Uma das coisas notáveis sobre o Manifesto Comunista é sua honestidade.
Karl Marx pode não ter sido um cara muito bom, mas ele era refrescantemente franco sobre os objetivos do Comunismo. Este descaramento, pode-se argumentar, é assado na psique comunista.
“Os comunistas desdenham a esconder suas visões e objetivos”, declarou Marx em seu famoso manifesto. “Eles declaram abertamente que seus fins só podem ser alcançados pela derrubada forçada de todas as condições sociais existentes”. Que as classes dirigentes tremam com uma revolução comunista”.
Como o Mein Kampf de Hitler, os leitores são apresentados com uma visão pura e não diluída da ideologia do autor (por mais escura que seja).
O manifesto de Marx é famoso por resumir sua teoria do comunismo com uma única frase: “Abolição da propriedade privada.” Mas esta não era a única coisa que o filósofo acreditava que deveria ser abolida da sociedade burguesa na marcha do proletariado para a utopia. Em seu manifesto, Marx destacou cinco idéias e instituições adicionais para a erradicação.
1. A Família
Marx admite que a destruição da família é um tema espinhoso, mesmo para os revolucionários. “Abolição da família! Até mesmo a mais radical das chamas a esta infame proposta dos comunistas”, escreve ele.
Mas ele disse que os opositores desta ideia não compreendem um facto chave sobre a família.
“Em que base está a família actual, a família burguesa, baseada? No capital, no ganho privado. Na sua forma completamente desenvolvida, esta família só existe entre a burguesia”, escreve ele.
O melhor de tudo, abolir a família seria relativamente fácil uma vez que a propriedade burguesa fosse abolida. “A família burguesa desaparecerá, naturalmente, quando seu complemento desaparecer, e ambos desaparecerão com o desaparecimento do capital”
2. Individualidade
Marx acreditava que a individualidade era antitética ao igualitarismo que ele imaginava. Portanto, o “indivíduo” deve “ser varrido do caminho, e tornado impossível”
Individualidade era uma construção social de uma sociedade capitalista e estava profundamente entrelaçada com o próprio capital.
“Na sociedade burguesa o capital é independente e tem individualidade, enquanto que a pessoa viva é dependente e não tem individualidade”, escreveu ele. “E a abolição deste estado de coisas é chamada pelo burguês, abolição da individualidade e da liberdade! E com razão”. A abolição da individualidade burguesa, da independência burguesa e da liberdade burguesa é, sem dúvida, o objetivo”.
3 Verdades eternas
Marx não parecia acreditar que existia qualquer verdade além da luta de classes.
“As idéias dominantes de cada época foram as idéias de sua classe dominante”, argumentou ele. “Quando o mundo antigo estava em seu último suspiro, as antigas religiões foram vencidas pelo cristianismo. Quando as idéias cristãs sucumbiram no século 18 às idéias racionalistas, a sociedade feudal travou sua batalha de morte com a então burguesia revolucionária”
Ele reconheceu o quão radical esta idéia soaria para seus leitores, particularmente porque o comunismo não procura modificar a verdade, mas derrubá-la. Mas ele argumentou que estas pessoas estavam perdendo o quadro maior.
“‘Sem dúvida’, será dito, ‘as idéias religiosas, morais, filosóficas e jurídicas foram modificadas no curso do desenvolvimento histórico. Mas religião, moralidade, filosofia, ciência política e direito, constantemente sobreviveram a essa mudança.
Existem, além disso, verdades eternas, como Liberdade, Justiça, etc., que são comuns a todos os estados da sociedade. Mas o comunismo abole as verdades eternas, abole toda religião, e toda moralidade, ao invés de constituí-las em uma nova base; ele age, portanto, em contradição com toda a experiência histórica passada.’
A que se reduz esta acusação? A história de toda a sociedade passada tem consistido no desenvolvimento de antagonismos de classe, antagonismos que assumiram formas diferentes em épocas diferentes”
4. Nações
Comunistas, disse Marx, são censurados por procurarem abolir países. Estas pessoas não entendem a natureza do proletariado, escreveu ele.
“Os homens trabalhadores não têm país. Nós não podemos tirar deles o que eles não têm. Como o proletariado deve antes de tudo adquirir supremacia política, deve elevar-se para ser a classe dirigente da nação, deve constituir-se a nação, é até agora, ela própria nacional, embora não no sentido burguês da palavra”
Outras vezes, em grande parte devido ao capitalismo, ele viu recuar as hostilidades entre pessoas de diferentes origens. À medida que o proletariado crescia no poder, logo não haveria necessidade de nações, escreveu ele.
“As diferenças e antagonismos nacionais entre os povos estão desaparecendo cada vez mais, devido ao desenvolvimento da burguesia, à liberdade de comércio, ao mercado mundial, à uniformidade no modo de produção e nas condições de vida correspondentes”.
5. O Passado
Marx viu a tradição como uma ferramenta da burguesia. A adesão ao passado serviu como mera distração na busca de emancipação e supremacia do proletariado.
“Na sociedade burguesa”, escreveu Marx, “o passado domina o presente; na sociedade comunista, o presente domina o passado”.
Reimpresso de Intellectual Takeout