Todos os anos, a organização Gallup já pesquisou vinte e cinco milhões de funcionários em 189 países diferentes. De acordo com sua última pesquisa, eles descobriram que apenas 13% dos trabalhadores se sentem envolvidos por seus empregos. A vasta maioria – cerca de 63% de nós – se descreve como “não engajados”. Os demais dizem que odeiam ativamente seus empregos.
Isso significa que aproximadamente nove em cada dez trabalhadores em todo o mundo vêem seu trabalho como frustração em vez de realização. Como observou um comentarista, “Noventa por cento dos adultos passam metade de suas vidas acordados fazendo coisas que preferiam não estar fazendo em lugares que preferiam não estar”.
Precisamos falar sobre o mandato de criação. Você pode vê-lo no capítulo 1 versículo 28 de Gênesis, onde Deus abençoa Adão e Eva e diz: “Sede fecundos e multiplicai-vos e enchei a terra e sujeitai-a, e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus e sobre todos os seres vivos que se movem sobre a terra”.
Esse é o mandato da criação: que devemos ser fecundos e multiplicar-nos, que devemos encher, sujeitar e governar a terra. Similarmente, no capítulo 2 de Gênesis, versículo 15, lemos que “o Senhor Deus tomou o homem e o colocou no jardim do Éden para trabalhá-lo e guardá-lo.”
Notem aqui que para Adão, o trabalho não é uma maldição; é uma bênção de Deus. O trabalho de Adão no jardim era, em grande parte, uma parte do paraíso não salgado de Deus. Então porque é que muitos de nós não experimentamos o trabalho como uma bênção?
Bem, é por causa do que aconteceu no capítulo 3 de Gênesis. Adão e Eva se afastaram de Deus, e por causa disso, a partir daí, o trabalho se tornou doloroso e difícil.
E ainda assim, mesmo depois daquela catástrofe, Deus diz a Noé: “Sede fecundos e multiplicai-vos e enchei a terra”. Então Deus repete o mandato de criação que existia antes da queda.
É muito fácil começar a ver o nosso trabalho como pouco mais do que um mal necessário, e não como uma forma de amar e honrar o mandato de criação de Deus. Podemos pensar no trabalho como uma imposição que fazemos com relutância porque temos que pagar as contas. E embora seja verdade que muitos de nós não faríamos o trabalho que fazemos se não nos pagassem, no entanto, quando dizemos que alguém só está nele pelo dinheiro, não lhes estamos a fazer um elogio. Temos um palpite de que o trabalho é, e deve ser, mais do que isso. No fundo, parecemos saber que o nosso trabalho como seres humanos é para ser frutífero, para preencher, subjugar e governar – não apenas para ganhar dinheiro.
Então, o que significa este mandato de criação para a sua vida quotidiana? Significa que todo trabalho – presumindo que não é pecaminoso – é um ato que honra e glorifica a Deus. Nesse sentido, não existe tal coisa como um trabalho, uma tarefa, ou um dever que seja verdadeiramente mundano.
O Apóstolo Paulo ecoa o mandato da criação no Novo Testamento quando diz: “Aspirai a viver em silêncio, e a cuidar dos vossos próprios assuntos, e a trabalhar com as vossas mãos, como vos instruímos, para que andeis bem diante de pessoas de fora e não sejais dependentes de ninguém”.”
antes da Reforma, a visão era que somente monges, freiras e sacerdotes honravam a Deus com seu trabalho; tudo o mais era “mundano”. Mesmo casar-se e ter filhos era visto como um obstáculo a uma vida verdadeiramente espiritual.
Mas o mandato da criação, para ser fecundo e multiplicar-se e trabalhar, prova o contrário. Martinho Lutero escreveu: “As obras dos monges e sacerdotes, por mais santas e árduas que sejam, não diferem, aos olhos de Deus, das obras do rústico operário no campo ou da mulher que se ocupa das tarefas domésticas, mas … todas as obras são medidas diante de Deus somente pela fé.
Luther até disse que o trabalho de um pai mudando a fralda de seu filho é algo que Deus, com todos os seus anjos, sorri. Estes atos de “trabalho”, disse Lutero, “são obras verdadeiramente douradas e nobres”, porque são expressões de confiança e amor ao Pai que nos deu estas coisas para fazer.
Então, se você está compondo um soneto, adulterando um arbusto indisciplinado, pregando um sermão, sentado num computador de escritório, ou trocando uma fralda – se isso for feito como uma expressão de nossa obediência ao mandato da criação de Deus, então para usar a frase de Lutero, todos esses atos são “adornados com a aprovação divina como com o ouro e as jóias mais caros”.”
Agora, pergunto-me que diferença essa verdade faria para a nossa satisfação no trabalho?