enuncjowaną przez amerykańskiego pisarza, laureata nagrody Pulitzera, Uptona Sinclaira (1978-1968) co powiedział: ” Es difícil conseguir que un hombre entienda algo, cuando su salario depende de que no lo entienda „…

Proszę zostawić swój komentarz lub opinię poniżej, en el apartado „Enviar una respuesta”. Komentarz do mitu Achilles jest wolny, anímate…

Autor artykułu: Luis Carro.
Źródło artykułu: językoznawca i historyk Pavel Serafimov.
Bibliograficzne źródła:
1. Greek Sources for Bulgarian History, volumen II , edited by Iv. Duychev, G. Tsankova-Petkova, V. Tapkova-Zaimova, L. Yonchev, P. Tivchev, red. Alabama. Burmov, Bulgarian History Institute , LOW, Sofia, 1958;
2. St. Mihailov, Towards the interpretation of the complex sign IYI and the expression Mednoto Gumno, Notices of the National Museum in Varna 23 (28), Georgi Bakalov Publishing House, Varna, 1987;
3. Yu.V.Kotkupschikov, Dogrechesky substrate in the origins of European civilization, Ed. Uniwersytet Leningradzki, Leningrad, 1988;
4 . Estrabón, Geografia, przekład HL Jones, wyd. GP Goold, księgi 6-7, THE CLASSIC LOEB LIBRARY, Harward University Press, London, 1995;
5 . W. Smith. A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. John Murray: impreso por Spottiswoode and Co., New-Street Square y Parliament Street, London, 1873;
6 . A. Evans, SCRIPTA MINOA II, The written documents of Minoan Cretan with special reference to the Knossos archive, vol. II, Oxford, Clarendon Press, 1952 , s. 67 ;
7. AJ Van Windekens, The Pelasgic, Essay on a pre-Hellenic Indo-European language, University publications, Louvain, 1952;
8. H.Fisk, etymological Greek Woerterbuch. Heidelberg, 1960;
9. Kultura hellenistyczna F. Baumgarten, F. Polska, R. Wagner, wydanie drugie, BG Teubner Verlag, Leipzig i Berlin, 1908;
10. Plutarch, Żywot równoległy, Żywot Tezeusza, wyd. I pełn. I de la Loeeb Classical Library Edition, 1914.

.