Wprowadzenie do praw i obowiązków kobiet w islamie

Według islamu rodzina jest małą jednostką społeczną, która tworzy społeczeństwo. Ta mała jednostka jest utworzona z kobiety i mężczyzny i jest rozszerzona przez produkcję dzieci. Członkowie rodziny mają bliskie relacje i wspólne cele i interesy. Szczęście każdego członka rodziny zależy od szczęścia całej rodziny. Po ślubie, mężczyźni i kobiety muszą brać pod uwagę wszystkich członków rodziny, a nie tylko ich indywidualne jaźnie.

Związek między mężem i żoną nie jest jak sąsiadów lub przyjaciół, to jest o wiele bardziej extreme-na granicy jedności. Koran wyraża to ładnie:

„A z Jego znaków jest to, że stworzył dla was, z siebie, małżonków, że można uzyskać pokój przez nich i On ustawił wśród was miłość i współczucie. Z pewnością w tym są znaki dla ludzi myślących. „1

The oświadczenie, „On stworzył dla Ciebie, od siebie, małżonków”, wskazuje intensywność połączenia i relacji. W innym wersecie dotyczącym mężów i żon stwierdza on:

…هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ…

„One (kobiety) są szatą dla was (mężczyzn), a wy jesteście szatą dla nich.”2

Przedstawienie żon i mężów jako wzajemnie swoich ubrań odzwierciedla ich bliski związek i relację, ponieważ ubrania są najbliższymi rzeczami dla naszego ciała i są bardzo potrzebne, aby chronić nas przed gorącem i zimnem, przykrywać niedoskonałości oraz nadawać spokój i piękno. Mężowie i żony są również takie w odniesieniu do siebie i musi koniecznie być tak.

Islam bardzo sprzyja wzmocnienie struktury rodziny i przyzwoitych stosunków między małżonkami, a więc wyznaczył szczególne prawa i obowiązki dla każdego. Te prawa i obowiązki mogą być podsumowane w dwóch głównych kategoriach: wspólne i wyłączne. Obie te kategorie zostaną wyjaśnione w kolejnych sekcjach.

Wspólne prawa i obowiązki

Prawa i obowiązki, które odnoszą się zarówno do męża i żony są następujące:

Społeczność

Żony i mężowie muszą zachowywać się właściwie ze sobą i przestrzegać drobnej etykiety. Koran deklaruje:

…وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ…

„I współżyjcie z nimi (waszymi żonami) we wzajemnej czci i sprawiedliwości.”3

Słowo ma’ruf, które zostało użyte w tym zdaniu, jest przeciwieństwem munkar (oznaczającego niegodziwość) i oznacza zachowanie, które jest aprobowane zarówno przez rozum, jak i religię. Nawet jeśli ten werset jest skierowany do mężczyzn, kobiety również posiadają ten obowiązek.

Mężowie i żony muszą być uprzejmi, dobrze wychowani, serdeczni, radośni, współczujący, pomocni, sympatyczni, uprzejmi, sprawiedliwi, prawdomówni, pomocni, godni zaufania, lojalni, dobrze życzący i uprzejmi wobec siebie. Różne Hadith również podkreślają towarzyskość i serdeczność między małżonkami. Prorok Islamu (S) stwierdził:

عن النبیّ (ص)، قال: „أکمل المؤمنین إیماناً، احسنهم خلقاً، و خیارکم خیارکم لنسائه.”

Najpełniejszymi osobami w wierze są ci, którzy mają najlepsze maniery, a dobrzy wśród was są ci, którzy są dobrzy ze swoimi żonami.4

Przyciąganie uwagi współmałżonka

Mężowie i żony muszą przestrzegać wzajemnie swoich pragnień w zakresie czystości, ubioru, stylu włosów i brody, itp. Islam radzi kobietom w domu, aby stosowały kosmetyki i ozdabiały się dla swoich mężów, nosiły swoje najlepsze ubrania, były schludne i czyste oraz stosowały pachnące perfumy. Imam Sadiq (’a) oświadczył:

Kobieta przyszła do Proroka Allaha (S) i zapytała: 'Jakie są prawa męża w stosunku do jego żony? On odpowiedział: 'Jej obowiązkiem jest perfumowanie się najlepszym zapachem jej perfum, i ubierać się w najładniejsze z jej strojów, i zdobić się najwspanialszymi z jej ozdób, i w ten sposób ofiarować się mężowi rano i wieczorem; i więcej niż te są jego prawa dotyczące jej.5

Mężczyzna ma również te obowiązki wobec żony; musi być schludny i czysty, perfumowany i dobrze ubrany, musi układać włosy i twarz regularnie, i uczynić się przystojny dla swojej żony. Imam Ja’far ibn Muhammad (’a) zacytował Proroka Allaha (S) przez jego ojców:

„Każdy z was musi przygotować się dla swoich żon; tak jak wasze żony przygotowują się dla was. Następnie Imam Ja’far (’a) stwierdził: 'Oznacza to, że każdy z was musi być schludny i czysty.’6

Prorok Allaha stwierdził:

قال النبیّ (ص): „حقّ المرأة علی زوجها أن یسدّ جوعتها، و أن یستر عورتها، و لا یقبح لها وجهاً، فإذا فعل ذلک فقد و الله أدّیٰ حقّها.”

Prawa żony w stosunku do jej męża są takie, że on musi jej zapewnić pożywienie i ubranie i nie może się jej ukazać z brzydkim wyglądem. Jeśli on to czyni, przez Allaha, z pewnością zaspokoił jej prawa.7

Hasan ibn al-Jahm powiedział:

Widziałem Imama Musę ibn Ja’far (’a), który przefarbował włosy. Powiedziałem: „Niech mnie złożą w ofierze za ciebie! On odpowiedział: „Tak. Z pewnością przygotowania męża dla żony zwiększają jej skromność. Zaprawdę, niektóre kobiety porzuciły swoją skromność, ponieważ ich małżonkowie porzucili przygotowania. Następnie zapytał: 'Czy lubisz widzieć swoją żonę taką, jaką się jej wydajesz, kiedy się nie przygotowałeś? Odpowiedziałem, 'Nie.’ On oświadczył, 'Ona czuje to samo.’8

Przyjemność i gratyfikacja

Nawet jeśli poszukiwanie przyjemności i satysfakcji seksualnej nie jest całym celem małżeństwa, to jest jednym z głównych celów i początkowych motywatorów małżeństwa i ma znaczący wpływ na wzmocnienie struktury rodziny i zachowanie dobrych relacji między małżonkami. Dlatego też gratyfikacja jest jednym z obowiązków mężów i żon. Mężowie i żony muszą być gotowi do dawania sobie nawzajem przyjemności i satysfakcji seksualnej. Ilekroć jedna strona jest skłonna do aktów seksualnych, druga musi się przygotować i nie przynosić wymówek. Prorok Islamu (S) pouczał kobiety w następujący sposób:

أبو بصیر عن أبی جعفر (ع) قال: قال رسول اللله (ص) للنساء: „لا تطولنّ صلاتکنّ لتمنعنّ ازواجکنّ.”

Nie wydłużajcie waszego Salatu, aby uprzedzić waszych mężów (od przyjemności seksualnej).9

Mężowie i żony nie mogą myśleć tylko o własnej przyjemności podczas uprawiania miłości; raczej muszą również brać pod uwagę przyjemność i satysfakcję swojego partnera. Dzieje się tak dlatego, że regularna satysfakcja seksualna ma znaczący wpływ na dobre relacje między małżonkami i wzmacnia konstytucję ich rodziny. Zwracając się do mężczyzn, Amir al-Mu’minin (’a) oświadczył:

عن علیّ (ع) قال: قال رسول الله (ص): „إذا أتی أحدکم امرأته فلا یعجلها.”

Ilekroć zbliżacie się do waszych żon, nie spieszcie się (w kochaniu).10

Zgodnie z Hadytem, Imam Ridha (’a) stwierdził:

عن الرضا (ع) -فی حدیث إلی أن-قال: „و اشتهت منک مثل الذی تشتهیه منها.”

Żony wasze oczekują od was tego samego, czego wy oczekujecie od nich.11

Wychowanie i kształcenie dzieci

Opieka nad dziećmi, dbanie o ich zdrowie, kształcenie ich ciał i dusz oraz wychowywanie ich w wiedzy i moralności to wspólne obowiązki ojców i matek. Wymaga to ich współpracy i wzajemnej deliberacji i staranności. Ojciec ma większą odpowiedzialność w tej sprawie, ale rola matki jest bardziej wrażliwy i konstruktywne.

Wyłączne obowiązki mężów i żon

a. Obowiązki mężczyzn

W uzupełnieniu do ich wspólnych obowiązków, ze względu na ich szczególną genezę, mężczyźni mają szczególne obowiązki, z których niektóre są wymienione tutaj:

1. Nadzór nad rodziną

W islamie, odpowiedzialność za opiekę, nadzór i zarządzanie rodziną zostały umieszczone na ramionach mężczyzn. Allah, Najwyższy, stwierdził w Świętym Koranie:

„Mężczyźni są opiekunami i nadzorcami kobiet z powodu przewagi, jaką Bóg dał niektórym nad innymi i dlatego, że wspierają je z ich środków. Dlatego sprawiedliwymi kobietami są te, które są pokorne i które strzegą (w obecności i nieobecności męża) jego praw i tajemnic, które Allah nakazał strzec. „12

Sprawy rodzinne muszą być wykonywane przez wzajemne porozumienie, konsultacje i współpracę męża i żony; jednak to małe społeczeństwo, jak każde inne społeczeństwo, nie może działać dobrze bez rozważnego i wpływowego nadzorcy i kierownika. Większość rodzin, w których brakuje kierownika, nie ma pożądanej sytuacji. Stąd albo żona musi wziąć na siebie odpowiedzialność nadzorowania i zabezpieczania rodziny, albo mąż.

Znowu z powodu szczególnej genezy mężczyzn i kobiet, ponieważ większość mężczyzn jest ogólnie bardziej racjonalne, w przeciwieństwie do emocjonalne, niż kobiety; są bardziej przygotowane do zarządzania i nadzorowania rodziny; i są lepiej wyposażone do znoszenia trudności, ciężar nadzorowania rodziny został ustawiony na ich ramionach. I odwrotnie, kobiety są bardziej emocjonalne i namiętne niż mężczyźni. Dlatego w najlepszym interesie rodziny jest, aby kobiety akceptowały nadzór mężczyzn i wykonywały ważne sprawy po konsultacji ze swoimi mężami, a w przypadku różnicy zdań akceptowały osąd swoich mężów.

Należy zauważyć, że nadzór męski nie oznacza, że mężczyzna może samolubnie zarządzać rodziną wykorzystując swoją władzę i robić co chce oraz zabraniać innym członkom rodziny wyrażania swoich opinii. Jest tak dlatego, że roztropny kierownik i nadzorca wie bardzo dobrze, że żadna instytucja, wielka czy mała, nie może być zarządzana siłą i egoizmem; zwłaszcza w świetle faktu, że gospodarstwo domowe musi być miejscem pokoju, spokoju i wychowania dla dzieci, które mają być przyszłymi architektami społeczeństwa.

W punkcie faktu, intencją męskiego nadzoru jest to, że prawidłowe planowanie administrowania rodziną musi być pierwsze i najważniejsze, a plany te muszą być wykonane poprzez konsultacje i wymianę poglądów innych członków rodziny; poprzez pozyskiwanie ich współpracy w zarządzaniu sprawami; poprzez dochodzenie do wzajemnego zrozumienia w decyzjach i rozwiązywaniu problemów; i wreszcie, mając ostatnie słowo w sporach.

Obowiązki nadzorcze mężczyzn mogą być podsumowane w trzech kategoriach:

1. Zapewnienie wydatków rodziny, dokonywanie planów poprzez konsultacje i zarządzanie dochodami i wydatkami rodziny

2. Zabezpieczanie, ochrona i opieka nad wszystkimi członkami rodziny

3. Nadzorowanie religijnych, moralnych i kulturowych kwestii członków rodziny, prowadzenie ich w kierunku poprawy i rozwoju duchowego i fizycznego, oraz zapobieganie społecznej i etycznej korupcji w rodzinie

2. Zapewnienie wsparcia finansowego

W islamie, obowiązkiem mężczyzny jest zapewnienie wszystkich kosztów utrzymania rodziny. Ishaq ibn 'Ammar zapytał szlachetnego Imama Sadiqa (’a):

سأل إسحاق بن عمّار أباعبدالله (ع) عن حقّ المرأة علی زوجها قال: „یشبع بطنها، و یکسوها، و إن جهلت غفر لها.”

’Jakie są prawa żony wobec męża?’ On odpowiedział: 'Musi napełnić jej żołądek i zapewnić jej odzież, a jeśli popełni błąd, musi jej przebaczyć’13

3. cześć, łagodność i pobłażliwość

Mężczyzna musi być wdzięczny swojej żonie i uważać ją za błogosławieństwo od Boga. On musi ją szanować, być łagodny z nią, wybacz jej błędy, i powstrzymać się od surowości i uporu. Islam uważa, że taka postawa jest prawem żony i obowiązkiem męża. Imam Sajjad (’a) stwierdził:

Prawa żony są, że musisz wiedzieć, że Allah uczynił ją (narzędzie) pokoju i przyjaźni; następnie musisz wiedzieć, że ona jest błogosławieństwem od Boga na ciebie, więc cześć jej i być pobłażliwy i łagodny z nią. Nawet jeśli masz również prawa do niej, musisz być miły i wyrozumiały wobec niej, ponieważ ona jest urzeczona przez ciebie. I musisz zapewnić jej pożywienie i ubranie, a kiedy popełni błąd, musisz jej wybaczyć.14

4. Religijne i moralne wskazówki

Mężczyźni są zobowiązani do zapewnienia religijnych, etycznych i związanych z przekonaniami spraw swoich żon. Albo muszą pomóc im w tej sprawie sami, lub muszą zapewnić instrumenty dla ich nauki. Mężczyzna musi uważać na moralność i zachowanie swojej żony. Musi zachęcać ją do cnotliwych czynów i chwalebnego zachowania i odwieść ją od złych uczynków i nieprzyzwoitego zachowania. W skrócie, musi on uwolnić ją od ognia piekielnego i zaprosić ją do nieba.

Jest to jeden z wyników i wymagań nadzoru, który jest obowiązkiem mężczyzn. Koran głosi:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ…

„O ludzie wiary! Ocalcie siebie i swoje rodziny od Ognia, którego paliwem są ludzie i kamienie. „15

b. Obowiązki kobiet

Kobiety mają również poważne obowiązki wobec swoich mężów, niektóre z nich zostały wskazane w różnych Hadith. Wszystkie te obowiązki można uosabiać w jednym zdaniu: dbanie o swojego męża. Amir al-Mu’minin (’a) stwierdził:

قال علیّ (ع): „جهادُ المرأة حُسن التّبعُّل.”

Dżihad kobiety to dbanie o męża.16

Sformułowanie حُسن التّبعُّل (dbanie o męża) w tym Hadith jest zwięzłym określeniem, jednakże ma ono szerokie znaczenie i obejmuje wszystkie cnoty. W odniesieniu do kobiety, która dobrze opiekuje się swoim mężem, można powiedzieć, że:

Przyjmuje ona nadzór i administrację swojego męża, broni jej i wspiera. Strzeże stanowiska męża w rodzinie i wśród dzieci. Ona konsultuje się z nim w ważnych sprawach. Jest posłuszna jego rozkazom. Jeśli w pewnych okolicznościach on uzna za nierozsądne, aby opuściła dom i nie pozwoli na to, ona się zgadza.

Dobrymi manierami, cnotliwym zachowaniem i życzliwością dodaje mężowi otuchy i sprawia, że jej dom staje się ogniskiem spokoju i miłości. W chwilach kłopotów i trudności pomaga mężowi, pociesza go i zachęca. Jest godna zaufania w stosunku do własności męża i unika marnotrawstwa, ekstrawagancji i braku oszczędności.

Zachęca go do dobrych uczynków. W domu nosi swoje najlepsze i najatrakcyjniejsze ubrania; ozdabia się i stosuje kosmetyki zgodnie z życzeniem męża, otwarcie i w każdej chwili okazuje swoją gotowość i skłonność. Ciężko pracuje, aby prowadzić gospodarstwo domowe i dobrze wychowywać dzieci. Jest wierna w sekretach męża, godna zaufania, kochająca, współczująca itd.

Można powiedzieć o takiej kobiecie, że dobrze opiekuje się swoim mężem, a jej działania są na tym samym poziomie co Święty Dżihad.

W Hadith kilka kwestii jest bardzo podkreślonych:

1. Posłuszeństwo mężowi w sprawach religijnie dozwolonych

2. Uległość mężowi we wspólnym spaniu, przyjemnościach seksualnych i kochaniu się; z wyjątkiem sytuacji, gdy jest to religijnie zabronione

3. Zaufanie i zachowanie własności męża

4. Zachowanie skromności i czystości

5. Uzyskanie pozwolenia od męża na wyjście z domu

Imam Sadiq (’a) zacytował Proroka Allaha (S) za pośrednictwem jego ojców:

Żaden muzułmanin nie odniósł większej korzyści po zostaniu muzułmaninem niż dzięki muzułmańskiej żonie, która daje mu poczucie szczęścia, kiedy na nią patrzy, i jest mu posłuszna, kiedy wydaje jej polecenie, i strzeże siebie i swojej własności, kiedy jest nieobecny17.

Imam Muhammad Baqir (’a) stwierdził:

Kobieta przyszła do Proroka (S) i powiedział: 'O Messenger of Allah! Jakie są prawa mężczyzn wobec ich żon?”. On odpowiedział: 'Ona musi być mu posłuszna i nie może być nieposłuszna. Ona nie może dać dobroczynności z jego domu bez jego zgody. Ona nie może wykonywać dobrowolne posty bez jego zgody. Ona nie może odmówić mu swoje ciało, nawet jeśli ona jest na grzbiecie wielbłąda. I nie wolno jej opuścić swego domu bez jego pozwolenia.18

• 1. – Surah Rum 30:21.
• 2. – Surah Baqarah 2:187.
• 3. – Surah Nisa’ 4:19.
• 4. – Bihar al-Anwar, t. 71, s. 389.
• 5. – Wasa’il ush-Shi’ah, t. 20, s. 158.
• 6. – Mustadrak al-Wasa’il, t. 14, s. 296.
• 7. – Bihar al-Anwar, t. 103, s. 254.
• 8. – Wasa’il ush-Shi’ah, t. 20, s. 246.
• 9. – Ibid, t. 20, s. 164.
• 10. – Mustadrak al-Wasa’il, t. 14, s. 221.
• 11. – Ibid.
• 12. – Surah Nisa’ 4:34.
• 13. – Makarim al-Akhlaq, t. 1, s. 248.
• 14. – Bihar al-Anwar, t. 74, s. 5.
• 15. – Surah Tahrim 66:6
• 16. – Bihar al-Anwar, t. 103, s. 252.
• 17. – Wasa’il ush-Shi’ah, t. 20, s. 41.
• 18. – Tamże, s. 158.

Tamże, s. 158.