Adevărul despre mitul lui Ahile și Războiul Troian

Adevărul despre mitul lui Ahile.

Napoleon Bonaparte a declarat odată: „La Historia es una colección de mentiras que todos han aceptado”. Originea divină a mitului lui Ahile și a epopeii Războiului Troian, Poți fi exemple? … A continuation vamos en búsqueda de los hechos:

Războiul troian.

Este un fapt bine documentat că, undeva în jurul anului 1200 d.Hr. zona Mării Egee a suferit o serie de dezastre naturale și socio-economice majore. Aceste calamități au inclus distrugerea fizică a orașelor, urmată de migrații, depopulare severă și degradare culturală aproape totală. A esto siguió la llamada „edad oscura griega”, analfabetă, care a durat în unele zone până la patru secole și s-a încheiat în jurul secolului al VIII-lea î.Hr. Din acel moment, grecii au redescoperit scrierea, au inventat un nou alfabet și au reînceput comerțul cu vecinii lor din est. Abia atunci populația a crescut spectaculos și s-a forjat o noțiune rudimentară de cetățenie politică.

Building on the Iliad and the Odyssey, in whose texts Homer (s. 8 a.Chr.) povestește isprăvile mitului Ahile în războiul troian, istoricii greci antici și-au însușit figura eroului Ahile pentru a încuraja populația greacă în vremuri dificile, amintindu-și de acest erou ca de un exemplu de tărie și curaj al grecilor.

În acele secole de apariție a culturii grecești din s. 8 a.Chr, mult după datele pe care Homer le-a datat Războiul troian (între 1194 și 1184 a.Chr.), avem o explicație pentru impulsul de a crea sau fabrica mitul lui Ahile și al victoriei în Războiul troian: la apremiante necesidad de postular una era de oro „de antaño” (sec. XII a.Chr. previa a la „edad oscura”), según la cuál los „griegos” pudieron reunir una fuerza expedicionaria de más de 1.000 de ambarcațiuni, condusă de regi eroici și de războinici curajoși, precum Ahile, în cazul lui Ahile conducându-i pe Mirmidoni.

Orașul Troia cu siguranță a existat, nu este un mit. Ruinele orașului au fost descoperite la Hisarlik (astăzi în nord-vestul Turciei), în 1870, de către Heinrich Schliemann, un bogat om de afaceri prusac, pasionat de arheologie și dornic să demonstreze că locurile descrise în Iliada lui Homer erau istorice și nu locuri inventate, ceea ce a și reușit efectiv prin săpăturile sale. Rămâne însă de demonstrat că Războiul Troian a avut loc cu adevărat, deoarece nu există vestigii materiale și nici arheologice ale unui conflict de o asemenea amploare în acea zonă.

Mitul lui Ahile din Iliada lui Homer.

Mitul lui Ahile din Iliada lui Homer se distinge prin forța sa extraordinară, prin curajul și voința sa de fier. El nu ezită să-i înfrunte nici măcar pe cei mai glorioși războinici ai Troiei, nu-și pleacă capul în fața regilor aheilor. Mândru, rebel, irascibil, este fiul lui Peleo și al lui Tethys, ca și cum ar fi un zeu olimpian care a luat o formă umană. Poate că caracterul extraordinar al lui Ahile i-a determinat pe grecii antici, precum Homer, să creeze legenda conform căreia Ahile este fiul lui Thetis, o nimfă a mării, fiica zeului Nereus. Atunci exista deja o explicație pentru temperamentul deosebit și înfățișarea remarcabilă a fiului ei, Ahile.

Potrivit mitologiei grecești, Tetis este una dintre cele 50 de nimfe marine, fiice ale zeului Nerean, cunoscute sub numele de Nereide. Tetis era o ninfă de mare frumusețe la care zeul Zeus a vrut să se căsătorească cu eroul „grec” Peleo. Nótese que pongo muchas veces entrecomillada la palabra „griego” ya que está por ver…

Dar în afară de această versiune mitologică și aproape divină a originii lui Ahile la care au contribuit grecii începând cu secolul al VIII-lea. C., Care sunt faptele care ne spun despre adevărata origine a lui Ahile?… Vamos a enumerarlos:

Investigații privind originea tracică a lui Ahile.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, majoritatea cercetătorilor erau înclinați să-l clasifice pe Ahile ca aparținând grupului etnic grec. Din fericire, la începutul secolului al XX-lea, au existat mai mulți cercetători progresiști care nu s-au lăsat influențați de credințele consacrate și care au urmărit cu strictețe faptele. Unul dintre primii care a ajuns la concluzia că numele Άχιλλεύς (Ahile cu litere grecești) Nu era un nume de origine greacă, a fost prestigiosul arheolog britanic Arthur Evans (1851-1941).

Dar dacă Ahile nu era grec, De unde era el? Care sunt adevărații tăi strămoși?… La misma opinión de que Aquiles no era griego es compartida por el lingüista flamenco Albert Joris Van Windekens (1915-1989). Declară că numele de Άχιλλεύς (Aquiles) nu este un nume grecesc, ci un nume pelasgo care este asemănător cu numele unor râuri din regiunea Tesalia: Achelis , Άχελῶς . Lingvistul suedez Hjalmar Frisk (1900-1984) vorbește, de asemenea, despre originea pre-greacă ( pelasgo ) din numele Άχιλλεύς (Achilles) .

Pelasgii sunt popoarele predecesoare ale elenilor ca locuitori ai Greciei și, prin urmare, anterioare sosirii limbii grecești în Marea Egee. Scriitorul german Bernhard Giseke a publicat în 1858 lucrarea studiilor sale, afirmând că limba pelasgilor era aceeași cu cea a tracilor (strămoșii bulgarilor de astăzi), care erau civilizația dominantă a Peninsulei Balcanice la acea vreme. El idioma „tracio-pelasgo”, așa cum l-a numit Bernhard Giseke, A fost vorbit în antichitate nu numai înainte de inventarea limbii grecești, ci și în neolitic ( mileniul VII î.Hr.).

La sfârșitul Epocii Bronzului, pelasgii, rămân în locurile lor natale, teritoriul de la râul Struma din Bulgaria de azi până în sudul Peloponezului (sudul Greciei de azi). Nu este întâmplător faptul că Pliniu (celebru scriitor și militar roman, 23 – 79 d.Hr.) afirmă că numele antic al Peloponezului este Pelasgia (Sursa: Full . H . N . IV .9.). Părintele Geografiei, Estrabón, afirmă, de asemenea, că numele anterior al Peloponezului era Pelasgia . Același autor este convins că Thessalia se numea în realitate Argos Pelasgiano , iar triburile care locuiesc în regiunea Epirului sunt pelasgi (Sursa: STRAB . V.2.4.). Această informație este în armonie cu Herodot însuși, care a trăit înainte și care scrie că țara numită Grecia se numea odinioară Pelasgia (Sursa: Her . II .56).

În rezumat: în epoca bronzului, traco-elasgii au stăpânit teritoriul care astăzi se numește Grecia . Estrabón es extrem de claro al afirmar que „en la antigüedad toda Grecia estaba habitada por bárbaros”, adică traci, ya que Tracia era tierra „bárbara” desde el parțial punto de vista griego… Estrabón incluso da datos precisos que explican que todo el Ática fue gobernada por los tracios, iar în orașul Delfi a domnit regele tracic Tereo. Se menționează, de asemenea, că Peloponezul este locuit de frigieni (popor înrudit și cu traco-elasgii), al căror rege, Pelops (Pelope, nume semnificativ în limba tracă, dar nu și în greacă) este cel care a dat numele peninsulei… Incluso autores griegos además nombran a Agamenón como el nieto de Pelops, prin urmare Agamemnon, rege al Micenei și conducător al armatelor aheene împotriva troienilor avea strămoși frigieni, nu de origine greacă.

Grație faptului că frigienii (să ne amintim: descendenții tracilor) stăpâneau strâmtoarea Bosfor și cea a Dardanelelor, au reușit să câștige o bogăție enormă. Aceste bogății au fost cele care au provocat izbucnirea Războiului Troian, si es que realmente ésta se llegó a produce… Una guerra entre parientes: Tracii-Pelasgii care stăpâneau ținuturile Greciei de astăzi împotriva Frigienilor (tot traci) care dominau vestul Turciei de astăzi. Nu este pentru prima dată în istorie când are loc un război între populații de aceeași etnie și cultură, ni sería la última…. Prin urmare, acest război, dacă a avut loc, Nu a fost din cauza fugii frumoasei Elena cu troianul Paris, si no por la competencia comercial entre los tracios de la costa Este y Oeste del Mar Egeo… Claro que para Homero, care era mai mult poet decât istoric, și pentru numeroșii adepți ai mitologiei grecești, es mucho más „poético y romántico” buscar como causa de la Guerra de Troya el amor entre Helena y Paris que el simple hecho de batallar por el poder comercial en la región…

Chiar și după acest conflict din secolul al XII-lea î.Hr. (fie militar sau doar comercial) și până în secolul al VIII-lea î.Hr. și până în secolul al VIII-lea î.Hr. tracii au continuat să fie stăpâni pe mările și teritoriile din jurul Mării Egee. Grecii autentici, Au venit din Africa de Nord în mileniul II î.Hr. și au fost sub stăpânirea tracilor în toate aceste secole (Este vorba de epoca întunecată menționată mai sus și uitată intenționat de istoricii greci antici). Timp de secole grecii nu au reușit să depășească puternicul curent cultural și militar care vine dinspre Marea Neagră. Abia după căderea regatului frigian sub loviturile Asiriei, în Turcia de azi, A fost momentul în care adevărații greci au învățat să construiască corăbii suficient de bune pentru a începe colonizarea Mării Egee și a ținuturilor care o înconjoară.”

Originea pelasgă (urmărirea) lui Ahile explică multe lucruri. Și nu numai că numele eroului antic nu are nicio semnificație în limba greacă. Același lucru este valabil și pentru numele mamei sale Θέτις / Mătușa . Profesorul Hjalmar Frisk a fost din nou clar și concis: ” La identificación de Tetis como personaje pelasgiano es necesaria” (” Der Umweg ü ber das Pelasgische scheint kaum notwendig ” ).

Desigur, nici numele lui Πηλεύς / Peleus / Eu lupt, tatăl lui Ahile, nu este grecesc. El sufijo – εύς en el leguaje griego es una indicación del origen extranjero de la palabra. Și mai avem și alte exemple cu acest sufix: Este mai mult decât clar că Oρφευς / Orfeo, nu este un nume grecesc, sino de urmărire, așa cum a arătat cu ceva timp în urmă lingvistul rus Iuri Otkupshchikov (1924-2010). De asemenea, am menționat mai devreme că Strabon vorbea despre regele trac Tereo ca fiind conducătorul orașului Delfi… De asemenea, tereo, o, Tereu, este scris în greacă:Păstrați-l , din nou cu sufixul -εύς (adică este un nume străin, nu grecesc).

Probă definitivă a originii tracice a lui Ahile.

Dar nu numai disciplina toponimiei și studiile autorilor menționați mai sus susțin faptul că Ahile nu era grec, ci traco-elastic. Există și alte dovezi ale originii pelasge a lui Ahile. În Antichitatea târzie, dar mai ales în Evul Mediu timpuriu, multe lucruri legate de originea personajelor din Iliada au fost ascunse. Cu toate acestea, adevărul nu poate fi distrus. Imaginile antice ale lui Ahile au rămas și sunt destul de diferite de cele tradiționale. Imaginile care s-au păstrat din mitul lui Ahile pe fresce sau ceramică grecească sunt idealizate de vechii greci, deoarece au fost desenate la multe secole după ce aceste evenimente au avut loc.

Cu toate acestea, la începutul secolului al XX-lea, în 1908, în Germania au fost publicate mai multe volume de cărți despre cultura civilizației antice elene: „Die hellenische Kultur” con antiguos dibujos de Aquiles sorprendentes y misteriosamente olvidados… Los autores Fritz Baumgarten, Franz Poland și Richard Anton Wagner publică imagini frumoase, dar puțin cunoscute, cu statui în ele, proaspete, etc. din perioada în care se presupune că a avut loc războiul troian. Printre desenele unice se numără și cele ale lui Ahile. Unul dintre ele are o importanță deosebită pentru istorie, deoarece tânărul erou este reprezentat cu capul ras pe la spate lăsând în partea de sus o șuviță de păr lung, adică un quiqui.

Raderea capului și lăsarea unei șuvițe nu era un obicei tipic grecesc , ci ceva practicat de tracii și pelasgii care aparțineau comunității lor. Plutarh ne vorbește despre coafura specială a lui Tezeu (care nu este nici ea un nume grecesc: Θησεύς sino tracio-pelasgo) și explică de ce triburile tracice Abantes și Mizis își radeau o parte din păr și lăsau o altă parte să crească liber (sursa: Plăcut. He .5.1), ceea ce grecii nu făceau. Potrivit lui Plutarh, rasul capului pe la spate, lăsând doar o șuviță deasupra, are misiunea ca în lupta corp la corp dușmanii să nu-i poată ține de păr atacând din spate, evitând astfel un punct slab.

Fondatorul Atenei conform mitologiei grecești, Teseu, a fost considerat multă vreme grec, dar cei care îl citesc pe Plutarh sunt conștienți de originile traco-elastice ale lui Teseu. Bătrânul autor explică faptul că linia maternă a lui Tezeu provenea din familia frigiană Pelops, în timp ce linia sa paternă aparținea lui Erecteo și populației indigene a țării: pelasgii sau primii născuți ai pământului, cum îi numește Plutarco (sursa: Plăieșii. El .3.1).

Capul unui războinic frigian găsit în ținuturile Asiei Mici, care arată capul ras cu un singur quiqui. Sursă: „Sursa: http://www.veda.harekrsna.cz/connections/img/god-sikha.jpg

Prin Homer și Strabon, știm că Creta minoică a fost locuită de traco-pelegi, care sunt numiți chiar zei pentru cultura și înțelepciunea lor superioară. Datorită frescelor supraviețuitoare din epoca bronzului, știm cum erau fizic pelasgii. Anumiți indivizi sunt înfățișați cu capul ras și cu unul sau mai multe quiqui. Astfel, pe lângă mărturia scrisă a lui Plutarco, avem și dovezi materiale că traco-elasgienii, sau mai precis anumite grupuri dintre ei, se radeau în cap și purtau quiquis, la fel ca Ahile!!!.

Concluzii.

Supraviețuirea desenului care îl reprezintă pe Ahile cu un quiqui este cu adevărat un miracol. Dușmanii acestui adevăr incomod erau la curent cu fapte destul de incomode pentru ei. încă de la începutul secolului XX. Ei știau despre originea traco-elastică a lui Tezeu, lupt, Thetis și Ahile, precum și despre faptul că traco-elasticii purtau un quiqui. În același timp, ei au văzut cum bulgarii, chiar până în Evul Mediu, au păstrat obiceiul strămoșilor lor traci de a purta quiqui și restul părului ras. Acest lucru a provocat panică printre adepții minciunilor culturii elene clasice…

Toate dovezile care leagă rădăcinile culturii elene clasice de regiunile nordice ale Greciei (actuala Bulgaria, Macedonia, Albania…) au trebuit să fie distruse de către dușmanii „adevărului” și, de fapt, multe lucruri au fost șterse. Vorbim de neplăceri cronice, dar și de statui, monumente epigrafice etc. distruse odată ce grecii au deținut supremația asupra Mării Egee începând cu secolul al VIII-lea î.Hr. Ocupația otomană de aproape 5 secole, între sfârșitul secolului al XIV-lea și sfârșitul secolului al XIX-lea, a teritoriilor bulgărești a produs, de asemenea, mari distrugeri ale vestigiilor antice tracice. Cele 2 războaie mondiale contemporane și epoca comunistă care a urmat până în 1990 au ținut Bulgaria în tăcere timp de secole, dar acum unii savanți își ridică vocea și susțin importanța culturii și civilizației tracice în dezvoltarea Europei, ca prima civilizație, anterior a la griega y a la romana…

Câteva țări au construit o industrie de prestigiu și turism, însușindu-și realizările, zeitățile și eroii strămoșilor bulgarilor. Lobby-iștii din aceste țări vor continua să apere cu zel status quo-ul, pentru că dacă acesta va fi încălcat, consecințele ar fi grave pentru ei, tanto en términos de finanzas como de imagen… Terminamos como empezamos, cu o frază care te pune pe gânduri, enunțată de scriitorul american, laureat al premiului Pulitzer, Upton Sinclair (1978-1968) ce spunea el: ” Es difícil conseguir que un hombre entienda algo, cuando su salario depende de que no lo entienda „…

Vă rugăm să lăsați comentariul sau opinia dumneavoastră mai jos, în el apartado „Enviar una respuesta”. Comentariul la mitul lui Ahile este liber, anímate…

Autorul articolului: Actorul articolului: Luis Carro.
Sursa articolului: lingvistul și istoricul Pavel Serafimov.
Referințe bibliografice:
1. Surse grecești pentru istoria Bulgariei, volumul II , editat de Iv. Duychev, G. Tsankova-Petkova, V. Tapkova-Zaimova, L. Yonchev, P. Tivchev, Ed. Alabama. Burmov, Institutul Bulgar de Istorie , LOW, Sofia, 1958;
2. St. Mihailov, Spre interpretarea semnului complex IYI și a expresiei Mednoto Gumno, Anunțurile Muzeului Național din Varna 23 (28), Editura Georgi Bakalov, Varna, 1987;
3. Yu.V.Kotkupschikov, Substratul Dogrechesky în originile civilizației europene, Ed. Universității din Leningrad, Leningrad, 1988;
4 . Estrabón, Geografie, trad. HL Jones, Ed. GP Goold, cărțile 6-7, THE CLASSIC LOEB LIBRARY, Harward University Press, Londra, 1995;
5 . W. Smith. A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. John Murray: impreso por Spottiswoode and Co., New-Street Square y Parliament Street, Londra, 1873;
6 . A. Evans, SCRIPTA MINOA II, The written documents of Minoan Cretan with special reference to the Knossos archive, vol. II, Oxford, Clarendon Press, 1952 , p. 67 ;
7. AJ Van Windekens, The Pelasgic, Essay on a pre-Hellenic Indo-European language, University publications, Louvain, 1952;
8. H.Fisk, eymological Greek Woerterbuch. Heidelberg, 1960;
9. Cultura elenistică de F. Baumgarten, F. Poland, R. Wagner, ediția a doua, BG Teubner Verlag, Leipzig și Berlin, 1908;
10. Plutarh, Viața paralelă, Viața lui Tezeu, publ. și integral. I de la Loeeb Classical Library Edition, 1914.

.