CAPÍTULO 3
1 Reis 3:1 . SALOMÃO CASA COM A FILHA DO FARAÓ.
1. Salomão fez afinidade com o Faraó… Este era um título real, equivalente a “sultão”, e o nome pessoal deste monarca é dito ter sido Vafras. A formação, em termos iguais, desta aliança matrimonial com a família real do Egito, mostra a alta consideração a que o reino hebraico tinha agora surgido. Rosellini deu, a partir dos monumentos egípcios, o que é suposto ser um retrato desta princesa. Ela foi recebida na terra de sua adoção com grande eclipse; pois o Canto de Salomão e o quadragésimo quinto Salmo devem ter sido compostos em homenagem a esta ocasião, embora ambos possam ter uma referência típica mais elevada à introdução dos gentios na igreja.
e a trouxe para a cidade de Davi, ou seja, Jerusalém. Ela não era admissível na fortaleza de Sião, o edifício onde estava a arca ( Deuteronômio 23:7 Deuteronômio 23:8 ). Ela parece ter sido alojada a princípio nos apartamentos de sua mãe ( Salomão 3:4 , 8:2 ), pois uma residência adequada ainda não foi providenciada para ela no novo palácio ( 1 Reis 7:8 , 9:24 , 2 Crônicas 8:11 ).
construção … o muro de Jerusalém ao redor… Embora Davi tivesse começado ( Salmo 51:18 ), foi, segundo JOSEPHUS, reservado a Salomão para estender e completar as fortificações da cidade. Tem sido questionado se este casamento estava em conformidade com a lei (veja Êxodo 34:16 , Deuteronômio 7:3 , Esdras 10:1-10 , Neemias 13:26 ). Mas em nenhum lugar é censurado nas Escrituras, assim como as conexões que Salomão formou com outros estrangeiros ( 1 Reis 11:1-3 ); de onde se pode inferir que ele tinha estipulado para o abandono da idolatria, e se conformando com a religião judaica ( Salmos 45:10 Salmos 45:11 ).
1 Reis 3:2-5 . E Salomão amou o Senhor – esta declaração, ilustrada pelo que se segue, oferece evidência indubitável da piedade do jovem rei; nem a palavra “somente”, que prefacia a declaração, deve ser entendida como introduzindo uma circunstância qualificadora que reflete qualquer grau de censura sobre ele. A intenção do historiador sagrado é descrever o modo de adoração geralmente prevalecente antes da construção do templo. Os
lugares altos eram altares erguidos sobre eminências naturais ou artificiais, provavelmente a partir da idéia de que os homens eram trazidos mais perto da Deidade. Eles tinham sido usados pelos patriarcas, e tinham se tornado tão universais entre os pagãos que quase foram identificados com a idolatria. Eles eram proibidos na lei ( Levítico 17:3 Levítico 17:4 , Deuteronômio 12:13 Deuteronômio 12:14 , Jeremias 7:31 , Ezequiel 6:3 Ezequiel 6:4 , Oséias 10:8 ). Mas, enquanto o tabernáculo fosse migratório e os meios para o culto nacional fossem meramente provisórios, o culto naqueles lugares altos era tolerado. Por isso, como contabilidade da continuação deles, é expressamente declarado ( 1 Reis 3:2 ) que Deus ainda não tinha escolhido um lugar permanente e exclusivo para sua adoração.
4. o rei foi a Gibeão para sacrificar lá – O velho tabernáculo e o altar de bronze que Moisés tinha feito no deserto estavam lá ( 1 Crônicas 16:39 , 21:29 , 2 Crônicas 1:3-6 ). O progresso real era de importância pública. Era uma época de devoção nacional. O rei era acompanhado por sua nobreza principal ( 2 Crônicas 1:2 ); e, como a ocasião era muito provavelmente uma das grandes festas anuais que duravam sete dias, a posição do ofertante e a sucessão das oblações diárias podem ajudar em parte a explicar a imensa magnitude dos sacrifícios.
5. Em Gibeon, o Senhor apareceu a Salomão num sonho – provavelmente no final desta estação, quando sua mente tinha sido elevada a um alto estado de fervor religioso pelos prolongados cultos. Salomão sentiu um desejo intenso, e tinha oferecido uma petição sincera, pelo dom da sabedoria. Durante o sono seus pensamentos correram sobre o assunto de sua oração, e ele sonhou que Deus lhe apareceu e lhe deu a opção de tudo no mundo – que ele pediu sabedoria, e que Deus concedeu seu pedido ( 1 Reis 3:9-12 ). Seu sonho era apenas uma repetição imaginária de seu desejo anterior, mas a concessão de Deus foi real.
1 Reis 3:6-15 . ELE ESCOLHA A SABEDORIA.
6. Salomão disse – isto é, tinha sonhado que ele disse.
7. Eu sou apenas uma criança pequena – não em idade, pois ele tinha alcançado a masculinidade ( 1 Reis 2:9 ) e deve ter pelo menos vinte anos de idade; mas ele era cru e inexperiente em assuntos de governo.
10. o discurso agradou ao Senhor… Foram as orações acordadas de Salomão que Deus ouviu e pediu, mas a aceitação foi significada nesta visão.
15. Eis que foi um sonho… A impressão vívida, a lembrança indelével que ele tinha deste sonho, juntamente com a nova e crescente energia comunicada à sua mente, e o fluxo de prosperidade mundana que se precipitou sobre ele, deu-lhe a certeza de que veio por inspiração divina e se originou na graça de Deus. A sabedoria, porém, que foi pedida e obtida não era tanto do coração como da cabeça – era sabedoria não para si mesmo, mas para o seu ofício, tal que o qualificaria para a administração da justiça, o governo de um reino, e para a realização do conhecimento científico geral.
1 Reis 3:16-28 . SEU JULGAMENTO ENTRE DUAS MERETRIZES.
16. Depois vieram duas mulheres – monarcas do Oriente, que geralmente administram a justiça pessoalmente, pelo menos em todos os casos de dificuldade, muitas vezes apelam aos princípios da natureza humana quando não conseguem encontrar uma pista para a verdade ou ver claramente o seu caminho através de uma massa de testemunhos conflitantes. A história moderna do Oriente abunda em anedotas de casos judiciais, nos quais a decisão proferida foi o resultado de uma experiência semelhante à de Salomão sobre os sentimentos naturais das partes em litígio.