Syed Abul Ala Maududi (Sep 25, 1903-Sep 22, 1979) był bez wątpienia jednym z największych uczonych islamskich XX wieku, który wpłynął na miliony muzułmanów na całym świecie poprzez swoje pisma i aktywizm religijno-polityczny.
Był filozofem, prawnikiem, dziennikarzem i politykiem. Jego liczne prace zostały napisane w Urdu, ale następnie przetłumaczone na angielski, arabski, hindi, bengalski, tamilski, birmański i wiele innych języków.
Przez całe swoje życie, nie tylko ciężko dążył do przeniesienia Pakistanu do prawdziwego islamskiego państwa dobrobytu, ale pracował w ścisłej współpracy z ruchami muzułmańskimi na całym świecie, aby przynieść poprawę w odpowiednich krajach poprzez genialne zasady islamu. Niezależni historycy opisali go jako jednego z najpotężniejszych ideologów islamskich XX wieku, którego idee i pisma wpłynęły na ogromną liczbę ruchów islamskich w świecie muzułmańskim.
Przez całe swoje życie prosił ludzi, aby podążali za Koranem i Sunną i unikali drobnych różnic. Dla niego sekciarstwo było największym złem, które osłabiało społeczeństwa muzułmańskie i czyniło je podatnymi na projekty wrogów. Wezwał on Ummmah do zjednoczenia się w celu udaremnienia spisków przeciwko islamowi.
Sekciarstwo, wierzył, było przyczyną wszystkich problemów stojących przed światem muzułmańskim, a jedność była lekarstwem na słabość, z powodu której islam cierpiał przez wieki. Być może właśnie z powodu tej cechy Syed Maududi cieszył się wielkim honorem i szacunkiem za życia i po śmierci w całym świecie islamskim, w tym w Arabii Saudyjskiej, Iranie, Egipcie, Malezji i Indonezji.
Syed Maududi, Syed Qutb i Imam Hasan al-Banna byli czołowymi uczonymi XX wieku, którzy rzucili wyzwanie potęgom kolonialnym i ich agentom. Ich zwolennicy poświęcili później swoje życie, aby przekształcić społeczeństwa w idealne miejsce do życia dla ludzkości. Praca Syeda była kontynuacją wysiłków Hazrata Shah Wali Ullah (R.A), Hazrata Mujadid Alf Sani (R.A), Shah Abdul Qadir Gilani (R.A) i Hazrata Ali Hajveri (R.A), aby przekształcić społeczeństwo w idealne miejsce do życia dla mankind.
Syed Maududi urodził się w Aurangabad (wtedy w Hyderabad, teraz w stanie Maharashtra, w Indiach) w tradycyjnej rodzinie muzułmańskiej z silnym religijnym bent. Jego ojciec, Ahmad Hasan Maududi, był prawnikiem i uczonym religijnym. Na kilka lat w dzieciństwie Abul Ala, jego ojciec przestał praktykować prawo i poświęcił się religii. Syed był uczony głównie w domu. W wieku 15 lat był zmuszony opuścić szkołę, gdy zmarł jego ojciec. W wieku 17 lat został korespondentem, a wkrótce redaktorem Taj, gazety w Jabalpur. W 1920 r. objął redakcję Muslim, wydawanej przez Jam’iyat-i 'Ulama’, czyli indyjskich Ulemów w Delhi. Gazeta została zamknięta w 1923 r., ale Syed Maududi wkrótce został redaktorem prestiżowego al-Jam’iyah. Będąc dziennikarzem, zaczął również pisać o islamie. W 1928 r. Syed Maududi porzucił dziennikarstwo i zajął się pracą naukową. Napisał historię dynastii Asafiyah z Hajdarabadu i inną historię Turków Seldżuckich. Najbardziej znaczące być może, napisał małą książkę, Toward Understanding Islam, (Risala al Dinyat), który naprawdę rozpoczął swoją karierę jako islamski myśliciel i pisarz religijny.
Do 1930 roku, Syed Sahib opublikował Jihad fil Islam (Święta wojna w islamie) zbiór esejów.
W 1932 roku, dołączył do Hyderabadi czasopismo Tarjuman al-Quran, a w 1933 roku został redaktorem. Użył czasopismo jako platformę do rozprzestrzeniania wiadomości islamu, a później w 1930s on również zwrócił się do indyjskiej polityki.
On wezwał muzułmanów Indii do uznania islamu jako ich jedynej tożsamości i stać się lepszymi muzułmanami. W 1941 roku Syed Maududi zwołał spotkanie w Lahore, aby założyć Jamaat-e-Islami z jedynym celem, aby szerzyć przesłanie islamu i z biegiem czasu; JI stał się bardzo ważną siłą w polityce krajowej Pakistanu.
Został aresztowany w 1953 roku z powodu jego aktywnej roli do ogłoszenia Qadyanis jako niemuzułmanów. Został skazany na karę śmierci, ale później wyrok śmierci został zmieniony na dożywotnie więzienie. Został uwolniony po kilku miesiącach pod naciskiem opinii publicznej. W 1958 Pakistan przyszedł pod rządami wojskowymi, a Jamaat-e-Islami został zakazany.
On został aresztowany przez reżim Ayyub Khan w 1964 roku. W wyborach w 1965 roku poparł kandydaturę Fatimah Jinnah na prezydenta przeciwko Ayyub Khanowi. W 1972 roku ukończył swój Tafheem-ul-Quran w Urdu i w tym samym roku zrezygnował z funkcji Amira Jamaat w związku z rosnącymi problemami zdrowotnymi. Jednak kontynuował swoje pisma do końca lat 70-tych. Syed Sahib zmarł 22 września 1979 roku w Buffalo, w stanie Nowy Jork, gdzie udał się w odwiedziny do syna, który był lekarzem i poddał się leczeniu długotrwałej choroby nerek. Został pochowany w Lahore.
Z okazji 40. rocznicy śmierci Maulany Maududiego, Jamaat-e-Islami ponawia zobowiązanie do kontynuowania walki o przekształcenie Pakistanu w islamskie państwo dobrobytu – państwo, w którym ludzie cieszą się darmową edukacją i infrastrukturą zdrowotną oraz szybkim wymiarem sprawiedliwości i spędzają życie zgodnie z jasnymi zasadami islamu.
Pisarz jest szefem Jamaat-e-Islami i senatorem
.