Um casal Acehnese é visto com o homem cingido com uma faca Rencong, por volta de 1939.
As evidências arqueológicas dos primeiros habitantes de Aceh são da época do Pleistoceno, onde viviam na costa oeste de Aceh (Langsa e região de Aceh Tamiang Regency) e apresentavam características Australomelanesóides. Viviam principalmente de frutos do mar, especialmente de vários tipos de marisco, assim como de animais terrestres como porcos e rinocerontes. Já haviam utilizado fogo e enterrado corpos com certos rituais.
A migração das tribos indígenas, o povo Mantir e o povo Lhan (Proto-Malay), assim como os Chams, malaios e Minangkabau (Deutero-Malay) que chegaram mais tarde, formaram os pribumi habitantes de Aceh. A etnia estrangeira, especialmente os índios, assim como uma pequena parte dos árabes, persas, turcos e portugueses são também componentes do povo Acehês. A posição estratégica do Aceh na ponta norte da ilha de Sumatra, durante milhares de anos, tornou-se um refúgio e entre casamentos de vários povos, nomeadamente os que se encontram na rota do comércio marítimo do Médio Oriente para a China.
Povos indígenas do Sudeste AsiáticoEdit
Anónimo 1540 Ilustração portuguesa do Códice Casanatense, retratando os Acehese. A inscrição diz: “Gente que habita a ilha de Sumatra chamada Acehnese, são gentios, muito guerreiros que lutam com zarabatanas com as quais disparam pequenas flechas envenenadas; desta ilha de Sumatra, salva sândalo, benjoim, e muito ouro e prata, é uma ilha muito rica”. “
Fontes chinesas e indianas de 500 d.C. e mencionam que houve um assentamento no extremo norte de Sumatra (Aceh) que se chamava P’o-lu. Muitos estudiosos acreditam que P’o-lu estava perto do que é agora Banda Aceh. Essas fontes também afirmam que a pessoa comum usava roupas de algodão enquanto a elite dominante usava seda. Os anais chineses também afirmam que o povo local era budista.
Acehnese folclore diz que o povo mais antigo de Aceh veio das tribos indígenas como o povo Mante e o povo Lhan. O povo Mante é um grupo indígena local alegadamente relacionado com os Batak, Gayonese e Alas, enquanto o povo Lhan é alegadamente ainda relacionado com o grupo do povo Semang que migrou da Península Malaia ou da Indochina (Champa e Burma). Inicialmente, o povo Mante se estabeleceu na Regência Aceh Besar e mais tarde começou a se espalhar para outras regiões.
Ao redor dos séculos IX e X houve um afluxo de comerciantes árabes e persas para a região de Aceh. Quando Marco Polo visitou a área em 1292, ele menciona que algumas das cidades e vilas portuárias já haviam se convertido ao Islã. Pensa-se que quando o Sultanato Samudera Pasai foi fundado, o islamismo estava plenamente estabelecido na região. No entanto, é claro que o Islã era uma religião importante em Aceh e arredores no século XIII.
Durante o declínio do reino do Srivijaya, estima-se que um número de malaios começou a migrar para Aceh. Eles então se estabeleceram nos vales do rio Tamiang e mais tarde se tornaram conhecidos como o povo Tamiang. Após terem sido conquistados pelo reino do Sultanato Samudera Pasai (1330), só então começaram a integrar-se na sociedade de Aceh; embora em termos culturais e linguísticos, ainda existam semelhanças com a cultura malaia. No século XVI, Aceh era um importante centro cultural e escolástico islâmico influente em grande parte do sudeste asiático.
A maior parte do povo Minangkabau que migrou para Aceh se estabeleceu ao redor de Meulaboh e Krueng Seunagan Valley. Geralmente nestas áreas férteis, eles manejam campos de arroz molhados e pimenteiros, bem como algumas áreas de comércio. A população mista do povo Acehnese-Minangkabau também é encontrada na região sul, nomeadamente nas áreas em torno de Susoh, Tapaktuan e Labuhan Haji. Há muitos que conversam diariamente tanto na língua Acehnese como no seu próprio dialecto nativo, a língua Aneuk Jamee.
Como resultado da expansão política e das relações diplomáticas do Sultanato de Aceh com a região circundante, o povo Acehnese também se misturou com o povo Alas, Gayonese, povo Karo, povo Nias e povo Kluet. A unificação da cultura Acehnese, que surgiu de vários ancestrais, está principalmente na língua Acehnese, na religião do Islão e nos costumes locais, como foi formulada pelo Sultão Iskandar Muda no Adat Makuta Alamlaws, bem conhecido como “Kanun Mahkota Alam”.
IndiaEdit
Há muitos daqueles que são de ascendência indiana em Aceh, que estão intimamente ligados ao comércio e à propagação do hinduísmo-budismo e do islamismo em Aceh. Aqueles que são de ascendência indiana são principalmente tâmiles e gujarati, que são encontrados espalhados por todo o Aceh. Entre algumas das influências do povo indiano sobre o povo Acehnese incluem os aspectos culturais e atributos físicos de parte do povo Acehnese, bem como a variedade na culinária Acehnese que frequentemente utiliza caril. Numerosos nomes de lugares de origem sânscrita (por exemplo, Indrapuri, Aceh Besar) reflectem a herança cultural do hinduísmo no passado.
Árabe, Pérsia e TurquiaEdit
“A tribo dos Três Cem é (insignificante) como as sementes do bosque (um arbusto que cresce como uma erva daninha ao longo de cercas);
O povo do clã Ja Sandang é até mesmo como anis e cominho (portanto um pouco mais valioso).
Aquele dos Ja Batèë (conta) por algo;
O Imeum Peuët it é o que faz o mundo tremer.”– Poema oral (hadih maja) de
Snouck Hurgronje’s De Atjeher”.
A maior parte dos árabes que migraram para Aceh vieram de Hadhramaut, Iémen. Entre os imigrantes estão os dos al-Aydrus, al-Habsyi, al-Attas, al-Kathiri, Badjubier, Sungkar, Bawazier e outros clãs; todos eles são clãs árabes originários do Iêmen. Eles vieram como ulamas para espalhar o islamismo e como comerciantes. O distrito de Seunagan, por exemplo, é hoje bem conhecido por inúmeros ulamas de descendência Sayyid, dos quais a comunidade local se dirigiria a eles com o título de Teungku Jet ou Habib como forma de respeito. Da mesma forma, alguns do Sultão de Aceh também são descendentes de Sayyid. Muitos de seus descendentes hoje em dia se casaram com os nativos do povo Acehnese e não levam mais seus nomes de clã.
Há também os de ascendência persa que geralmente vinham para espalhar a religião e o comércio, enquanto os de ascendência turca geralmente eram convidados como ulamas, comerciantes de armas, treinadores militares e soldados de guerra para o Sultanato Aceh. Atualmente, as pessoas de ascendência persa e turca na Indonésia estão em sua maioria espalhadas na Regência Aceh Besar. Nomes de origem persa e turca ainda estão sendo usados pelo povo de Aceh para nomear seus filhos. Na verdade, a palavra Banda no nome da cidade de Banda Aceh é também uma palavra de origem persa (Banda significa “porto”).
PortugalEdit
Pessoas de ascendência portuguesa encontram-se principalmente na divisão administrativa de Kuala Daya, Lam No (costa oeste de Aceh). Os marinheiros portugueses sob a liderança do capitão Pinto, navegavam em direcção a Malaca, passavam por Lam No e lá negociavam; onde alguns deles permaneceram e ali se estabeleceram. A história regista que este acontecimento ocorreu entre 1492 e 1511; do qual na altura Lam No estava sob o domínio de um pequeno reino chamado, Lam No com o rei Meureuhom Daya como seu regente. Até hoje, alguns dos seus descendentes ainda podem ser vistos com características europeias.