Juízes Capítulo 9

A. A ascensão de Abimelech ao poder.

1. (1-3) Abimeleque obriga seus irmãos a se submeterem a ele.

Então Abimeleque, filho de Jerubaal, foi a Siquém, aos irmãos de sua mãe, e falou com eles e com toda a família da casa do pai de sua mãe, dizendo: “Por favor, falai na audiência de todos os homens de Siquém: ‘Qual é melhor para vós, que todos os setenta filhos de Jerubaal reine sobre vós, ou que um reine sobre vós? Lembra-te que eu sou a tua própria carne e osso.” E os irmãos de sua mãe disseram todas estas palavras a respeito dele na audição de todos os homens de Siquém; e o coração deles estava inclinado a seguir Abimeleque, pois diziam: “Ele é nosso irmão”

a. Então Abimeleque, o Filho de Jerubaal, foi para Siquém: Abimeleque era o filho de Jerubaal (outro nome para Gideão dado nos Juízes 8:35), mas ele não era o sucessor claro para o lugar de liderança de seu pai. Isto foi por duas razões: Deus não tinha estabelecido uma monarquia hereditária em Israel, e havia sessenta e nove outros filhos de Gideão (Juízes 8:30) que também podiam querer suceder ao seu pai.

b. O coração deles estava inclinado a seguir Abimeleque: Na cidade de Siquém, Abimeleque convenceu os seus irmãos do lado da mãe a apoiá-lo como rei sobre os seus irmãos do lado do pai (Gideão). Então, os homens de Siquém concordaram em aceitar Abimeleque como o novo líder – talvez até o rei – de Israel.

i. “A referência aos homens de Siquém (Juízes 9:2) é literalmente ‘os baals de Siquém’, a palavra tendo aqui seu significado original de ‘senhor’ ou ‘dono'”. (Cundall)

2. (4-5) Abimeleque assassina seus irmãos.

Então eles lhe deram setenta siclos de prata do templo de Baal-Berith, com os quais Abimeleque contratou homens inúteis e imprudentes; e eles o seguiram. Então foi à casa de seu pai, em Ofra, e matou seus irmãos, os setenta filhos de Jerubaal, de uma só cajadada. Mas Jotão, o filho mais novo de Jerubaal, ficou, porque se escondeu.

a. E deram-lhe setenta siclos de prata do templo de Baal-Berith: Os parentes de Abimelech do lado da sua mãe deram-lhe algum “dinheiro de arranque” para estabelecer a sua liderança. Ele fez isso, mas de uma maneira que eles nunca imaginaram – ele contratou homens inúteis e imprudentes para matar todos os seus irmãos, garantindo que nunca haveria um desafiador para a sua liderança.

i. Do templo de Baal-Berith: Abimelech recebeu o seu pagamento do templo dedicado a Baal. “Uma obra iniciada sob o nome e a influência do diabo não é susceptível de terminar para a glória de Deus, ou para o bem-estar do homem”. (Clarke)

b. Matou seus irmãos, os setenta filhos de Jerubbaal: Portanto, Abimelech matou seus irmãos com o apoio de seus parentes do lado de sua mãe. Os homens de Siquém (Juízes 9.2-3) apoiaram o plano porque era bom para eles, não porque era moralmente bom ou direito.

3. (6) Os homens de Siquém fizeram Abimeleque seu rei.

E todos os homens de Siquém se reuniram, todos de Bete-Milo, e foram e fizeram Abimeleque rei ao lado da árvore terebintina no pilar que estava em Siquém.

a. Eles foram e fizeram Abimeleque rei: É quase difícil dizer quem foi pior; Abimeleque que fez o assassinato, ou os homens de Siquém que o aprovaram. Este foi um líder ímpio dado a um povo ímpio, que primeiro rejeitou a liderança de Deus sobre a nação e depois abraçou um homem cruel e brutal.

i. Beth Millo: “A palavra millo deriva de um verbo que significa ‘a ser preenchido’, e originalmente se referia a uma muralha ou obra de terra; mas sua associação com fortificações pode ter se tornado uma referência a fortalezas em geral. Assim Beth-millo pode ser idêntico à torre de Shechem”. (Cundall)

b. Ao lado da terebinth tree no pilar que estava em Siquém: Ironicamente, a coroação de Abimeleque aconteceu na mesma árvore onde Josué tinha solenemente colocado uma cópia da lei de Deus (Josué 24:26). A lei estava bem ali, mas Israel se recusou a lê-la ou a ouvi-la.

i. “Não obstante, Abimeleque tornou-se a primeira pessoa a ser coroada rei em Israel. Seu governo abortivo, no entanto, atropelou os requisitos divinos para aquele ofício”. (Lobo)

ii. “As associações de tais lugares eram muito tenazes e é de interesse notar que Roboão foi a Siquém, após a morte de Salomão, para assegurar a aclimatação dos israelitas embora a própria cidade estivesse em ruínas na época (1 Reis 12:1, 25)”. (Cundall)

B. O aviso de Jotham.

1. (7-15) A parábola das árvores.

Agora quando disseram a Jotham, ele foi e ficou no topo do Monte Gerizim, e levantou a voz e gritou. E disse-lhes:

“Ouçam-me, homens de Siquém,
Para que Deus vos ouça!
As árvores saíram para ungir um rei sobre elas.
E disseram à oliveira,
‘Reina sobre nós!
Mas a oliveira disse-lhes,
‘Devo deixar de dar o meu azeite,
Com o qual eles honram a Deus e aos homens,
E ir balançar sobre as árvores?’
Então as árvores disseram à figueira,
‘Tu vens e reinas sobre nós!’
Mas a figueira disse-lhes,
‘Devo deixar de dar a minha doçura e o meu bom fruto,
E ir balançar sobre as árvores?
Então as árvores disseram à videira,
‘Tu vens e reinas sobre nós!’
Mas a videira disse-lhes,
‘Devo parar o meu novo vinho,
Que alegra a Deus e aos homens,
E vais e reinas sobre as árvores?’
Então todas as árvores disseram à silva,
‘Tu vens e reinas sobre nós!’4377>E o silvado disse às árvores,
‘Se na verdade me ungires como rei sobre ti,
Então vem e abriga-te à minha sombra;
Mas se não, deixa sair fogo do silvado,
E devora os cedros do Líbano!'”

a. Agora quando eles disseram a Jotham: Jotham foi o único filho de Gideão a escapar do massacre na pedra (Juízes 9:5). Aqui ele contou uma parábola para repreender os homens de Siquém por sua escolha de Abimeleque como rei.

i. Ele fez este discurso do topo do monte Gerizim, o monte de onde Israel ouviu as bênçãos de Deus pronunciadas sobre o obediente (Deuteronômio 11:29 e 27:12; Josué 8:33) cerca de 150 anos antes.

b. As árvores uma vez saíram para ungir um rei sobre elas: Na parábola contada por Jotão, as árvores dignas (como a oliveira, a figueira e a videira) não queriam ser rei; mas o silvado indigno concordou em ser rei.

i. A promessa do silvado, “abrigar-se à minha sombra”, foi feita como irônica e ridícula. O silvado era um arbusto baixo e espinhoso e não oferecia sombra a ninguém, especialmente às árvores.

c. Que o fogo saia do silvado e devore os cedros do Líbano: O silvado advertia que ele seria um governante opressivo e destruiria qualquer um que discordasse dele.

i. Um teste ao caráter de um homem é ver como ele trata aqueles que discordam dele. Se o seu único desejo é destruir aqueles que discordam, então ele é muito parecido com o bramble – muitos pontos bons, mas nenhuma substância real para o bem.

ii. “Finalmente, a posição foi oferecida ao silvado, que não só não produziu nada de valor e foi bastante inútil como madeira, mas foi uma ameaça positiva para o agricultor que teve que travar uma guerra contínua contra suas invasões”. (Cundall)

iii. “A moral condensada de toda a fábula é esta: Os fracos, inúteis e perversos, serão sempre os primeiros a impingir-se ao poder; e, no final, trarão a ruína sobre si mesmos, e sobre as pessoas infelizes a quem presidem.” (Clarke)

2. (16-21) Jotham aplica a parábola: a cidade de Siquém será recompensada por escolher um homem tão inútil.

“Agora, portanto, se agiste com verdade e sinceridade ao fazer rei Abimeleque, e se lidaste bem com Jerubaal e a sua casa, e lhe fizeste o que merecia; pois meu pai lutou por ti, arriscou a sua vida, e te libertou da mão de Midiã; mas hoje vos levantastes contra a casa de meu pai, e matastes os seus setenta filhos numa só pedra, e fizestes rei sobre os homens de Siquém Abimeleque, filho da sua serva, porque ele é vosso irmão; se então agistes em verdade e sinceridade com Jerubaal e com a sua casa hoje, regozijai-vos em Abimeleque, e que ele também se regozije em vós. Mas se não, que venha fogo de Abimeleque e devore os homens de Siquém e de Bete-Milo; e que venha fogo dos homens de Siquém e de Bete-Milo e devore Abimeleque”! E Jotão fugiu e fugiu; e foi para Beer e lá habitou, por medo de Abimeleque, seu irmão.

a. Se você agiu com verdade e sinceridade: Jotham levantou isto só por uma questão de discussão. Ele não acreditou que 68 dos seus irmãos foram assassinados pelo mesmo motivo de verdade e sinceridade.

b. Porque ele é seu irmão: A verdadeira razão pela qual os homens de Shechem apoiaram Abimelech foi porque ele era irmão deles. A mãe de Abimelech, embora fosse apenas uma serva de Gideão, era de Siquém. Abimeleque provavelmente cresceu em Siquém (Juízes 8:31).

i. Abimelech, o filho da sua serva: “A mãe de Abimelech é chamada de ‘escrava’, um termo que geralmente se refere a uma criada da esposa que também é uma concubina, como Hagar ou Bilhah.” (Lobo)

c. Que o fogo venha de Abimelech e devore os homens de Siquém: o aviso de Jotham aos homens de Siquém foi que a escolha insensata deles voltaria para magoá-los. Ele previu que o “fogo” viria de Abimeleque e os devoraria. Depois deste aviso ousado ele fugiu por medo de sua vida.

i. “A profecia de Jotham não devia ser imediatamente cumprida. O fogo ardia durante três anos, mas finalmente manifestou-se.” (Morgan)

C. A advertência de Jotham cumpriu-se.

1. (22-25) Um espírito de má vontade entre Abimelech e Shechem.

Depois de Abimeleque ter reinado sobre Israel três anos, Deus enviou um espírito de má vontade entre Abimeleque e os homens de Siquém; e os homens de Siquém trataram traiçoeiramente com Abimeleque, para que o crime feito aos setenta filhos de Jerubaal fosse estabelecido e seu sangue fosse derramado sobre Abimeleque, seu irmão, que os matou, e sobre os homens de Siquém, que o ajudaram no assassinato de seus irmãos. E os homens de Siquém armaram uma emboscada contra ele nos cumes das montanhas, e roubaram a todos os que passavam por eles por aquele caminho; e foi dito a Abimeleque.

a. Deus enviou um espírito de má vontade entre Abimeleque e os homens de Siquém: Tudo parecia bem entre os homens de Siquém e Abimeleque durante três anos. Então, em julgamento, Deus removeu a paz que havia entre eles e enviou este espírito de má vontade.

i. O escritor de Juízes usou uma palavra interessante para dizer que Abimeleque tinha reinado sobre Israel. Esta palavra “é única no livro e talvez tenha sido escolhida para distinguir a maldita regra de Abimeleque da dos verdadeiros juízes”. Abimeleque era mais como um tirano do que como um rei.” (Lobo)

ii. “A extensão do reino de Abimeleque era muito limitada; apenas Shechem, Bete-Milho, Aruma (Juízes 9:41) e Thebez (Juízes 9:50) são mencionados como estando sob sua jurisdição e é improvável que se estendesse além de uma porção de Manassés ocidental”. (Cundall)

iii. “Deus deu ao diabo comissão para entrar ou trabalhar em suas mentes e corações; sabendo que ele de si mesmo, e por suas próprias inclinações, os encheria de erros, e ciúmes, e dissensões, e queimaduras de coração, que terminariam em guerras civis e ruína mútua”. (Poole)

b. Colocar homens em emboscada… eles roubaram todos os que passavam: Impelidos pelo espírito da má vontade, os homens de Shechem armaram emboscadas nas estradas da montanha, esperando interromper as rotas comerciais que beneficiaram Abimelech.

i. “Isto teria o efeito de reduzir o número de viajantes e caravanas em uma área tão conturbada, esvaziando assim os bolsos de Abimelech, bem como o seu orgulho, pois ele não poderia garantir a segurança das viagens em seu domínio”. (Cundall)

2. (26-29) Os homens de Siquém escolheram um novo líder.

Agora Gaal, filho de Ebed, veio com seus irmãos e foi para Siquém; e os homens de Siquém depositaram sua confiança nele. Então saíram para os campos, colheram uvas de suas vinhas e as pisaram, e se alegraram. E entraram na casa do seu deus, e comeram e beberam, e amaldiçoaram a Abimeleque. Então Gaal, filho de Ebede, disse: Quem é Abimeleque, e quem é Siquém, para que o sirvamos? Não é ele o filho de Jerubaal, e não é Zebul seu oficial? Servi aos homens de Hamor, o pai de Siquém; mas por que devemos nós servi-lo? Se ao menos este povo estivesse sob a minha autoridade! Então eu removeria Abimeleque.” Então ele disse a Abimelech: “Aumente o seu exército e saia!”

a. Os homens de Shechem depositaram nele a sua confiança: Os homens de Siquém perderam a confiança em Abimeleque, então escolheram um novo líder chamado Gaal, o filho de Ebed.

b. Eles entraram na casa do seu deus, comeram e beberam, e amaldiçoaram Abimeleque: Os homens de Siquém estavam tão confiantes que o seu novo líder Gaal podia protegê-los contra Abimelech que começaram a fazer festas de bêbados e a amaldiçoar abertamente Abimelech e a desafiá-lo para uma luta (“Aumenta o teu exército e sai!”).

3. (30-33) O papel de Zebul, o governante da cidade.

Quando Zebul, o governante da cidade, ouviu as palavras de Gaal, o filho de Ebed, a sua raiva foi despertada. E enviou mensageiros a Abimeleque em segredo, dizendo: “Tomem nota! Gaal, filho de Ebede, e seus irmãos vieram a Siquém; e aqui estão eles, fortificando a cidade contra ti. Agora, pois, levantai-vos de noite, vós e as pessoas que estão convosco, e ficai à espera no campo. E será que, logo que o sol se levantar pela manhã, levantar-vos-eis de madrugada e correreis sobre a cidade; e, quando ele e o povo que está com ele saírem contra vós, podereis então fazer-lhes o que achardes oportunidade”.

a. Quando Zebul, o governante da cidade, ouviu as palavras de Gaal, o filho de Ebed, a sua raiva foi despertada: Zebul, o “gerente da cidade” em nome de Abimelech, contou a Abimelech tudo sobre Gaal e esta rebelião. Zebul aconselhou Abimeleque a vir e atacar a cidade.

b. Você deve se levantar cedo e apressar a cidade: Zebul aconselhou Abimeleque a organizar um ataque surpresa contra os rebeldes de Siquém.

4. (34-41) Abimeleque derrota a rebelião dos homens de Siquém, organizada por Gaal.

Então Abimeleque e todas as pessoas que estavam com ele levantaram-se à noite, e esperaram contra Siquém em quatro companhias. Quando Gaal, filho de Ebede, saiu e ficou na entrada do portão da cidade, Abimeleque e as pessoas que estavam com ele se levantaram da espera. E quando Gaal viu o povo, disse a Zebul: “Olha, o povo está descendo dos cumes das montanhas!” Mas Zebul disse-lhe: “Você vê as sombras das montanhas como se fossem homens.” Então Gaal falou novamente e disse: “Veja, as pessoas estão descendo do centro da terra, e outra companhia está vindo da Terebinth Tree dos Diviners”. Então Zebul disse-lhe: “Onde está agora a tua boca, com a qual disseste: ‘Quem é Abimeleque, para que o sirvamos? Não são estas as pessoas que desprezavas? Sai, se quiseres, e luta com eles agora.” Então Gaal saiu, liderando os homens de Siquém, e lutou com Abimeleque. E Abimeleque o perseguiu, e ele fugiu dele; e muitos caíram feridos, até a entrada da porta. Então Abimeleque habitou em Aruma, e Zebul expulsou Gaal e seus irmãos, para que não habitassem em Siquém.

a. Então Abimeleque e todas as pessoas que estavam com ele levantaram-se à noite, e esperaram: Abimelech concordou e seguiu o plano sugerido por Zebul.

b. Zebul lhe disse: “Você vê as sombras das montanhas como se fossem homens”: Zebul enganou Gaal, permitindo que as tropas de Abimelech tomassem posição. Com a vantagem de sua posição superior, Abimelech e seus soldados expulsaram Gaal e seus homens.

c. Onde está de facto a sua boca agora: Quando Zebul soube que Gaal estava em desvantagem, não resistiu a repreendê-lo pelas suas palavras orgulhosas e arrogantes contra Abimelech, um inimigo que não conseguiu derrotar.

i. “Gaal provavelmente não estava preparado para um cerco; então ele tinha pouca escolha a não ser deixar as muralhas da cidade para trás e confrontar Abimelech em campo aberto.” (Lobo)

5. (42-45) Abimelech ataca os cidadãos de Shechem e conquista a cidade.

E aconteceu no dia seguinte que as pessoas saíram para o campo, e disseram a Abimelech. Então ele levou o seu povo, dividiu-os em três companhias, e ficou à espera no campo. E ele olhou, e ali estava o povo, saindo da cidade; e levantou-se contra eles e os atacou. Então Abimeleque e a companhia que estava com ele se apressaram e se puseram à entrada da porta da cidade; e as outras duas companhias se precipitaram sobre todos os que estavam no campo e os mataram. Então Abimeleque pelejou contra a cidade todo aquele dia; tomou a cidade e matou o povo que nela havia; e demoliu a cidade e a semeou com sal.

a. Ela surgiu no dia seguinte: Com a resistência de Gaal derrotado, Abimelech acharia fácil estabelecer novamente o seu controlo sobre a cidade de Shechem. Tanto fora como dentro da cidade, eles efetivamente atacaram e mataram o povo de Siquém (mesmo aqueles não diretamente envolvidos na rebelião).

i. “As pessoas, aparentemente confiantes de que o assunto estava concluído, saíram para os campos como de costume para se dedicarem às suas ocupações diárias”. (Cundall)

b. Ele tomou a cidade e matou as pessoas que estavam nela; e demoliu a cidade e a semeou com sal: Abimelech virou então a sua fúria contra o povo de Shechem, e matou o maior número possível deles, e demoliu a cidade deles.

i. “De fato, Siquém não foi reconstruído até o reinado de Jeroboão I, quase dois séculos depois (1 Reis 12:25)”. (Lobo)

ii. Isto mostra o problema de seguir um homem que chega ao poder através da violência. Geralmente, é apenas uma questão de tempo até que a mesma violência se volte contra aqueles que o ajudaram a chegar ao poder.

6. (46-49) O massacre na torre de Siquém.

Agora, quando todos os homens da torre de Siquém tinham ouvido isso, entraram no reduto do templo do deus Bérith. E foi dito a Abimeleque que todos os homens da torre de Siquém estavam reunidos. Então Abimeleque subiu ao monte Zalmon, ele e todo o povo que estava com ele. E Abimeleque tomou um machado na mão, cortou um ramo das árvores, tomou-o e pô-lo sobre o ombro; e disse ao povo que estava com ele: “O que me viram fazer, apressem-se e façam como eu fiz”. Então cada um do povo também cortou o seu próprio ramo e seguiu Abimeleque, colocou-os contra a fortaleza, e incendiou a fortaleza acima deles, de modo que todo o povo da torre de Siquém morreu, cerca de mil homens e mulheres.

a. Abimelech pegou um machado na mão e cortou um ramo… “O que me viram fazer, apressem-se e façam como eu fiz”: Embora Abimelech fosse um homem ímpio e violento, ele compreendeu alguns princípios básicos de liderança. Ele entendeu a importância de liderar através do exemplo de suas próprias ações. Ele podia dizer às suas tropas para fazerem como eu fiz, e elas fizeram.

b. Todas as pessoas da torre de Shechem morreram, cerca de mil homens e mulheres: Com isto, Abimelech massacrou os últimos sobreviventes da cidade de Shechem, matando cerca de mil homens e mulheres. Isto cumpriu graficamente a advertência de Jotão no início do capítulo (Juízes 9:19-20).

i. “Isto era como se um homem estivesse correndo para uma pilha de palha ou barril de pólvora, para se proteger de um fogo furioso”. Sua aliança com Baal, aquela imagem de ciúmes (Ezequiel 8:3), foi a causa de sua ruína. Eles consideravam este porão como um forte e um santuário; mas isso não os salvou”. (Trapp)

ii. Para o povo de Siquém, mesmo uma torre segura não poderia protegê-los. No entanto, há uma torre mais segura do que a torre de Shechem. O nome do Senhor é uma torre forte; os justos correm para ela e estão seguros (Provérbios 18:10). Pois Tu tens sido para mim um abrigo, uma torre forte do inimigo. (Salmo 61:3).

7. (50-55) O julgamento de Deus sobre Abimeleque.

Então Abimeleque foi para Tebez, e acampou contra Tebez e a tomou. Mas havia uma torre forte na cidade, e todos os homens e mulheres; todo o povo da cidade; fugiram para lá e se fecharam; então subiram para o topo da torre. Então Abimeleque chegou até a torre e lutou contra ela, e se aproximou da porta da torre para queimá-la com fogo. Mas uma certa mulher deixou cair uma pedra de moinho superior sobre a cabeça de Abimeleque e esmagou-lhe o crânio. Então ele chamou rapidamente o jovem, seu escudeiro, e disse-lhe: “Desembainha a tua espada e mata-me, para que os homens não digam de mim: ‘Uma mulher o matou'”. Então o seu jovem empurrou-o e ele morreu. E quando os homens de Israel viram que Abimeleque estava morto, partiram, cada homem para o seu lugar.

a. Abimeleque chegou até à torre e lutou contra ela: Depois da sua brutal vitória na torre de Shechem, Abimelech provavelmente pensou que era um especialista em atacar torres. Ele foi para Thebez e atacou a cidade e a torre lá.

b. Uma certa mulher deixou cair uma pedra de moinho superior sobre a cabeça de Abimelech e esmagou-lhe o crânio: Em Thebez, uma mulher deixou cair uma pedra de moinho na cabeça de Abimelech e feriu-o mortalmente.

i. Esta foi provavelmente uma pedra usada para moer grãos à mão. “Tais pedras de mão tinham em média 10 a 14 polegadas de comprimento e pesavam 5 libras ou mais.” (Madeira)

c. Puxa a tua espada e mata-me, para que os homens não digam de mim: “Uma mulher matou-o.” Abimelech considerava mais masculino ser morto pelo seu próprio portador de armadura; mas ele ainda estava morto depois. Orgulhoso mesmo na morte, ele então teve que responder a Deus por suas ações perversas.

i. “Contudo, muito depois de sua morte, o crédito continuou a ser dado à mulher (cf. 2 Samuel 11:21)”. (Lobo)

ii. “Mas os comentadores observam por uma mão justa de Deus sobre Abimeleque, que sobre uma pedra matou seus setenta irmãos, e agora uma pedra o mata; sua cabeça tinha roubado a coroa de Israel, e agora sua cabeça está ferida”. (Trapp)

8. (56-57) Soma: A certeza dos julgamentos de Deus.

Que Deus retribuiu a maldade de Abimeleque, que tinha feito ao seu pai matando os seus setenta irmãos. E todo o mal dos homens de Siquém Deus voltou sobre suas próprias cabeças, e sobre eles veio a maldição de Jotão, filho de Jerubaal.

a. Assim Deus retribuiu a maldade de Abimeleque: Podemos estar certos de que Deus retribuirá a maldade, ou nesta vida ou na vida futura. Muitas vezes Deus encontra uma maneira de fazê-lo tanto nesta vida como na vida futura.

b. Sobre eles veio a maldição de Jotham, o filho de Jerubbaal: Deus tinha avisado os homens de Shechem através de Jotham. Mas eles rejeitaram a advertência de Deus, e por isso vieram à ruína.

i. Cada um deve considerar se Deus está nos advertindo sobre algo no tempo presente. A história de Abimeleque, os homens de Siquém, e Jotão nos mostra que há um preço real e terrível a pagar por rejeitar as advertências de Deus.