Un student pasionat de muzică, impresionat de prestația excelentă a unui muzician celebru, îl întreabă dacă poate deveni și el un mare artist. Muzicianul îi răspunde, sub formă de sfaturi și ponturi, că acest lucru este cu siguranță posibil, dar numai cu sprijinul unei practici riguroase și austere timp de cel puțin douăzeci de ani.
De fapt, practica este cheia atingerii cu succes a oricărui obiectiv în viață și cu atât mai mult atunci când se pășește pe calea care duce la moksha. Ea este fundamentul tuturor yogas-urilor, inclusiv, karma, bhakti, dhyana, jnana, etc., a subliniat Swami Tejomayananda într-un discurs. Krishna o numește „abhyasa yoga”.
Evenimentul cel mai important din viața fiecărei jivatme este momentul morții, când atma, a cărei esență reală este nemurirea sa, își continuă călătoria după o anumită perioadă de ședere într-un anumit corp. Dacă în acel moment, cineva are norocul de a-și aminti de Domnul, este sigur că va ajunge la El, sau va atinge bhava Sa, este asigurarea lui Krishna.
Deci, numai Domnul este scopul și ar trebui să fie singurul obiect al meditației.
Această propunere, deși atractivă și aparent ușoară, implică o viață întreagă de sadana. Se cere un efort enorm pentru a supune mintea incontrolabilă care zburdă între nenumărate obiecte și gânduri. Dacă mintea nu este îmbibată de Dumnezeu încă din primele etape ale vieții, s-ar putea să nu fie posibil să se gândească doar la Dumnezeu în ultimul moment.
Există o poveste în Bhagavata Purana despre un rege care a obținut o binecuvântare de la zei și care dorea să știe cât timp va trăi pe pământ. I s-a spus că mai are doar două ore de viață și a decis să mediteze asupra lui Dumnezeu. Chiar dacă s-a străduit din răsputeri să facă acest lucru, ne întrebăm despre eficiența efortului său. Oare mintea lui ar putea rezista în doar două ore distragerilor și tendințelor înnăscute ale vieții sale?
.