Voo de DamascoEdit
Nascido perto de Damasco na Síria, Abd al-Rahman era filho do príncipe Umayyad Mu’awiya ibn Hisham e sua concubina Ra’ha, uma mulher berbere da tribo Nafza, e portanto neto de Hisham ibn Abd al-Malik, califa de 724 a 743. Ele tinha vinte anos quando a sua família, a governante Umayyads, foi derrubada pela Revolução Abássida em 748-750. Abd al-Rahman e uma pequena parte de sua família fugiram de Damasco, onde o centro do poder de Umayyad havia estado; as pessoas que se mudaram com ele incluem seu irmão Yahya, seu filho Sulayman, de quatro anos, e algumas de suas irmãs, assim como seu libertador grego, Bedr. A família fugiu de Damasco para o rio Eufrates. Ao longo do caminho o caminho estava cheio de perigos, pois os abássidas haviam enviado cavaleiros pela região para tentar encontrar o príncipe Umayyad e matá-lo. Os abássidas eram impiedosos com todos os Umayyads que encontraram. Os agentes abássidas fecharam as portas a Abd al-Rahman e sua família enquanto estavam escondidos em uma pequena aldeia. Ele deixou o seu jovem filho com as suas irmãs e fugiu com Yahya. As contas variam, mas Bedr provavelmente escapou com Abd al-Rahman. Algumas histórias indicam que Bedr se encontrou com Abd al-Rahman numa data posterior.
Abd al-Rahman, Yahya e Bedr deixaram a aldeia, escapando por pouco dos assassinos abássidas. No caminho para o sul, os cavaleiros Abbasid voltaram a apanhar o trio. Abd al-Rahman e seus companheiros então se jogaram no rio Eufrates. Os cavaleiros instaram-nos a voltar, prometendo que nenhum mal lhes aconteceria; e Yahya, talvez por medo de se afogar, voltou para trás. O historiador do século 17 Ahmed Mohammed al-Maqqari descreveu pungentemente a reação de Abd al-Rahman ao implorar a Yahya que continuasse: “Ó irmão! Vem até mim, vem até mim!” Yahya voltou para a costa próxima, e foi rapidamente despachado pelos cavaleiros. Eles cortaram-lhe a cabeça e deixaram o seu corpo a apodrecer. Al-Maqqari cita historiadores anteriores relatando que Abd al-Rahman foi tão dominado pelo medo que da margem distante ele correu até que a exaustão o ultrapassou. Somente ele e Bedr foram deixados para enfrentar o desconhecido.
Anos de exílioEditar
Depois de mal terem escapado com suas vidas, Abd al-Rahman e Bedr continuaram para o sul através da Palestina, o Sinai, e depois para o Egito. Abd al-Rahman teve que manter um perfil discreto enquanto viajava. Pode-se supor que ele pretendia ir pelo menos até o noroeste da África (Maghreb), a terra de sua mãe, que havia sido parcialmente conquistada por seus antecessores Umayyad. A viagem através do Egipto revelar-se-ia arriscada. Na época, Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri era o governador semi-autônomo de Ifriqiya (mais ou menos a Tunísia moderna) e um antigo vassalo de Umayyad. O ambicioso Ibn Habib, um membro da ilustre família Fihrid, há muito que procurava esculpir o Ifriqiya como um domínio privado para si próprio. No início, ele procurou um entendimento com os abássidas, mas quando eles recusaram seus termos e exigiram sua submissão, Ibn Habib rompeu abertamente com os abássidas e convidou os remanescentes da dinastia Umayyad a refugiarem-se em seus domínios. Abd al-Rahman foi apenas um dos vários membros sobreviventes da família Umayyad para se refugiar em Ifriqiya nesta época.
Mas Ibn Habib logo mudou de idéia. Ele temia a presença de proeminentes exilados de Umayyad em Ifriqiya, uma família mais ilustre que a sua, poderia se tornar um ponto focal de intrigas entre os nobres locais contra os seus próprios poderes usurpados. Por volta de 755, acreditando ter descoberto enredos envolvendo alguns dos mais proeminentes exilados de Umayyad em Kairouan, Ibn Habib virou-se contra eles. Na época, Abd al-Rahman e Bedr mantinham-se discretos, permanecendo em Kabylie, no acampamento de um cacique Nafza Berber, amigável com a sua situação. Ibn Habib despachou espiões para procurar o príncipe Umayyad. Quando os soldados de Ibn Habib entraram no acampamento, a esposa do cacique berbere Tekfah escondeu Abd al-Rahman sob seus pertences pessoais para ajudá-lo a passar despercebido. Uma vez fora, Abd al-Rahman e Bedr partiram imediatamente para o oeste.
Em 755, Abd al-Rahman e Bedr chegaram ao Marrocos moderno, perto de Ceuta. O passo seguinte seria atravessar o mar até al-Andalus, onde Abd al-Rahman não poderia ter certeza se seria ou não bem-vindo. Após a Revolta Berbere dos anos 740, a província estava num estado de confusão, com a comunidade muçulmana dilacerada por dissensões tribais entre os árabes (a rixa Qays-Yemeni) e tensões raciais entre os árabes e os berberes. Naquele momento, o governante nominal de al-Andalus, emir Yusuf ibn Abd al-Rahman al-Fihri-um outro membro da família Fihrid e favorito dos antigos colonos árabes (baladiyun), a maior parte das tribos da Arábia do Sul ou “iemenitas” – foi trancada num concurso com o seu vizir (e genro) al-Sumayl ibn Hatim al-Kilabi, o chefe dos “sírios” – o shamiyum, proveniente dos junds ou regimentos militares da Síria, a maior parte das tribos Qaysid da Arábia do Norte – que tinham chegado em 742.
Entre os junds sírios eram contingentes de antigos clientes de Umayyad, talvez 500, e Abd al-Rahman acreditava que ele poderia puxar as velhas lealdades e fazer com que eles o recebessem. Bedr foi despachado através do estreito para fazer contato. Bedr conseguiu alinhar três comandantes sírios – Ubayd Allah ibn Uthman e Abd Allah ibn Khalid, ambos originalmente de Damasco, e Yusuf ibn Bukht de Qinnasrin. O trio se aproximou do comandante sírio al-Sumayl (então em Zaragoza) para obter seu consentimento, mas al-Sumayl recusou, temendo que Abd al-Rahman tentasse se tornar emir. Como resultado, Bedr e os clientes de Umayyad enviaram feelers aos seus rivais, os comandantes iemenitas. Embora os iemenitas não fossem aliados naturais (os Umayyads são uma tribo Qaysid), o seu interesse foi aguçado. O emir Yusuf al-Fihri tinha-se mostrado incapaz de manter o poderoso al-Sumayl sob controlo e vários chefes iemenitas sentiam que as suas perspectivas de futuro eram fracas, quer numa Espanha dominada pelo Fihrid ou pela Síria, de modo que tinham mais hipóteses de avançar se se apegassem ao brilho do nome Umayyad. Embora os Umayyads não tivessem uma presença histórica na região (nenhum membro da família Umayyad era conhecido por ter pisado em al-Andalus antes) e houvesse sérias preocupações sobre a inexperiência do jovem Abd al-Rahman, vários dos comandantes iemenitas de escalão inferior sentiam que tinham pouco a perder e muito a ganhar, e concordaram em apoiar o príncipe.
Bedr voltou à África para contar a Abd al-Rahman o convite dos clientes Umayyad em al-Andalus. Pouco tempo depois, eles partiram com um pequeno grupo de seguidores para a Europa. Quando alguns homens da tribo berbere local souberam da intenção de Abd al-Rahman de embarcar para o al-Andalus, eles rapidamente cavalgaram para alcançá-lo na costa. Os homens das tribos podem ter pensado que poderiam manter Abd al-Rahman como refém e forçá-lo a comprar a sua saída da África. De facto, ele entregou uma quantidade de dinares aos subitamente hostis berberes locais. Assim que Abd al-Rahman lançou o seu barco, outro grupo de berberes chegou. Eles também tentaram obter dele uma taxa por ter saído. Um dos Berbers agarrou a embarcação de Abd al-Rahman, tal como foi feita para o al-Andalus, e alegadamente teve a sua mão cortada por um dos tripulantes do barco.
Abd al-Rahman desembarcou em Almuñécar no al-Andalus, a leste de Málaga, em Setembro de 755; no entanto, o seu local de desembarque não foi confirmado.
Luta pelo poderEditar
Pouse em al-Andalus, Abd al-Rahman foi saudado pelos clientes Abu Uthman e Ibn Khalid e por uma escolta de 300 cavaleiros. Durante seu breve tempo em Málaga, ele foi capaz de acumular apoio local rapidamente. Ondas de pessoas se dirigiram a Málaga para prestar respeito ao príncipe que pensavam estar morto, incluindo muitos dos sírios acima mencionados. Uma famosa história que persistiu ao longo da história relacionada com um presente que Abd al-Rahman recebeu enquanto esteve em Málaga. O presente foi uma bela jovem escrava, mas Abd al-Rahman humildemente a devolveu ao seu mestre anterior.
Notícias da chegada do príncipe espalharam-se como fogo selvagem por toda a península. Durante este tempo, Emir al-Fihri e o comandante sírio al-Sumayl ponderaram sobre o que fazer com a nova ameaça ao seu tremendo domínio sobre o poder. Eles decidiram tentar casar Abd al-Rahman com a sua família. Se isso não funcionasse, então Abd al-Rahman teria que ser morto. Abd al-Rahman era aparentemente sagaz o suficiente para esperar tal conspiração. A fim de ajudar a acelerar a sua ascensão ao poder, ele estava preparado para aproveitar as rixas e dissensões. No entanto, antes que algo pudesse ser feito, surgiram problemas no norte do Al-Andalus. Saragoça, uma importante cidade comercial na Marcha Superior do al-Andalus, fez uma proposta de autonomia. Al-Fihri e al-Sumayl cavalgaram para norte para anular a rebelião. Este poderia ter sido um momento afortunado para Abd al-Rahman, uma vez que ele ainda estava a conseguir uma base sólida no al-Andalus. Em março de 756, Abd al-Rahman e seus crescentes seguidores de clientes de Umayyad e de junds iemenitas, conseguiram tomar Sevilha sem violência. Ele conseguiu romper a tentativa de rebelião em Zaragoza, mas, por volta dessa época, o governador cordovês recebeu a notícia de uma rebelião basca em Pamplona. Um destacamento importante foi enviado por Yusuf ibn ‘Abd al-Rahman para aniquilar, mas as suas tropas foram aniquiladas. Após o revés, al-Fihri voltou o seu exército para o sul para enfrentar o “fingidor”. A luta pelo direito de governar al-Andalus estava prestes a começar. Os dois contingentes se encontraram em lados opostos do rio Guadalquivir, nos arredores da capital de Córdoba, nas planícies de Musarah.
O rio estava, pela primeira vez em anos, transbordando suas margens, anunciando o fim de uma longa seca. No entanto, a comida ainda era escassa e o exército de Abd al-Rahman sofria de fome. Numa tentativa de desmoralizar as tropas de Abd al-Rahman, al-Fihri garantiu que suas tropas não só fossem bem alimentadas, mas também comessem quantidades glutões de comida à vista das linhas de Umayyad. Logo se seguiu uma tentativa de negociação, na qual é provável que Abd al-Rahman tenha recebido a mão da filha de al-Fihri em casamento e grande riqueza. Abd al-Rahman, no entanto, se contentaria com nada menos que o controle do emirado, e um impasse foi alcançado. Mesmo antes do início da luta, a dissensão espalhou-se por algumas das linhas de Abd al-Rahman. Especificamente, os árabes iemenitas estavam descontentes por o príncipe ter sido montado em um belo corcel espanhol e por sua coragem não ter sido testada em batalha. Os iemenitas observaram significativamente que um cavalo tão fino proporcionaria uma excelente montada para escapar da batalha.
Sendo o político sempre cauteloso, Abd al-Rahman agiu rapidamente para recuperar o apoio do Iémen, e cavalgou até um chefe iemenita que foi montado em uma mula chamada “Relâmpago”. Abd al-Rahman evitou que o seu cavalo se mostrasse difícil de montar e não o quis tirar da sela. Ele se ofereceu para trocar seu cavalo pela mula, um acordo com o qual o chefe surpreso prontamente concordou. A troca anulou a rebelião iemenita latente. Logo os dois exércitos estavam em suas filas na mesma margem do Guadalquivir. Abd al-Rahman não tinha um estandarte, por isso foi improvisado desenrolar um turbante verde e amarrá-lo à volta da cabeça de uma lança. Posteriormente, o turbante e a lança tornaram-se o estandarte e o símbolo dos Umayyads andaluzes. Abd al-Rahman liderou a carga em direção ao exército de al-Fihri. Al-Sumayl, por sua vez, avançou com a sua cavalaria para enfrentar a ameaça Umayyad. Após um longo e difícil combate, “Abd ar-Rahman obteve uma vitória mais completa, e o campo estava cheio dos corpos do inimigo”. Tanto al-Fihri como al-Sumayl conseguiram escapar do campo (provavelmente) com partes do exército também. Abd al-Rahman marchou triunfantemente para a capital, Córdoba. O perigo não estava muito atrás, pois al-Fihri planejou um contra-ataque. Ele reorganizou suas forças e partiu para a capital Abd al-Rahman, que o usurpara. Novamente Abd al-Rahman conheceu al-Fihri com seu exército; desta vez as negociações foram bem-sucedidas, embora os termos tenham sido um pouco alterados. Em troca da vida e da riqueza de al-Fihri, ele seria um prisioneiro e não poderia sair dos limites da cidade de Córdoba. Al-Fihri teria que se apresentar uma vez por dia a Abd al-Rahman, assim como entregar alguns de seus filhos e filhas como reféns. Por um tempo al-Fihri cumpriu as obrigações da trégua unilateral, mas ele ainda tinha muitas pessoas leais a ele – pessoas que gostariam de vê-lo de volta ao poder.
Al-Fihri acabou por fazer outra oferta de poder. Ele desistiu de Córdoba e rapidamente começou a reunir apoiantes. Enquanto estava a monte, al-Fihri conseguiu reunir um exército alegadamente de 20.000 pessoas. É duvidoso, porém, que suas tropas fossem soldados “regulares”, mas sim um hodge-podge de homens de várias partes de al-Andalus. O governador nomeado por Abd al-Rahman em Sevilha assumiu a perseguição e, após uma série de pequenas lutas, conseguiu derrotar o exército de al-Fihri. O próprio Al-Fihri conseguiu escapar para a antiga capital visigótica de Toledo, no centro de al-Andalus; uma vez lá, ele foi prontamente morto. A cabeça de Al-Fihri foi enviada para Córdoba, onde Abd al-Rahman a mandou pregar a uma ponte. Com esse ato, Abd al-Rahman proclamou-se o emir de al-Andalus. Entretanto, para assumir o sul da Península Ibérica, o general de al-Fihri, al-Sumayl, teve que ser tratado, e ele foi garroteado na prisão de Córdoba. Ainda assim, a maioria dos apoiantes do centro e norte de Al-Andalus (Toledo, Saragoça, Barcelona, etc.) estava fora de seu governo, com grandes extensões permanecendo nas mãos de Yusuf ibn ‘Abd al-Rahman al-Fihri até 779 (submissão de Saragoça).
RuleEdit
Não está claro se Abd al-Rahman se proclamou califa. Há documentos nos arquivos de Córdoba que afirmam que este foi seu primeiro ato ao entrar na cidade. Ele mesmo acreditava estar destinado a ser califa por causa de profecias que tinha ouvido quando menino, por isso parece provável que o fizesse. No entanto, historicamente ele é registrado como Emir e não como califa. O sétimo descendente de Abd al-Rahman, Abd al-Rahman III, assumiria, no entanto, o título de califa. Entretanto, uma chamada foi feita através do mundo muçulmano de que al-Andalus era um porto seguro para os amigos da casa de Umayya, se não para a família dispersa de Abd al-Rahman que conseguiu escapar dos abássidas. Abd al-Rahman provavelmente ficou muito feliz ao ver seu chamado ser atendido por ondas de fiéis e familiares de Umayyad. Ele foi finalmente reapresentado com seu filho Sulayman, a quem ele viu chorando às margens do Eufrates com suas irmãs. As irmãs de Abd ar-Rahman não puderam fazer a longa viagem até al-Andalus. Abd al-Rahman colocou seus familiares em altos cargos por toda a terra, pois sentia que podia confiar mais neles do que em pessoas não familiares. A família Umayyad voltaria a crescer e a prosperar ao longo de gerações sucessivas. Um destes parentes, Abd al-Malik ibn Umar ibn Marwan, convenceu Abd al-Rahman em 757 a abandonar o nome do califa abássida das orações de sexta-feira (um reconhecimento tradicional da soberania no Islão medieval), e tornou-se um dos seus principais generais e seu governador em Sevilha.
Por 763 Abd ar-Rahman teve que voltar ao negócio da guerra. Al-Andalus tinha sido invadido por um exército abássida. Longe em Bagdá, o atual califa abássida, al-Mansur, planejava há muito tempo depor o Umayyad que ousava se chamar de emir de al-Andalus. Al-Mansur instalou al-Ala ibn-Mugith como governador da África (cujo título lhe deu domínio sobre a província de al-Andalus). Foi al-Ala quem chefiou o exército abássida que desembarcou em al-Andalus, possivelmente perto de Beja (em Portugal moderno). Grande parte da área circundante de Beja capitulou ao al-Ala, e de facto reuniu-se sob as bandeiras abássidas contra Abd al-Rahman. Abd al-Rahman teve de agir rapidamente. O contingente abássida era muito superior em tamanho, disse ter sido de 7.000 homens. O emir rapidamente fez para o reduto de Carmona com o seu exército. O exército abássida foi rápido em seus calcanhares, e cercou Carmona por aproximadamente dois meses. Abd al-Rahman deve ter sentido que o tempo estava contra ele quando a comida e a água se tornaram escassas, e o moral de suas tropas provavelmente foi posto em questão. Finalmente Abd al-Rahman reuniu seus homens enquanto ele estava “resolvido em uma audaciosa sally”. Abd al-Rahman escolheu a dedo 700 combatentes do seu exército e levou-os até o portão principal de Carmona. Lá, ele começou um grande incêndio e atirou sua bainha nas chamas. Abd al-Rahman disse a seus homens que tinha chegado a hora de descer lutando em vez de morrer de fome. O portão levantou-se e os homens de Abd al-Rahman caíram sobre os abássidas insuspeitos, encaminhando-os completamente. A maior parte do exército abássida foi morta. As cabeças dos principais líderes abássidas foram cortadas, preservadas em sal, identificando etiquetas presas às suas orelhas, e depois empacotadas em um pacote horripilante e enviadas ao califa abássida, que estava em peregrinação em Meca. Ao receber a evidência da derrota de al-Ala em al-Andalus, diz-se que al-Mansur arfou, “Deus seja louvado por colocar um mar entre nós”! Al-Mansur odiava, mas aparentemente respeitava Abd al-Rahman a tal ponto que ele o apelidou de “Falcão de Quraysh” (os Umayyads eram de um ramo da tribo Quraysh).
Apesar de uma vitória tão tremenda, Abd al-Rahman teve que continuamente abater rebeliões em al-Andalus. Várias tribos árabes e berberes lutaram entre si por diferentes graus de poder, algumas cidades tentaram se separar e formar seu próprio estado, e até mesmo membros da família de Abd al-Rahman tentaram tirar o poder dele. Durante uma grande revolta, os dissidentes marcharam sobre a própria Córdoba; porém, Abd al-Rahman sempre conseguiu ficar um passo à frente e esmagou toda a oposição; como sempre lidou severamente com os dissidentes em al-Andalus. No entanto, esta suposição precisa ser colocada em perspectiva, pois em 756 ele manteve um número limitado de fortalezas do sul e enfrentou a resistência de outras cidades sem uma revolta direta durante os próximos 25 anos.
Apesar de toda esta agitação em al-Andalus, Abd al-Rahman queria levar a luta de volta ao leste para Bagdá. A vingança pelo massacre de sua família nas mãos dos abássidas certamente deve ter sido o fator determinante nos planos de guerra de Abd al-Rahman. No entanto, a sua guerra contra Bagdad foi suspensa por mais problemas internos. A cidade de Saragoça, na Alta Marcha, permaneceu fora do alcance do líder Umayyad desde o tempo de Yusuf ibn ‘Abd al-Rahman al-Fihri, que licitava pela autonomia. Pouco poderia Abd al-Rahman saber que, ao partir para resolver as questões naquela cidade do norte, suas esperanças de travar uma guerra contra Bagdá seriam colocadas indefinidamente em espera.
Problemas na Alta MarchaEditar
Zaragoza provou ser uma cidade muito difícil de reinar não só para Abd ar-Rahman, mas também para os seus sucessores. No ano 777-778, vários homens notáveis, incluindo Sulayman ibn Yokdan al-Arabi al-Kelbi, o auto-nomeado governador de Saragoça, reuniram-se com delegados do líder dos Franks, Carlos Magno. “O exército foi alistado para ajudar os governadores muçulmanos de Barcelona e Saragoça contra a Umayyad em Córdoba….”. Essencialmente Carlos Magno estava sendo contratado como mercenário, embora ele provavelmente tivesse outros planos de adquirir a área para o seu próprio império. Depois que as colunas de Carlos Magno chegaram aos portões de Saragoça, Sulayman se recusou a deixar os Francos entrarem na cidade, depois que seu subordinado, al-Husayn ibn Yahiya, derrotou com sucesso e capturou o general mais confiável de Abd al-Rahman, Thalaba Ibn Ubayd. É possível que ele tenha percebido que Carlos Magno iria querer usurpar o poder dele. Depois de capturar Sulayman, a força de Carlos Magno acabou voltando à França por uma estreita passagem pelos Pirineus, onde sua retaguarda foi dizimada pelos rebeldes bascos e Gascon (este desastre inspirou o épico Chanson de Roland). Carlos Magno também foi atacado pelos parentes de Sulayman, que tinham libertado Sulayman.
Agora Abd al-Rahman poderia lidar com Sulayman e a cidade de Zaragoza sem ter que lutar contra um exército cristão maciço. Em 779 Abd al-Rahman ofereceu a Husayn, um dos aliados de Sulayman, o cargo de governador de Zaragoza. A tentação era grande demais para al-Husayn, que assassinou o seu colega Sulayman. Como prometido, al-Husayn foi premiado com Zaragoza com a expectativa de que ele seria sempre um subordinado de Córdoba. No entanto, em dois anos al-Husayn rompeu relações com Abd al-Rahman e anunciou que Zaragoza seria uma cidade-estado independente. Mais uma vez Abd al-Rahman teve de se preocupar com os desenvolvimentos na Alta Marcha. Ele tinha a intenção de manter esta importante cidade fronteiriça do norte dentro da dobra de Umayyad. Em 783, o exército de Abd al-Rahman avançou sobre Zaragoza. Parecia que Abd al-Rahman queria deixar claro para esta cidade problemática que a independência estava fora de questão. Incluído no arsenal do exército de Abd al-Rahman estavam trinta e seis motores de cerco. As famosas paredes defensivas de granito branco de Saragoça foram quebradas sob uma torrente de artilharia das linhas de Umayyad. Os guerreiros de Abd al-Rahman espalharam-se pelas ruas da cidade, frustrando rapidamente os desejos de independência de al-Husayn.