CAPITOLUL 3
1 Împărați 3:1 . SOLOMON SE CĂSĂTOREȘTE CU FIICA FARAONULUI.
1. Solomon a făcut afinitate cu faraonul – Acesta era un titlu regal, echivalent cu „sultan”, iar numele personal al acestui monarh se spune că ar fi fost Vaphres. Formarea, în condiții de egalitate, a acestei alianțe matrimoniale cu familia regală a Egiptului, arată înalta considerație la care se ridicase acum regatul evreiesc. Rosellini a dat, din monumentele egiptene, ceea ce se presupune a fi un portret al acestei prințese. Ea a fost primită în țara de adopție cu mare eclat; căci se presupune că Cântarea Cântării și Psalmul patruzeci și cinci au fost compuse în onoarea acestei ocazii, deși ambele ar putea avea o referință tipică mai înaltă la introducerea neamurilor în biserică.
și a adus-o în cetatea lui David – adică în Ierusalim. Ea nu era admisă în fortăreața Sionului, clădirea în care se afla chivotul ( Deuteronom 23:7 Deuteronom 23:8 ). Se pare că a fost găzduită la început în apartamentele mamei sale ( Solomon 3:4 , 8:2 ), deoarece în noul palat nu era încă prevăzută o locuință potrivită pentru ea ( 1 Regi 7:8 , 9:24 , 2 Cronici 8:11 ).
construirea … zidului Ierusalimului de jur împrejur – Deși David începuse ( Psalmii 51:18 ), potrivit lui JOSEPHUS, i-a fost rezervat lui Solomon să extindă și să completeze fortificațiile orașului. S-a pus la îndoială dacă această căsătorie a fost în conformitate cu legea (vezi Exodul 34:16 , Deuteronomul 7:3 , Ezra 10:1-10 , Neemia 13:26 ). Dar ea nu este cenzurată nicăieri în Scriptură, la fel ca și legăturile pe care Solomon le-a format cu alte străine ( 1 Împărați 11:1-3 ); de unde se poate deduce că el a stipulat ca ea să renunțe la idolatrie și să se conformeze religiei iudaice ( Psalmi 45:10 Psalmi 45:11 ).
1 Împărați 3:2-5 . LOCURILE ÎNALTE FIIND FOLOSITE SACRIFICIILE LUI LA GIBEON.
3. Și Solomon Îl iubea pe Domnul – Această declarație, ilustrată de ceea ce urmează, oferă o dovadă indubitabilă a evlaviei tânărului rege; nici cuvântul „numai”, care prefațează declarația, nu trebuie înțeles ca introducând o circumstanță calificativă care să reflecte vreun grad de cenzură asupra lui. Intenția istoricului sacru este de a descrie modul de închinare predominant în general înainte de construirea templului.
locurile înalte erau altare ridicate pe eminențe naturale sau artificiale, probabil din ideea că oamenii erau aduși mai aproape de Divinitate. Ele fuseseră folosite de patriarhi și deveniseră atât de universale printre păgâni, încât erau aproape identificate cu idolatria. Ele erau interzise în lege ( Levitic 17:3 Levitic 17:4 , Deuteronom 12:13 Deuteronom 12:14 , Ieremia 7:31 , Ezechiel 6:3 Ezechiel 6:4 , Osea 10:8 ). Dar, atâta timp cât tabernacolul era migrator și mijloacele pentru închinarea națională erau doar provizorii, închinarea pe aceste înălțimi era tolerată. De aceea, ca explicație a continuării lor, se afirmă în mod expres ( 1 Împărați 3:2 ) că Dumnezeu nu alesese încă un loc permanent și exclusiv pentru închinarea Sa.
4. Regele s-a dus la Gabaon pentru a aduce jertfe acolo – Vechiul tabernacol și altarul de aramă pe care Moise îl făcuse în pustiu se aflau acolo ( 1 Cronici 16:39 , 21:29 , 2 Cronici 1:3-6 ). Progresul regal era de importanță publică. Era un anotimp de devoțiune națională. Regele era însoțit de principala sa nobilime ( 2 Cronici 1:2 ); și, cum ocazia era, cel mai probabil, una dintre marile sărbători anuale care durau șapte zile, rangul celui care aducea jertfe și succesiunea de ofrande zilnice pot contribui în parte la explicarea imensei mărimi a sacrificiilor.
5. În Gabaon, Domnul i s-a arătat lui Solomon în vis – Era probabil la sfârșitul acestui anotimp, când mintea lui fusese ridicată la o stare înaltă de fervoare religioasă de slujbele prelungite. Solomon simțea o dorință intensă, și oferise o cerere serioasă, pentru darul înțelepciunii. În timpul somnului, gândurile sale au alergat la subiectul rugăciunii sale și a visat că Dumnezeu i s-a arătat și i-a dat opțiunea pentru orice lucru din lume – că a cerut înțelepciune și că Dumnezeu i-a îndeplinit cererea ( 1 Împărați 3:9-12 ). Visul său nu a fost decât o repetare imaginară a dorinței sale anterioare, dar acordarea ei de către Dumnezeu a fost reală.
1 Împărați 3:6-15 . A ALEGUT ÎNȚELEPCIUNEA.
6. Solomon a spus – adică visase că a spus.
7. Nu sunt decât un copil mic – nu ca vârstă, pentru că ajunsese la maturitate ( 1 Împărați 2:9 ) și trebuie să fi avut cel puțin douăzeci de ani; dar era crud și neexperimentat în chestiuni de guvernare.
10. Discursul a plăcut Domnului – Rugăciunile trezite ale lui Solomon au fost cele pe care Dumnezeu le-a auzit și le-a împlinit, dar acceptarea a fost semnificată în această viziune.
15. iată, a fost un vis – Impresia vie, amintirea de neșters pe care a avut-o din acest vis, împreună cu energia nouă și sporită comunicată minții sale și cu fluxul de prosperitate lumească care s-a năpustit asupra lui, i-au dat asigurarea că a venit prin inspirație divină și că își are originea în harul lui Dumnezeu. Înțelepciunea, totuși, care a fost cerută și obținută nu era atât a inimii, cât a capului – era înțelepciune nu pentru el personal, ci pentru funcția sa, așa cum l-ar fi calificat pentru administrarea justiției, pentru guvernarea unui regat și pentru obținerea de cunoștințe științifice generale.
1 Împărați 3:16-28 . JUDECATA LUI ÎNTRE DOUĂ PROSTITUATE.
16. Apoi au venit acolo două femei – Monarhii orientali, care în general administrează justiția în persoană, cel puțin în toate cazurile dificile, fac adesea apel la principiile naturii umane atunci când nu reușesc să găsească altfel un indiciu spre adevăr sau să vadă clar calea lor printr-o masă de mărturii contradictorii. Istoria modernă a Orientului abundă în anecdote de cazuri judiciare, în care decizia dată a fost rezultatul unei experiențe similare cu aceasta a lui Solomon asupra sentimentelor naturale ale părților aflate în conflict.
.