Desde o momento de sua morte em 1865 até o 200º aniversário de seu nascimento, 12 de fevereiro de 2009, nunca houve uma década em que a influência de Abraham Lincoln não tenha sido sentida. No entanto, não tem sido uma história suave e desdobrada, mas uma narrativa recortada, cheia de contendas e revisionismo. O legado de Lincoln mudou uma e outra vez à medida que diferentes grupos o interpretaram. Norteistas e sulistas, negros e brancos, elites da costa leste e da pradaria ocidental, liberais e conservadores, religiosos e seculares, estudiosos e popularizadores – todos recordaram um Lincoln por vezes assustadoramente diferente. Ele foi levantado pelos dois lados do Movimento da Temperança; invocado a favor e contra a intervenção federal na economia; anunciado por anticomunistas, como o senador Joseph McCarthy, e por comunistas americanos, como aqueles que se juntaram à Brigada Abraham Lincoln na luta contra o governo fascista espanhol na década de 1930. Lincoln tem sido usado para justificar o apoio a favor e contra as incursões nas liberdades civis, e tem sido proclamado como um verdadeiro e falso amigo dos afro-americanos. Será ele um “homem progressista” cuja morte foi uma “calamidade indescritível” para os afro-americanos, como Frederick Douglass insistiu em 1865? Ou seria ele “a encarnação… da Tradição Americana do racismo”, como a escritora afro-americana Lerone Bennett Jr. procurou documentar num livro de 2000?
Argumenta-se frequentemente que a reputação de Lincoln é o resultado do seu martírio. E certamente o assassinato, ocorrido como ocorreu na Sexta-feira Santa, impulsionou-o para alturas reverenciais. Falando em uma comemoração no Clube Athenaeum, em Nova York, em 18 de abril de 1865, três dias após a morte de Lincoln, Parke Godwin, editor do Evening Post, resumiu o estado de espírito prevalecente. “Nenhuma perda tem sido comparável à dele”, disse Godwin. “Nunca na história humana houve uma expressão tão universal, tão espontânea, tão profunda do luto de uma nação.” Ele foi o primeiro presidente americano a ser assassinado, e ondas de luto tocaram todo tipo de bairro e toda classe – pelo menos no Norte. Mas o choque com o assassinato explica apenas parte da onda de luto. É difícil imaginar que o assassinato de James Buchanan ou Franklin Pierce teria tido o mesmo impacto sobre a psique nacional. O nível de luto refletia quem era Lincoln e o que ele tinha vindo a representar. “Através de toda sua função pública”, disse Godwin, “brilhou o fato de que ele era um homem sábio e bom…. nosso supremo líder – nosso mais seguro conselheiro – nosso mais sábio amigo – nosso querido pai”.”
Nem todos concordaram. Os Democratas do Norte opuseram-se profundamente à suspensão de habeas corpus de Lincoln em tempo de guerra, que levou à prisão sem julgamento de milhares de suspeitos de traidores e manifestantes de guerra. Embora Lincoln tivesse tido o cuidado de proceder constitucionalmente e com contenção, seus oponentes decretaram sua regra “tirânica”. Mas na esteira do assassinato até os seus críticos se calaram.
Atravessar grande parte do Sul, claro, Lincoln era odiado, mesmo na morte. Embora Robert E. Lee e muitos sulistas expressassem pesar pelo assassinato, outros o viam como um ato da Providência, e lançaram John Wilkes Booth como o ousado assassino de um tirano americano. “Toda honra a J. Wilkes Booth”, escreveu a diarista sulista Kate Stone (referindo-se também ao ataque simultâneo, embora não fatal, ao Secretário de Estado William Seward): “Que torrentes de sangue Lincoln fez fluir, e como Seward o ajudou no seu trabalho sangrento. Eu não posso me arrepender do destino deles. Eles merecem-no. Eles colheram sua justa recompensa”
Quatro anos após a morte de Lincoln, o jornalista de Massachusetts Russell Conwell encontrou uma amargura generalizada e persistente em relação a Lincoln nos dez antigos estados confederados que Conwell visitou. “Retratos de Jeff Davis e Lee pendurados em todos os seus salões, decorados com bandeiras Confederadas”, escreveu ele. “Fotografias de Wilkes Booth, com as últimas palavras de grandes mártires impressas nas suas bordas; efígies de Abraham Lincoln penduradas pelo pescoço…adornam as suas salas de desenho.” A Rebelião aqui “parece não estar morta ainda”, concluiu Conwell.
Por sua vez, as dores de perda dos afro-americanos estavam tingidas de medo pelo seu futuro. Poucos promoveram o legado de Lincoln com mais paixão do que o crítico-admirador Frederick Douglass, cuja frustração na presidência de Andrew Johnson não parava de crescer. Lincoln era “um homem progressista, um homem humano, um homem honrado e, no fundo, um homem antiescravidão”, escreveu Douglass em dezembro de 1865. “Presumo… se Abraham Lincoln tivesse sido poupado para ver este dia, o negro do Sul teria tido mais esperança de obter o direito de voto.” Dez anos mais tarde, na dedicação do Freedmen’s Memorial em Washington, D.C., Douglass pareceu retratar estas palavras, chamando Lincoln “preeminentemente o presidente do homem branco” e os negros americanos “na melhor das hipóteses apenas os seus enteados”. Mas o propósito de Douglass naquele dia era perfurar o sentimentalismo da ocasião e criticar o abandono da Reconstrução por parte do governo. E nas últimas décadas da sua longa vida, Douglass invocou repetidamente Lincoln como tendo personificado o espírito do progresso racial.
As preocupações de Douglass com a América revelaram-se proféticas. Nos anos 1890, com o fracasso da Reconstrução e o advento de Jim Crow, o legado de emancipação de Lincoln estava em ruínas. A reconciliação regional – a cura da fenda entre o Norte e o Sul – suplantou o compromisso da nação com os direitos civis. Em 1895, em uma reunião de soldados da União e da Confederação em Chicago, os temas da escravidão e da raça foram postos de lado em favor de um foco na reconciliação Norte-Sul. Com a aproximação do centenário do nascimento de Lincoln em 1909, as relações raciais no país estavam chegando a um nadir.
Em agosto de 1908, tumultos irromperam na cidade natal de Lincoln, Springfield, Illinois, depois que uma mulher branca, Mabel Hallam, alegou ter sido estuprada por um negro local, George Richardson. (Ela admitiu mais tarde ter inventado a história.) Na sexta-feira, 14 de agosto, dois mil homens e meninos brancos começaram a atacar afro-americanos e a incendiar empresas negras. “Lincoln libertou-te”, os amotinados foram ouvidos a gritar. “Vamos mostrar-te o teu lugar.” Na noite seguinte, a máfia aproximou-se da loja de William Donnegan, um sapateiro afro-americano de 79 anos que tinha feito botas para Lincoln e em cuja barbearia o irmão Lincoln costumava misturar-se com afro-americanos. Pegando fogo à loja de Donnegan, a máfia arrastou o velhote para fora e o pelou com tijolos, depois cortou-lhe a garganta. Ainda vivo, ele foi arrastado para o outro lado da rua, para um pátio da escola. Lá, não muito longe de uma estátua de Abraham Lincoln, ele foi içado por uma árvore e deixado para morrer.
Horrifiado pelos relatos de tamanha violência feia, um grupo de ativistas da cidade de Nova York formou o Comitê Nacional Negro, que logo será renomeado NAACP, com um jovem estudioso chamado W.E.B. Du Bois para servir como diretor de publicidade e pesquisa. Desde o seu início, a missão da organização foi entrelaçada com a de Lincoln, como uma de suas primeiras declarações deixou claro: “Abraham Lincoln iniciou a emancipação do negro americano. A Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor se propõe a completá-la”
O centenário do nascimento de Lincoln marcou a maior comemoração de qualquer pessoa na história americana. O centavo de Lincoln foi cunhado, a primeira moeda com a imagem de um presidente americano, e houve conversas em Washington sobre um grande monumento de Lincoln a ser erguido na capital do país. Em todo o país, e em muitas nações do mundo, o 16o presidente dos Estados Unidos foi exaltado. Um editorial do London Times declarou: “Junto com Washington, Lincoln ocupa um auge ao qual nenhuma terceira pessoa é provável de chegar”. O comandante da Marinha do Brasil ordenou uma saudação de 21 tiros “em homenagem à memória daquele nobre mártir da moral e do amor ao próximo”. Os antigos estados da Confederação, que menos de 50 anos antes haviam se regozijado com a morte de Lincoln, agora prestavam homenagem ao líder que reunificara a nação. W. C. Calland, um oficial do estado do Missouri – que, durante a Guerra Civil, tinha sido um estado fronteiriço que contribuiu com 40.000 soldados para a causa confederada – quase não conteve o seu espanto num memorando relatando as festividades: “Talvez nenhum evento pudesse ter reunido em torno dele tanto sentimento patriótico no Sul como o aniversário de Abraham Lincoln….Os veteranos Confederados prestaram serviços públicos e deram expressão pública a esse sentimento, que tinha ‘Lincoln vivido’ os dias de reconstrução poderiam ter sido suavizados e a era do bom pressentimento iniciada anteriormente.”
Na maior parte da América as celebrações foram completamente segregadas, inclusive em Springfield, onde os negros (com exceção de um convite recusado para o Booker T. Washington) foram excluídos de um deslumbrante jantar de gala. Como relatou o Chicago Tribune, “é para ser um caso de lírios brancos do início ao fim”. Do outro lado da cidade, dentro de uma das igrejas negras mais proeminentes de Springfield, afro-americanos se encontraram para sua própria celebração. “Nós colorimos as pessoas amamos e veneramos a memória de Lincoln”, disse o Rev. L. H. Magee. “Seu nome é sinônimo de liberdade de esposa, marido e filhos, e uma chance de viver em um país livre, sem medo do caçador de escravos e seus cães de caça.” Referindo-se ao “pó sagrado do grande emancipador” no cemitério de Oak Ridge em Springfield, Magee chamou os negros de toda a América para fazer peregrinações ao túmulo de Lincoln. E ele lançou seu olhar para frente cem anos antes – para o bicentenário de 2009 – e imaginou uma celebração de Lincoln “pelos bisnetos daqueles que celebram este centenário”. Naquele longínquo ano, Magee previu, “o preconceito terá sido banido como um mito e relegado para os dias sombrios da ‘bruxaria de Salém’. “
Uma notável excepção à regra das comemorações segregadas teve lugar no Kentucky, onde o Presidente Theodore Roosevelt, um admirador de longa data de Lincoln, presidiu a uma cerimónia dramática na antiga propriedade de Lincoln. A cabana de nascimento de Lincoln, de proveniência duvidosa, tinha sido comprada a promotores que a tinham exibido por todo o país. Agora o estado, com o apoio do Congresso, planejava reconstruí-la em seu local original, em um nó sobre a primavera afundada que originalmente atraiu Thomas Lincoln, o pai do presidente, para a propriedade. A fazenda de 110 acres se tornaria o “lugar comum da nação”, foi declarada uma encruzilhada ligando todo o país.
Sete mil pessoas apareceram para a dedicação, incluindo um número de afro-americanos, que se misturaram entre os outros sem pensar na separação. Quando Roosevelt começou o seu discurso, saltou para uma cadeira e foi saudado por um aplauso. “Como os anos passaram”, disse ele em sua voz crispada e excitável, “…toda esta Nação crescerá para sentir um peculiar sentimento de orgulho no mais poderoso dos homens poderosos que dominaram os dias poderosos; o amante de seu país e de toda a humanidade; o homem cujo sangue foi derramado pela união de seu povo e pela liberdade de uma raça: Abraham Lincoln.” A cerimônia no Kentucky anunciava a possibilidade de reconciliação nacional e de justiça racial, que prosseguiam lado a lado. Mas isso não seria, como a dedicação do Lincoln Memorial em Washington, D.C. 13 anos depois deixaria tudo muito claro.
Os membros da comissão do Lincoln Memorial – criada pelo Congresso em 1911 – serraram o monumento não apenas como uma homenagem ao 16º presidente, mas também como um símbolo de uma nação reunificada. Com Norte e Sul lutando lado a lado na Guerra Hispano-Americana de 1898 e novamente na Primeira Guerra Mundial, era hora, eles sentiram, de deixar de lado as diferenças seccionais de uma vez por todas. Isso significava que o Lincoln homenageado no National Mall não deveria ser o homem que havia quebrado militarmente o Sul ou que havia esmagado a instituição da escravidão, mas o preservador da União. “Ao enfatizar sua salvação da União você apela para ambas as seções”, escreveu Royal Cortissoz, autor da inscrição que seria gravada dentro do edifício acabado atrás da escultura de quase 20 pés de altura de Daniel Chester French do Lincoln sentado. “Ao não dizer nada sobre escravidão você evita a fricção de feridas antigas”
Dois presidentes americanos – Warren G. Harding e William Howard Taft – participaram das cerimônias de dedicação realizadas em 30 de maio de 1922, e alto-falantes no telhado do memorial levaram as festividades através do shopping. Os convidados negros estavam sentados em uma “seção colorida” ao lado. Os comissários tinham incluído um orador negro no programa; não querendo um ativista que pudesse desafiar o público em sua maioria branco, eles tinham escolhido Robert Russa Moton, o presidente do Tuskegee Institute, e exigiram que ele submetesse seu texto com antecedência para revisão. Mas no que acabou sendo o discurso mais poderoso do dia, Moton destacou o legado emancipador de Lincoln e desafiou os americanos a estar à altura do seu chamado para ser um povo de “justiça igual e oportunidades iguais”
Nos dias que se seguiram, o discurso de Moton ficou quase totalmente sem ser relatado. Até o seu nome foi retirado dos registos – na maioria dos relatos Moton foi referido simplesmente como “um representante da raça”. Afro-americanos de todo o país ficaram indignados. O Defensor de Chicago, um semanário afro-americano, pediu um boicote ao Lincoln Memorial até que ele fosse devidamente dedicado ao verdadeiro Lincoln. Pouco tempo depois, em uma grande reunião em frente ao monumento, o bispo E.D.W. Jones, um líder religioso afro-americano, insistiu que “a imortalidade do grande emancipador não estava em sua preservação da União, mas em dar liberdade aos negros da América”
Nas décadas seguintes, o Lincoln Memorial tem sido o cenário de muitos momentos dramáticos na história. Uma fotografia do Presidente Franklin D. Roosevelt, tirada no Memorial em 12 de fevereiro de 1938, mostra-o encostado a um adido militar, com a mão no coração. “Não sei a que festa Lincoln pertenceria se ele estivesse vivo”, disse Roosevelt dois anos depois. “Suas simpatias e seus motivos de campeonato da própria humanidade fizeram dele, por todos os séculos, a propriedade legítima de todos os partidos – de cada homem e mulher e criança em cada parte de nossa terra”. Em 9 de abril de 1939, após ser negado o uso do Constitution Hall em Washington por causa de sua raça, o grande contralto Marian Anderson foi convidado a cantar no Lincoln Memorial. Setenta e cinco mil pessoas, negros e brancos, reuniram-se no monumento para um concerto emocionante que ligava ainda mais a memória de Lincoln ao progresso racial. Três anos mais tarde, durante os dias sombrios da Segunda Guerra Mundial, quando parecia que os Aliados poderiam perder a guerra, a memória de Lincoln serviu como uma potente força de encorajamento nacional. Em julho de 1942, num palco ao ar livre à vista do Lincoln Memorial, teve lugar uma poderosa apresentação do “Lincoln Portrait” de Aaron Copland, com Carl Sandburg lendo as palavras de Lincoln, incluindo “nós aqui decidimos que estes mortos não terão morrido em vão”
Em 1957, um Martin Luther King Jr., de 28 anos, veio ao Lincoln Memorial para ajudar a liderar um protesto pelo direito de voto dos negros. “O espírito de Lincoln ainda vive”, ele tinha proclamado antes do protesto. Seis anos mais tarde, em 1963, ele voltou para a Marcha em Washington. O dia de agosto foi brilhante e ensolarado, e mais de 200.000 pessoas, negras e brancas, convergiram para o Mall em frente ao Lincoln Memorial. O discurso do rei chamou a Proclamação de Emancipação de Lincoln de “um farol de esperança para milhões de escravos negros que tinham sido marcados na chama da injustiça murcha”. Mas não foi suficiente, ele continuou, simplesmente para glorificar o passado. “Cem anos depois temos de enfrentar o trágico facto de o negro ainda não estar livre…., ainda está tristemente aleijado pelas grilhetas da segregação e da cadeia da discriminação.” E então ele disse à multidão encantada: “Eu tenho um sonho.” O autor e crítico de livros do New York Times, Richard Bernstein, chamou às palavras de King “a peça mais importante do oratório americano desde o discurso de Lincoln em Gettysburg.”
Apenas três meses após o discurso, o Presidente John F. Kennedy seria assassinado, iniciando um período de luto nacional não muito diferente do que após o assassinato de Lincoln. Também ecoando o século anterior, os esforços de Kennedy para fazer avançar os direitos civis tinham levado alguns a chorá-lo como o “segundo emancipador”. A. Philip Randolph, que tinha organizado a Marcha em Washington, declarou que tinha chegado o momento de completar “este negócio inacabado da democracia americana pelo qual dois presidentes morreram”
Para abordar uma profunda necessidade de cura nacional e unidade, a viúva de JFK, Jacqueline Kennedy – em consulta com outros membros da família e planejadores oficiais – decidiu modelar o funeral de seu marido morto no de Lincoln. O caixão do presidente foi colocado em estado dentro da Sala Leste da Casa Branca, e mais tarde foi levado para a Grande Rotunda do Capitólio e descansou sobre o catafalque usado no funeral de Lincoln. Em sua procissão final ao Cemitério Nacional de Arlington, os carros funerários passaram reverentemente pelo Lincoln Memorial. Uma das imagens mais pungentes daquela época foi um desenho animado político desenhado por Bill Mauldin, retratando a estátua de Lincoln dobrada em luto.
No quase meio século desde então, a reputação de Lincoln tem sido assaltada por vários quadrantes. Malcolm X quebrou com a longa tradição de admiração afro-americana por Lincoln, dizendo em 1964 que ele tinha feito “mais para enganar os negros do que qualquer outro homem na história”. Em 1968, apontando exemplos claros do preconceito racial de Lincoln, Lerone Bennett Jr. perguntou na revista Ebony: “Abe Lincoln era um supremacista branco?” (Sua resposta: sim.) Os anos 60 e 70 foram um período em que ícones de todos os tipos – especialmente grandes líderes do passado – foram esmagados, e Lincoln não foi exceção. Velhos argumentos surgiram que ele nunca se preocupou realmente com a emancipação, que ele era no fundo um oportunista político. Os libertários dos direitos dos Estados criticaram seu tratamento agressivo da Guerra Civil, suas agressões às liberdades civis e sua engrandecimento do governo federal.
Em particular, o abuso do poder executivo durante a Guerra do Vietnã por parte do governo Nixon provocou comparações pouco lisonjeiras com as medidas de guerra de Lincoln. Alguns estudiosos, porém, rejeitaram tais comparações, observando que Lincoln relutantemente fez o que achava necessário para preservar a Constituição e a nação. O historiador Arthur Schlesinger Jr., por exemplo, escreveu em 1973 que desde que a Guerra do Vietnã não atingiu o mesmo nível de crise nacional, Nixon “procurou estabelecer como um poder presidencial normal o que os presidentes anteriores consideravam poder justificado apenas por emergências extremas”. . . . Ele não confessa, como Lincoln, a dúvida sobre a legalidade de seu curso”
Décadas depois, outra guerra traria novamente à tona o legado de Lincoln. Pouco depois dos ataques terroristas de 11 de setembro de 2001, o presidente George W. Bush dirigiu-se ao Congresso com palavras evocativas dos comentários de Lincoln no início da Guerra Civil: “O curso deste conflito não é conhecido”, disse Bush, “mas seu resultado é certo”. Liberdade e medo, justiça e crueldade, sempre estiveram em guerra, e nós sabemos que Deus não é neutro entre eles”. Como na era do Vietnã, as controvérsias posteriores sobre a condução da Casa Branca na guerra contra o terrorismo – como o uso de escutas secretas e a detenção de “combatentes inimigos” sem julgamento – provocaram outra rodada de debates sobre os poderes presidenciais e os precedentes criados por Lincoln.
Apesar de controvérsias tão duradouras, Lincoln tem sido constantemente apontado como um dos três maiores presidentes dos EUA, juntamente com George Washington e Franklin D. Roosevelt. E embora muitos afro-americanos tenham perdido a veneração por ele ao longo das décadas, declarações recentes do presidente Barack Obama e outros sugerem uma apreciação renovada. Afinal, foram os negros americanos que se recusaram a desistir do legado emancipatório de Lincoln, mesmo quando os brancos americanos quiseram esquecê-lo. E se Lincoln compartilhou o preconceito racial de sua época, também é verdade que sua visão cresceu significativamente ao longo dos anos de sua presidência. Ele foi “o primeiro grande homem com quem conversei livremente nos Estados Unidos”, escreveu Frederick Douglass, “que em nenhum momento me lembrou a diferença entre ele e eu mesmo, a diferença de cor”
E, no entanto, como Bennett e outros insistiram com razão, o Lincoln das gerações anteriores de negros também era em parte uma figura mítica – seus próprios preconceitos raciais passaram por cima de muito pouco, mesmo quando os papéis dos afro-americanos na emancipação foram subestimados. Em uma série de editoriais de 1922 para a revista NAACP Crisis, W.E.B. Du Bois enfatizou a importância de tirar Lincoln do seu pedestal a fim de colocar a atenção na necessidade de progresso contínuo. Mas Du Bois recusou-se a rejeitar Lincoln no processo. “As cicatrizes, as fraquezas e as contradições do Grande não diminuem, mas aumentam o valor e o significado de sua luta ascendente”, escreveu ele. De todas as grandes figuras do século 19, “Lincoln é para mim o mais humano e amável”. E eu o amo não porque ele era perfeito, mas porque ele não foi e ainda assim triunfou”. Em um ensaio de 2005 na revista Time, Obama disse a mesma coisa: “Estou plenamente consciente de sua visão limitada sobre a raça”. Mas… no meio da escravatura e das complexidades de governar uma casa dividida, ele de alguma forma manteve a sua bússola moral firme e verdadeira”
Lincoln permanecerá sempre o presidente que ajudou a destruir a escravatura e preservou a União”. Com teimosia, cautela e um sentido de oportunidade requintado, ele se envolveu quase fisicamente com o desdobramento da história. Derivado por alguns como oportunista, ele foi de fato um artista, respondendo aos acontecimentos como ele mesmo mudou ao longo do tempo, permitindo-se crescer e se tornar um verdadeiro reformador. Mal avaliado como um mero brincalhão, incompetente, pouco sério, ele era de fato o ator mais sério no palco político. Ele era politicamente astuto e tinha uma longa visão da história. E ele sabia quando atacar para obter os seus fins. Só pelo seu trabalho em nome da 13ª Emenda, que aboliu a escravidão nos Estados Unidos, ele ganhou um lugar permanente na história da liberdade humana.
Além disso, ele era um homem de paciência que se recusava a demonizar os outros; uma pessoa do meio que podia construir pontes através dos abismos. Aqui pode estar um de seus mais importantes legados – seu desejo inabalável de reunir o povo americano. No Grant Park de Chicago, na noite em que foi declarado vencedor das eleições de 2008, Obama procurou capturar esse sentimento, citando o primeiro discurso inaugural de Lincoln: “Nós não somos inimigos, mas amigos…. Embora a paixão possa ter sido tensa, não deve quebrar nossos laços de afeto”
E com a posse do primeiro presidente afro-americano da nação, lembramos que, em 1864, com o esforço de guerra da União indo mal, o governo nacional pode ter sido tentado a suspender as próximas eleições. Lincoln não só insistiu para que elas se realizassem, como também apostou sua campanha em uma plataforma polêmica que exigia a 13ª Emenda, disposto a arriscar tudo em seu nome. Quando alcançou uma vitória esmagadora em novembro, ele obteve um mandato para levar adiante seu programa. “Se a rebelião pudesse nos forçar a renunciar, ou adiar uma eleição nacional”, ele falou a uma multidão reunida de uma janela da Casa Branca, “poderia afirmar com justiça que já nos conquistou e arruinou…. demonstrou que o governo de um povo pode sustentar uma eleição nacional, em meio a uma grande guerra civil”
Ao redor do mundo, os governos rotineiramente suspendem as eleições, citando a justificativa de uma “emergência nacional”. No entanto Lincoln estabeleceu um precedente que garantiria os direitos de voto do povo americano através de guerras subsequentes e depressões económicas. Embora nosso entendimento sobre ele seja mais matizado do que era antes, e sejamos mais capazes de reconhecer suas limitações, bem como seus pontos fortes, Abraham Lincoln continua sendo o grande exemplo de liderança democrática – pela maioria dos critérios, verdadeiramente nosso maior presidente.
Philip B. Kunhardt III é co-autor do livro Looking for Lincoln and a Bard Center Fellow, de 2008.
