A verdade sobre o mito de Aquiles e a Guerra de Tróia

A verdade sobre o mito de Aquiles.

Napoleão Bonaparte uma vez declarado: “La Historia es una colección de mentiras que todos han aceptado”. A origem divina do mito de Aquiles e a épica Guerra de Tróia, você pode ser um exemplo disso? … A continuación vamos en búsqueda de los hechos:

A Guerra de Tróia.

É um fato bem documentado que por volta do ano 1200 a.C., a zona do Mar Egeu sofreu uma série de grandes desastres naturais e sócio-econômicos. Estas calamidades incluíram a destruição física das cidades, seguida de migrações, despovoamento severo e degradação cultural quase total. A esto siguió la llamada “edad oscura griega”, analfabeta, que durou em algumas zonas até quatro séculos e terminou por volta do século VIII a.C. Foi a partir de então que os gregos redescobriram a escrita, inventaram um novo alfabeto e reiniciaram o comércio com seus vizinhos orientais. Só então a população aumentou dramaticamente e uma noção rudimentar de cidadania política foi forjada.

Construção sobre a Ilíada e a Odisseia, em cujos textos Homero (s. 8 a.C.) fala das façanhas do mito de Aquiles na Guerra de Tróia, os antigos historiadores gregos apropriaram-se da figura do herói Aquiles para encorajar a população grega em tempos difíceis, lembrando este herói como um exemplo de força e bravura dos gregos.

Naqueles séculos do surgimento da cultura grega a partir do s. 8 a.C., muito depois das datas que Homero datou da Guerra de Tróia (entre 1194 e 1184 a.C.), temos uma explicação para o impulso de criar ou fabricar o mito de Aquiles e da vitória na Guerra de Tróia: a apremiante necessidade de postular uma era de oro “de antaño” (o século XII a.C. previa a “edad oscura”), segun la cuál los “griegos” pudieron reunir una fuerza expedicionaria de más de 1.000 barcos, liderados por reis heróicos, e bravos guerreiros como Aquiles, no caso de Aquiles liderando os Mirmidões.

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A cidade de Tróia certamente existiu, não é um mito. As ruínas da cidade foram encontradas em Hisarlik (hoje noroeste da Turquia), em 1870, por Heinrich Schliemann, um rico homem de negócios prussiano, apaixonado por arqueologia e ansioso para provar que os lugares descritos na Ilíada de Homero eram lugares históricos e não inventados, o que ele efetivamente conseguiu com suas escavações. Mas resta mostrar que a Guerra de Tróia realmente ocorreu, pois nenhum remanescente material nem arqueológico de um conflito de tal magnitude naquela área.

O Mito de Aquiles na Ilíada de Homero.

O mito de Aquiles da Ilíada de Homero se distingue por sua extraordinária força, coragem e vontade de ferro. Ele não hesita em enfrentar até mesmo os mais gloriosos guerreiros de Tróia, não inclina a cabeça para os reis dos Achaeans. Orgulhoso, rebelde, de temperamento curto, é o filho de Peleo e Tethys, como se fosse um deus olímpico que assumiu uma forma humana. Talvez o caráter extraordinário de Aquiles tenha levado os antigos gregos como Homero a criar a lenda de que Aquiles é filho de Tétis, uma ninfa do mar, filha do deus Nereus. Então já havia uma explicação para o temperamento especial e aparência notável de seu filho, Aquiles.

De acordo com a mitologia grega Tethys é uma das 50 ninfas do mar, filhas do deus Nerean, conhecidas como as Nereids. Tetis era uma ninfa de gran belleza a la que el dios Zeus quiso casar con el héroe “griego” Peleo. Nótese que pongo muchas veces entrecomillada la palabra “griego” ya que está por ver…

Mas além desta versão mitológica e quase divina da origem de Aquiles para a qual os gregos contribuíram a partir do século VIII. C., Quais são os factos que nos dizem sobre a verdadeira origem de Aquiles… Vamos a enumerarlos:

Investigações sobre a origem trácia de Aquiles.

No final do século XIX, a maioria dos estudiosos estava inclinada a classificar Aquiles como sendo do grupo étnico grego. Felizmente, no início do século XX, havia pesquisadores mais progressistas que não eram influenciados por crenças estabelecidas e que seguiam rigorosamente os fatos. Um dos primeiros a concluir que o nome Άχιλλεύς (Aquiles em letras gregas) Não era um nome de origem grega, era o prestigiado arqueólogo britânico Arthur Evans (1851-1941).

Mas se Aquiles não era grego, de onde ele era? Quais são os seus verdadeiros antepassados? La misma opinión de que Aquiles no era griego es compartida por el lingüista flamenco Albert Joris Van Windekens (1915-1989). Declara que o nome de Άχιλλεύς (Aquiles) não é um nome grego, mas um nome pelasgo que é semelhante aos nomes de alguns rios da região da Tessália: Achelis , Άχελῶς . O linguista sueco Hjalmar Frisk (1900-1984) também fala sobre a origem pré-grega ( pelasgo ) a partir do nome Άχιλλεύς (Aquiles) .

Os Pelasgos são os povos predecessores dos heleneses como habitantes da Grécia e, portanto, antes da chegada da língua grega ao Mar Egeu. O autor alemão Bernhard Giseke publicou em 1858 o seu trabalho sobre os seus estudos, afirmando que a língua dos elásticos era a mesma dos trácios (antepassados dos búlgaros de hoje), que eram a civilização dominante da Península Balcânica naquela época. O idioma “tracio-pelasgo”, como Bernhard Giseke o chamou, era falado na antiguidade, não só antes da invenção da língua grega, mas também no Neolítico (VII milénio a.C.).

No final da Idade do Bronze, os elásticos, permanecem nos seus lugares de origem, o território desde o rio Struma na Bulgária actual até ao sul do Peloponeso (sul da Grécia actual). Não é por acaso que Plínio (famoso escritor romano e militar, 23 – 79 d.C.) afirma que o antigo nome do Peloponeso é Pelasgia (Fonte: Full . H . N . IV .9.). O pai da Geografia, Estrabón, também afirma que o nome anterior do Peloponeso era Pelasgia . O mesmo autor está convencido de que Tessália era realmente chamada Argos Pelasgiano , e as tribos que habitam a região do Épiro são Pelasgianos (Fonte: STRAB . V.2.4.). Esta informação está em harmonia com o próprio Heródoto, que viveu antes e que escreve que o país chamado Grécia era anteriormente conhecido como Pelasgia (Fonte: Her . II .56).

Em resumo: durante a Idade do Bronze, os Trácios-Pelasgianos governavam o território que hoje é chamado Grécia . Estrabón es extremadamente claro al afirmar que “en la antigüedad toda Grecia estaba habitada por bárbaros”, ou seja, Trácios, ya que Tracia era tierra “bárbara” desde el punto de vista parcial griego… Estrabón incluso da datos precisos que explican que todo el Ática fue gobernada por los tracios, e na cidade de Delfos reinava o rei trácio Tereo. Também menciona que o Peloponeso é habitado por frígio (povo também relacionado com os trácio-paelgas), cujo rei, Pelops (Pelope, nome significativo em língua trácia, mas não em grego) é quien da nombre a la península… Incluso autores griegos además nombran a Agamenón como el nieto de Pelops, portanto Agamenón, rei de Micenas e líder dos exércitos acheanos contra os troianos tinha antepassados frígio, sem origem grega.

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França ao fato de que os frígio (lembremo-nos: descendentes dos trácios) governaram o Estreito de Bósforo, e o dos Dardanelles, Conseguiram ganhar uma enorme riqueza. Foram estas riquezas que provocaram o início da Guerra de Tróia, si es que realmente são llegó a producir… Una guerra entre parientes: Trácia-Pelasgas que governaram as terras da Grécia atual contra os frígio (também trácianos) que dominaram o Ocidente da Turquia atual. Não é a primeira vez na história que há uma guerra entre populações da mesma etnia e cultura, ni sería la última…. Portanto esta guerra, se ocorreu, não foi por causa do vôo da bela Helena com a Tróia Paris, si no por la competencia comercial entre los tracios de la costa Este y Oeste del Mar Egeo… Claro que para Homero, que foi mais poeta que historiador, e para os muitos seguidores da mitologia grega, es mucho más “poético y romántico” buscar como causa de la Guerra de Troya el amor entre Helena y Paris que el simples hecho de batallar por el poder comercial en la región…

Even após este conflito do século XII a.C. (seja militar ou apenas comercial) e até o século VIII a.C., os trácios continuaram a ser senhores dos mares e terras que circundam o Mar Egeu. Os autênticos gregos vieram do Norte de África no 2º milénio a.C., e estiveram sob o domínio dos trácios durante todos aqueles séculos (É a idade das trevas acima mencionada e propositadamente esquecida pelos antigos historiadores gregos). Durante séculos os gregos não foram capazes de superar a forte corrente cultural e militar que vem do Mar Negro. Somente após a queda do Reino Frígio sob os golpes da Assíria na Turquia atual, foi quando os verdadeiros gregos aprenderam a construir navios suficientemente bons para iniciar a colonização do Mar Egeu e das terras que o cercam..

A origem Pelasgiana (rastreamento) Aquiles explica muitas coisas. E não só o nome do antigo herói não tem significado em grego. O mesmo vale para o nome da sua mãe Θέτις / Tia . O professor Hjalmar Frisk foi novamente claro e conciso: “La identificación de Tetis como personaje pelasgiano es necesaria” (” Der Umweg ü ber das Pelasgische scheint kaum notwendig ” ).

Orfeo, o nome de Πηλεύς / Peleus / Eu luto, pai de Aquiles, também não é grego. El sufijo – εύς en el leguaje griego es una indicación del origen extranjero de la palabra. E nós temos outros exemplos com este sufixo: É mais do que claro que Oρφευς / Orfeo, não é um nome grego, sino tracking, como o linguista russo Yuri Otkupshchikov (1924-2010) assinalou há algum tempo. Também mencionamos anteriormente que Strabo falava do rei trácio Tereo como governante da cidade de Delfos… Também, tereo, oh Tereus, está escrito em grego:Keep it , novamente com o sufixo -εύς (ou seja, é um nome estrangeiro, não grego).

Prova definitiva da origem trácia de Aquiles.

Mas não só a disciplina da toponímia e os estudos dos autores acima mencionados apoiam o fato de Aquiles não ser grego, mas sim trácio-pelasgiano. Há outras evidências da origem Pelasgiana de Aquiles. Durante a Antiguidade tardia, mas especialmente no início da Idade Média, muitas coisas relacionadas com a origem dos personagens da Ilíada foram ocultadas. No entanto, a verdade não pode ser destruída. As antigas imagens de Aquiles permanecem e são bastante diferentes das tradicionais. As imagens que foram preservadas do mito de Aquiles nos frescos gregos ou na cerâmica são idealizadas pelos antigos gregos porque foram desenhadas muitos séculos depois destes acontecimentos.

No entanto, no início do século XX, em 1908, vários volumes de livros foram publicados na Alemanha sobre a cultura da antiga civilização helénica: “Die hellenische Kultur” con antiguos dibujos de Aquiles sorprendentes y misteriosamente olvidados… Os autores Fritz Baumgarten, Franz Poland e Richard Anton Wagner publicam belas mas pouco conhecidas imagens de estátuas nelas, frescas, etc., da época em que a Guerra de Tróia supostamente ocorreu. Entre os desenhos únicos estão também os de Aquiles. Um deles tem uma importância especial para a história porque o jovem herói é representado com a cabeça raspada por trás deixando uma mecha de cabelo comprido em cima, ou seja, um quiqui.

Reparar a cabeça e deixar uma fechadura não era um costume típico grego, mas algo praticado pelos trácios e pelos elásticos pertencentes à sua comunidade. Plutarco nos fala do penteado especial de Theseus (que também não é um nome grego: Θησεύς sino tracio-pelasgo) e explica porque as tribos trácias de Abantes e Mizis rapam parte do cabelo e deixam outra parte crescer livremente (fonte: Pleased. He .5.1), o que os gregos não fizeram. Segundo Plutarco, raspar a cabeça por trás, deixando apenas um fio acima, tem a missão de que na luta corpo a corpo os inimigos não podem segurá-los pelos cabelos que atacam por trás, evitando assim um ponto fraco.

O fundador de Atenas de acordo com a mitologia grega, Teseo, há muito tempo tem sido considerado grego, mas aqueles que lêem Plutarco estão cientes das origens trácio-pelasgianas de Theseus. O velho autor explica que a linha materna de Theseus veio da família Phrygian Pelops, enquanto sua linha paterna pertencia a Erecteo e à população indígena do país: os Pelasgianos ou primogênitos da terra, como Plutarco os chama (fonte: Pleased. He .3.1).

Chefe de um guerreiro Phrygian encontrado nas terras da Ásia Menor mostrando a cabeça raspada com apenas um quiqui. Fonte: http://www.veda.harekrsna.cz/connections/img/god-sikha.jpg

Por Homero e Strabo, sabemos que Creta Minoana foi habitada por trácio-paelásticos, que até são chamados de deuses pela sua cultura e sabedoria superior. Graças aos afrescos sobreviventes da Idade do Bronze, nós sabemos como os Pelasgianos eram fisicamente. Alguns indivíduos são representados com uma cabeça rapada e um ou mais quiqui. Assim, além do testemunho escrito de Plutarco, temos também provas materiais de que os trácio-paelásticos, ou mais precisamente certos grupos deles, raparam a cabeça e usaram quiquis, tal como Aquiles!!!.

Conclusões.

A sobrevivência do desenho que representa Aquiles com um quiqui é realmente um milagre. Os inimigos desta verdade incómoda estavam conscientes de factos que lhes eram bastante inconvenientes, desde o início do século XX. Eles sabiam da origem trácio-paelástica de Theseus, I fight, Thetis e Aquiles, bem como do fato de que os trágico-paelgas usavam um quiqui. Ao mesmo tempo, eles viram como os búlgaros, mesmo até a Idade Média, tinham mantido o costume de seus ancestrais trácios de usar quiqui e o resto de seus cabelos raspados. Isto causou pânico entre os seguidores das mentiras da cultura helênica clássica..

Ainda evidência ligando as raízes da cultura helênica clássica às regiões do norte da Grécia (atual Bulgária, Macedônia, Albânia…) ha tenido que ser destruida por los enemigos de “la verdad”, e de fato muitas coisas foram apagadas. Estamos falando de inconvenientes crônicos, assim como estátuas, monumentos epigráficos, etc. destruídos uma vez que os gregos tiveram supremacia sobre o Mar Egeu a partir do século VIII aC. A ocupação otomana de quase 5 séculos entre o final do século XIV e o final do século XIX das terras búlgaras também produziu uma grande destruição dos antigos restos trácios. As 2 guerras mundiais contemporâneas e a era comunista subsequente até 1990 mantiveram a Bulgária silenciada durante séculos, mas agora alguns estudiosos levantam a voz e reivindicam a importância da cultura e civilização trácia no desenvolvimento da Europa, como a primeira civilização, anterior a la griega y a la romana…

Alguns países construíram uma indústria de prestígio e turismo, apropriando-se das realizações, divindades e heróis dos antepassados dos búlgaros. Os lobistas desses países continuarão a defender zelosamente o status quo, porque se ele for violado, as consequências seriam graves para eles, tanto em términos de finanzas como de imagen… Terminamos como empezamos, com uma frase que faz pensar, enunciada pelo escritor americano, vencedor do Prêmio Pulitzer, Upton Sinclair (1978-1968) o que ele disse: “Es difícil conseguir que un hombre entienda algo, cuando su salario depende de que no lo entienda “…

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Autor do artigo: Luis Carro.
Fonte do artigo: linguista e historiador Pavel Serafimov.
Referências bibliográficas:
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