‘Um Ritual a Ler Um ao Outro’ por William Stafford é um poema de cinco estrofes que é separado em conjuntos de quatro linhas, ou quatrains. O poema não se ajusta a um padrão perfeito de rima, em vez disso, há meia e completas rimas que aparecem na segunda e quarta linhas de cada estrofe. Um bom exemplo está dentro da primeira estrofe com as palavras “são” e “estrela”. Além disso, deve-se tomar nota da metade ou rima oblíqua, que existe entre “falar” e “escuro”.
O poema não segue um padrão específico de metro, embora Stafford tenha escolhido manter as linhas em torno do mesmo comprimento. A maioria dos versos contém algures entre onze e treze sílabas. Eles também aparecem estruturalmente semelhantes na página.
‘Um Ritual para Ler um ao Outro’ foi escrito como um aviso e lembrete para aqueles em relacionamentos dos perigos inerentes à retenção de emoções. É fácil imaginar, especialmente com o benefício do título, como estes versos poderiam ser lidos ritualmente, ou numa base regular. Você pode ler o poema completo aqui.
Resumo de Um Ritual para Ler um ao Outro
‘Um Ritual para Ler um ao Outro’ de William Stafford fala sobre alcançar um mundo em que os relacionamentos são sempre saudáveis, equilibrados e benéficos.
O poema começa com o orador imaginando um cenário em que ele não conhece o seu ouvinte e eles não o conhecem. Se este fosse o caso entre eles, ou entre qualquer outro casal de uma relação, há uma chance de “sentir falta da estrela”. A oportunidade de criar uma vida plena pode facilmente escapar se o “deus errado” for seguido.
Ele descreve como as relações se desfazem através da explosão das experiências da infância e do indiferente “encolher de ombros”. Estas coisas podem ser evitadas se a pessoa só estiver disposta a fazer o seu próprio caminho. O poema termina com o orador pedindo que todos os que ouvem o texto do poema esclareçam os seus “sinais” uns aos outros. Os seres humanos devem ajudar uns aos outros através da “profunda” escuridão da vida.
Análise de um ritual para ler um ao outro
Stanza One
Na primeira estrofe desta peça o orador oferece o início de um cenário. Esta possível situação serve como base para o resto do texto. É uma possibilidade que perturba profundamente o orador e sobre a qual ele passou muito tempo a pensar.
Ele descreve um mundo em que o ouvinte não conhece o “tipo de pessoa” que ele é. Então, por sua vez, ele também não conhece o “tipo de pessoa” que o ouvinte é. Estas primeiras linhas parecem referir-se apenas a uma relação específica, mas este não é o caso. medida que o poema avança, torna-se claro que o orador está a apresentar um “ritual” que deve apelar a todos.
Se ele e o ouvinte não se conhecem, então o “padrão” de “outros…pode prevalecer no mundo”. Esta estranha frase quebra-se para significar algo bastante simples. Ele não quer que a sua relação seja definida pelo que os outros dizem. Eles não devem se distrair com o “deus errado” ou com o impulso errado. Seguir este impulso pode levar ao desastre no seu relacionamento. Os dois podem “perder a estrela”, ou a sua chance de fazer um relacionamento de sucesso.
Stanza Dois
No segundo quatrain o orador prossegue para descrever através de uma metáfora estendida como seria um erro. Começa com “muitas pequenas traições na mente”. Estes momentos indefinidos e negativos são agravados por “um encolher de ombros”. As duas primeiras linhas mostram uma combinação de diferentes tipos de desconsideração. O orador do Stafford vê isto como sendo o que pode desencadear “gritos”.
O passado de um, como os “erros da infância” podem ser facilmente trazidos à superfície. Mesmo que não se pretenda iniciar um conflito, as emoções são facilmente capazes de
tempestade…sair para brincar através do dique partido.
O orador está a comparar a mente humana a uma barragem. Ele é capaz de se agarrar a muitos traumas diferentes, pelo menos até um certo ponto.
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Stanza Três
Na terceira estrofe Stafford continua a utilizar metáforas num esforço para fazer passar o ponto do seu orador. Ele descreve um momento em que,
Elefantes desfilam segurando a cauda de cada elefante.
Este é o tipo de “seguir” sem sentido que o alto-falante não gosta. Relaciona-se diretamente com as linhas em estrofe que falam de olhar para o deus errado. Ele diz que se alguém segue sem sentido, e depois “vagueia”, então o “circo não vai encontrar o parque”. Ninguém conseguirá chegar onde queria se não puder escolher o seu próprio caminho. O elefante líder conduziu mal todo o desfile.
No segundo conjunto de linhas, o orador descreve o mesmo tipo de mentalidade. Desta vez, porém, focando nos aspectos mentais e morais. Ele fala de ver algo, mas ser incapaz de saber o que é. Isto é uma falha da sociedade que tem imbuído as pessoas de uma incapacidade de ver além do que está bem na sua frente.
Stanza Four
A quarta estrofe marca uma mudança na narração. Ao invés de falar vagamente para uma audiência indefinida, o orador estreita seu foco na tentativa de chegar a uma conclusão. Ele afirma que está falando diretamente “para uma voz, para algo sombrio”. Esta voz reside dentro do próprio corpo, numa região “remota” e “importante”.
Ele reconhece o facto de que é fácil “enganarem-se uns aos outros”. Muitos são tentados, e cedem a fazê-lo todos os dias. O orador pede que nos “consideremos” uns aos outros em vez disso. Se isso não ocorrer, então “nossa vida mútua” pode vaguear e se perder. Cada pessoa tem uma influência sobre aqueles com quem entra em contato e “nós” devemos todos fazer o melhor “nós” possível para fazer dessa influência uma boa influência.
Stanza Cinco
Nas quatro linhas finais de “Um Ritual para Ler um ao Outro” o orador descreve quais serão os benefícios de agir de uma forma mais positiva. Ele afirma que permitirá reconhecer a importância de as pessoas estarem “acordadas”. Como dito anteriormente, elas não devem seguir cegamente.
Se alguém não está acordado e realmente capaz de ver o que está acontecendo no mundo, então um,
quebra de linha pode desencorajá-los a voltar a dormir;
É fácil ser atraído de volta para uma forma de vida conhecida. Ser parte da multidão é mais fácil do que procurar o seu próprio caminho. “Nós” somos capazes de facilitar as viagens um do outro através da vida, tornando os nossos “sinais” claros. As palavras ditas um ao outro devem penetrar através da escuridão. É tão “profundo” que “nós” precisamos de toda a ajuda que pudermos obter.