Como pregador na mesquita ‘Ain al-Hayat condenou as condições sociais no Egito e a supressão do Movimento Islâmico. Isso não o impediu de ter uma abordagem claramente espiritual da vida, algo que seus discursos refletem. Ele foi um dissidente sob o regime Nasser, recusando-se a sancionar a execução do governo de Sayyid Qutb ou a afirmar a compatibilidade entre o Islão e o socialismo. Foi boicotado pela mídia oficial sob o regime de Anwar Sadat (1970-1981), mas as fitas cassetes de seus sermões foram amplamente distribuídas em todo o Egito e no mundo árabe. Kishk tinha opiniões políticas contrárias ao estado burocrático moderno, e enfatizava a piedade pessoal e privada em seus discursos.
Lei do casamentoEditar
Kishk atacou os secularistas egípcios pela “abolição” do “estatuto pessoal” (al-ahwal al-shakhsiyya). Isso se referia à aprovação de uma lei (44/1979) sobre as relações conjugais que exigia que os homens informassem suas esposas caso tivessem se casado com outra mulher. “Segundo a nova lei, se a primeira esposa se opusesse, ela poderia obter imediatamente o divórcio e preservaria o direito de viver no lar do marido até que seus filhos atingissem a idade da maturidade. Esta lei foi elaborada pelo escritório do Ministério dos Assuntos Sociais e uma comissão de estudiosos de Al-Azhar, e despertou a fúria” de Kishk e outros xeques, que sustentavam que ela “violava a shari’a”.
Greater jihadEdit
De acordo com Kishk, a maior jihad é uma luta contínua com o objetivo de subjugar a natureza mais básica de cada um e se sintonizar com os padrões morais de Alá. É a base para o desenvolvimento moral pessoal, criando ativismo piedoso e filantrópico, promovendo justiça e prosperidade na sociedade, enquanto combate a ignorância, a injustiça e a opressão. Como resultado desta jihad maior, diz Kishk, o Islão “cura as sociedades que seguem a sua orientação e são construídas sobre consciências que foram despertadas e corações que foram iluminados pela luz da crença”.”
Naguib MahfouzEdit
Kishk escreveu “Our Response to Children of the Alley”, atacando o controverso romance do escritor egípcio Naguib Mahfouz por “violar a crença sagrada muçulmana” e “suplantar o monoteísmo com o comunismo e o materialismo científico”.Mahfouz tinha ganho o Prémio Nobel da Literatura de 1988, (o único árabe a ser galardoado com esse prémio), mas foi amplamente injuriado por muitos pregadores revivalistas (como Omar Abdul-Rahman), por uma das suas “obras mais conhecidas”, (Crianças de Gebelawi).