Uma Introdução aos Direitos e Deveres das Mulheres no Islão

De acordo com o Islão, a família é uma pequena unidade social que compõe a sociedade. Esta pequena unidade é formada por uma mulher e um homem e é ampliada pela produção de filhos. Os membros de uma família têm um relacionamento próximo e objetivos e interesses comuns. A felicidade de cada membro depende da felicidade de toda a família. Depois do casamento, homens e mulheres devem considerar todos os membros da família não apenas a si próprios.

A relação entre marido e mulher não é como a dos vizinhos ou amigos; é muito mais extrema – à beira da unidade. O Alcorão expressa isto de forma agradável:

“E de Seus sinais é que Ele criou para vocês, de vocês mesmos, esposos para que possam ganhar paz através deles e Ele colocou entre vocês amor e compaixão. Certamente nisto há sinais para as pessoas atenciosas “1

A afirmação, ‘Ele criou para vocês, de vocês mesmos, esposos’, indica a intensidade da conexão e do relacionamento. Em outro verso sobre maridos e esposas, diz:

…هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ…

“Elas (mulheres) são uma peça de vestuário para si (homens) e você é uma peça de vestuário para elas.”2

Portrayal de esposas e maridos como roupa um do outro reflecte a sua estreita ligação e relação, uma vez que as roupas são as coisas mais próximas do corpo e são muito necessárias para proteger um do calor e do frio, para cobrir imperfeições, e conferir tranquilidade e beleza. Maridos e esposas também são tão respeitosos uns com os outros e devem necessariamente ser assim.

Islam favorece muito a fortificação da estrutura familiar e das relações decentes entre os cônjuges, e assim designou direitos e responsabilidades específicos para cada um. Estes direitos e responsabilidades podem ser resumidos dentro de duas categorias principais: comuns e exclusivos. Ambas as categorias serão elucidadas nas seções seguintes.

Direitos e Responsabilidades Comuns

Os direitos e responsabilidades que pertencem tanto ao marido e à esposa são os seguintes:

Sociabilidade

As esposas e os maridos devem se comportar adequadamente um com o outro e observar uma boa etiqueta. O Alcorão declara:

…وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ…

“E consorciar-se com eles (suas esposas) em honra e equidade .3

“A palavra ma’ruf, que tem sido usada nesta frase, é o oposto de munkar (que significa maldade) e significa comportamento que é aprovado tanto pela razão como pela religião”. Mesmo que este versículo seja dirigido aos homens, as mulheres também têm essa obrigação.

As esposas e os esposos devem ser gentis, educados, cordiais, alegres, compassivos, prestativos, simpáticos, corteses, justos, verdadeiros, solidários, confiáveis, leais, bem intencionados e educados uns com os outros. Vários Hadith também enfatizam a sociabilidade e a genialidade entre os cônjuges. O Profeta do Islão (S) declarou:

عن النبیّ (ص)، قال: “أکمل المؤمنین المؤمنین إیماناً، احسنهم خلقاً، و خیارکم خیارکم لنسائه.”

As pessoas mais completas na fé são aquelas que têm as melhores maneiras e o bem entre vocês são aqueles que são bons com suas esposas.4

Atrair as atenções do cônjuge

Os esposos e as esposas devem observar os desejos um do outro em limpeza, vestuário, o estilo do seu cabelo e barba, etc. O Islão aconselha as mulheres em casa a aplicar cosméticos e adornar-se para os seus maridos, usar as suas melhores roupas, estar limpas e limpas, e aplicar perfumes perfumados. Imã Sadiq (‘a) declarou:

Uma mulher veio ao Profeta de Alá (S) e perguntou: ‘Quais são os direitos de um marido em relação à sua esposa? Ele respondeu: ‘Seu dever é perfumar-se com o melhor aroma de seus perfumes, e vestir-se com os melhores trajes dela, e enfeitar-se com o melhor de seus adornos, e assim oferecer-se ao marido de manhã e à noite; e mais do que estes são seus direitos em relação a ela.5

Um homem também tem estas responsabilidades para com sua esposa; ele deve estar limpo e limpo, perfumado e bem vestido, ele deve pentear seu cabelo e seu rosto regularmente, e fazer-se bonito para sua esposa. Imã Ja’far ibn Muhammad (‘a) citou o Profeta de Deus (S) através de seus pais:

‘Cada um de vós deve se preparar para suas esposas; assim como suas esposas se preparam para vós’. Então Imã Ja’far (‘a) declarou: ‘Isto significa que cada um de vós deve estar limpo e limpo’.’6

‘O Profeta de Deus declarou:

قال النبیّ (ص): “حقّ المرأة المرأة علی زوجها عورتها، أن أن جوعتها، و فعل فعل یستر عورتها، و لا یقبح لها لها وجهاً، فإذا فعل ذلک فقد و الله أدّیٰ حقّها.”

Os direitos de uma esposa em relação ao seu marido são que ele deve fornecer-lhe alimentação e vestuário e não deve aparecer-lhe com uma aparência feia. Se ele os fizer, por Deus, certamente terá satisfeito os direitos dela.7

Hasan ibn al-Jahm disse:

Eu vi o Imã Musa ibn Ja’far (‘a) que lhe tinha pintado o cabelo. Eu disse: ‘Que eu seja sacrificado por você! Você pintou seu cabelo!?’ Ele respondeu, ‘Sim. Certamente a preparação de um marido para sua esposa aumenta sua modéstia . Verdadeiramente algumas mulheres abandonaram sua modéstia porque seus cônjuges abandonaram a preparação”. Então ele perguntou: ‘Você gosta de ver sua esposa do jeito que aparece a ela quando você não se preparou?’ Eu respondi, ‘Não’. Ele declarou, ‘Ela sente o mesmo’.’8

Prazer e Gratificação

A busca do prazer e da gratificação sexual não é o objetivo do casamento, mas é um dos principais objetivos e motivadores iniciais do casamento e tem um efeito considerável no fortalecimento da estrutura da família e na preservação de um bom relacionamento entre os cônjuges. Portanto, a gratificação é uma das responsabilidades dos maridos e das esposas. Maridos e esposas devem estar preparados para dar prazer sexual e gratificação um ao outro. Sempre que uma parte estiver inclinada a atos sexuais, a outra deve se preparar e não trazer desculpas. O Profeta do Islão (S) instruiria as mulheres da seguinte forma:

أبو بصیر عن أبی جعفر (ع) قال: قال رسول الله (ص) للنساء: “لا تطولنّ صلاتکنّ لتمنعنّ ازواجکنّ.”

Não prolongue o seu Salat para prevenir os seus maridos (do prazer sexual).9

Husbands e esposas não devem apenas pensar no seu próprio prazer em fazer amor; devem também considerar o prazer e a gratificação do seu parceiro. Isto porque a satisfação sexual regular tem um efeito significativo nas boas relações entre os cônjuges e reforça a constituição da sua família. Dirigindo-se aos homens, Amir al-Mu’minin (‘a) declarou:

عن علیّ (ع) قال: قال رسول الله (ص): “إذا أتی أحدکم امرأته فلا یعجلها.”

Quando se aproximar das suas esposas, não se apresse (em fazer amor).10

De acordo com um Hadith, Imam Ridha (‘a) declarou:

عن الرضا (ع) -فی حدیث إلی أن-قال: “و اشتهت منک مثل مثل الذی تشتهیه منها.”

As suas esposas esperam de si algo semelhante ao que você espera delas.11

Criar e Edificar os Filhos

Cuidar dos filhos, cuidar da sua saúde, treinar o seu corpo e alma e educá-los no conhecimento e na moralidade são deveres comuns a pais e mães. Isto requer a sua cooperação e deliberação mútua e diligência. Um pai tem uma responsabilidade maior neste assunto, mas o papel da mãe é mais sensível e construtivo.

Deveres Exclusivos dos Maridos e Esposas

a. Obrigações do Homem

Além de suas obrigações comuns, devido à sua gênese particular, os homens têm responsabilidades específicas, algumas das quais aqui enumeradas:

1. Supervisão da Família

No Islão, a responsabilidade da tutela, supervisão e gestão da família tem sido colocada sobre os ombros dos homens. Alá, o Exaltado, declarou no Alcorão Sagrado:

“Os homens são os protetores e supervisores das mulheres por causa da vantagem que Alá tem dado a uns sobre os outros e porque eles os apóiam de seus meios. Portanto, as mulheres justas são aquelas que são humildes e que guardam (na presença e ausência do marido) os seus direitos e segredos, que Deus ordenou que fossem guardados “12

As questões familiares devem ser executadas por acordo mútuo, consulta e cooperação do marido e da esposa; no entanto, esta pequena sociedade, como qualquer outra sociedade, não pode funcionar bem sem um supervisor e gerente prudente e influente. A maioria das famílias que não têm um gerente não tem uma situação desejável. Portanto, ou a esposa deve assumir a responsabilidade de supervisionar e salvaguardar a família ou o marido.

A ganhar devido à gênese particular dos homens e das mulheres, já que a maioria dos homens são geralmente mais racionais, em oposição aos emocionais, do que as mulheres; estão mais preparados para gerir e supervisionar a família; e estão mais bem equipados para suportar as dificuldades, o fardo de supervisionar a família foi colocado sobre os seus ombros. Por outro lado, as mulheres são mais emocionais e apaixonadas do que os homens. Portanto, é do melhor interesse da família que as mulheres aceitem a supervisão dos homens e executem assuntos importantes depois de consultar seus maridos e, em caso de desacordo, aceitem o julgamento de seus maridos.

Deve-se notar que a supervisão masculina não significa que o homem possa administrar a família de forma egoísta, explorando seu poder e fazendo o que ele quiser e proibindo outros membros da família de expressar suas opiniões. Isto porque um gestor e supervisor prudente sabe muito bem que nenhuma instituição, grande ou pequena, pode ser administrada pela força e egoísmo; especialmente tendo em vista que a família deve ser um lugar de paz, tranquilidade e carinho para as crianças que devem ser os futuros arquitectos da sociedade.

Na verdade, a intenção da supervisão masculina é que o planejamento correto para administrar a família deve ser antes de tudo e esses planos devem ser feitos através de consulta e troca de pontos de vista de outros membros da família; através da obtenção de sua cooperação na gestão dos assuntos; através da compreensão mútua nas decisões e na resolução dos problemas; e finalmente, tendo a última palavra em desacordos.

As funções de supervisão dos homens podem ser resumidas em três categorias:

1. Providenciar as despesas da família, fazer planos através de consultas e gerir as receitas e despesas da família

2. Salvaguardar, proteger e cuidar de todos os membros da família

3. Supervisionar as questões religiosas, morais e culturais dos membros da família, guiando-os para a melhoria e desenvolvimento espiritual e físico, e prevenindo a corrupção social e ética dentro da família

2. Fornecer apoio financeiro

No Islã, é dever do homem prover todas as despesas de vida da família. Ishaq ibn ‘Ammar pediu ao nobre Imã Sadiq (‘a):

سأل إسحاق بن عمّار أباعبدالله (ع) عن حقّ المرأة علی زوجها قال: “یشبع بطنها، بطنها، و یکسوها، و إن جهلت غفر لها.”

‘Quais são os direitos de uma esposa sobre o marido?’ Ele respondeu: “Ele deve encher-lhe o estômago e providenciar-lhe a roupa e se ela comete um erro, ele deve perdoá-la. “13

3. Honra, Gentileza e Leniência

Um homem deve apreciar a sua esposa e considerá-la como uma bênção de Deus. Ele deve honrá-la, ser gentil com ela, perdoar seus erros, e abster-se de rigor e teimosia. O Islã considera esta atitude um direito da esposa e um dever do marido. Imã Sajjad (‘a) declarou:

Os direitos de uma esposa são que você deve saber que Deus a fez (um instrumento de) paz e amizade; então você deve saber que ela é uma bênção de Deus sobre você, então honre-a e seja indulgente e gentil com ela. Ainda que também tenhais direitos sobre ela, deveis ser bondosos e indulgentes para com ela, porque ela é cativada por vós. E você deve fornecer-lhe comida e roupas e quando ela comete um erro, você deve perdoá-la.14

4. Orientação religiosa e moral

Os homens são obrigados a fazer provisões para questões religiosas, éticas e de crença de suas esposas. Ou eles mesmos devem ajudá-los neste assunto, ou eles mesmos devem fornecer os instrumentos para o seu aprendizado. Um homem deve ter cuidado com a moralidade e conduta de sua esposa. Ele deve encorajá-la a praticar atos virtuosos e comportamentos louváveis e dissuadi-la de praticar atos maldosos e comportamentos indecentes. Em resumo, ele deve libertá-la do fogo do Inferno e convidá-la para o Céu.

Este é um dos resultados e requisitos da supervisão, que é de responsabilidade dos homens. O Alcorão proclama:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ…

“Ó povo de fé! Salvem-se a vocês e às vossas famílias do fogo, cujo combustível são os humanos e as pedras “15

b. Obrigações das mulheres

As mulheres também têm pesadas responsabilidades para com seus maridos, algumas das quais foram indicadas em vários Hadith. Todas essas responsabilidades podem ser resumidas em uma frase: cuidar bem do marido. Amir al-Mu’minin (‘a) declarou:

قال علیّ (ع): “جهادُ المرأة حُسن التّبعُّل.”

A jihad de uma mulher está a tomar bem conta do marido.16

A frase حُسن التّبعُّل (cuidar bem do marido) neste Hadith é um termo conciso, no entanto, tem um significado extenso e engloba todas as virtudes. Em relação a uma mulher que cuida bem do marido, pode ser dito:

A mulher aceita a supervisão e administração do marido e defende e apoia-a. Ela guarda o posto de seu marido na família e entre as crianças. Ela consulta com ele em assuntos importantes. Ela obedece às ordens dele. Se em algumas circunstâncias ele considerar insensato que ela saia de casa e não o permita, ela aceita.

Com boas maneiras, comportamento virtuoso e bondade, ela anima seu marido e transforma sua casa em um foco de serenidade e amor. Em tempos de problemas e dificuldades, ela ajuda seu marido e consola e o encoraja. Ela é digna de confiança dos bens do marido e evita o desperdício, a extravagância e a falta de parcimônia.

Ela encoraja-o a fazer boas acções. Em casa ela veste suas melhores e mais atraentes roupas; ela se enfeita e aplica cosméticos como o marido deseja, e mostra sua vontade e inclinação aberta e o tempo todo. Ela trabalha arduamente para gerir a casa e treinar bem as crianças. Ela é fiel aos segredos de seu marido, confiável, amorosa, compassiva, etc.

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Diz-se que em relação a tal mulher ela cuida bem do marido e as suas acções estão no mesmo nível da Santa Jihad.

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Em Hadith várias questões são muito enfatizadas:

1. Obedecer ao marido em assuntos religiosamente permitidos

2. Submissão ao marido em dormir juntos, prazer sexual e fazer amor; exceto onde religiosamente proibido

3. Confiança e preservação da propriedade do marido

4. Preservar a modéstia e a castidade

5. Obter permissão do marido para sair de casa

Imam Sadiq (‘a) citou o Profeta de Alá (S) através de seus pais:

Nenhum homem muçulmano ganhou mais benefícios depois de se tornar muçulmano do que através de uma esposa muçulmana que lhe dá um sentimento de felicidade quando ele olha para ela, e obedece a ele quando ele lhe dá uma ordem, e se protege a si mesmo e aos seus bens quando ele está ausente.17

Imam Muhammad Baqir (‘a) declarou:

Uma mulher veio ao Profeta (S) e disse: ‘Ó Mensageiro de Deus! Quais são os direitos dos homens sobre as suas esposas? Ele respondeu: “Ela deve obedecer-lhe e não ser desobediente”. Ela não deve fazer caridade de sua casa, sem a permissão dele. Ela não deve fazer jejuns voluntários sem a permissão dele. Ela não deve negar-lhe o seu corpo, mesmo que ela esteja no dorso de um camelo. E ela não deve sair de sua casa sem a permissão dele.18

• 1. – Surah Rum 30:21.
• 2. – Surah Baqarah 2:187.
• 3. – Surah Nisa’ 4:19.
• 4. – Bihar al-Anwar, vol. 71, p. 389.
• 5. – Wasa’il ush-Shi’ah, vol. 20, p. 158.
• 6. – Mustadrak al-Wasa’il, vol. 14, p. 296.
• 7. – Bihar al-Anwar, vol. 103, p. 254.
• 8. – Wasa’il ush-Shi’ah, vol. 20, p. 246.
• 9. – Ibid, vol. 20, p. 164.
• 10. – Mustadrak al-Wasa’il, vol. 14, p. 221.
• 11. – Ibid.
• 12. – Surah Nisa’ 4:34.
• 13. – Makarim al-Akhlaq, vol. 1, p. 248.
• 14. – Bihar al-Anwar, vol. 74, p. 5.
• 15. – Surah Tahrim 66:6
• 16. – Bihar al-Anwar, vol. 103, p. 252.
• 17. – Wasa’il ush-Shi’ah, vol. 20, p. 41.
• 18. – Ibid, p. 158.

Ibid, p. 158.