Cu câteva zile în urmă, un prieten a postat pe Facebook-ul meu un link către un site plin de imagini de fundal uimitoare despre care spunea că îi amintesc de mine; imaginea din stânga este de pe acel site și este în prezent imaginea mea de fundal activă.
La început am fost atras de citat doar pentru că rezuma complet propria mea filozofie a lumii – abia acum câteva minute, când citeam care ar putea fi numele acestei filozofii pentru a o putea împărtăși în această postare, mi-am dat seama că este un citat de la un Alan Watts, un renumit filozof occidental care a încercat să facă o punte între gândirea orientală și cea occidentală. Așadar, ceea ce m-a atras în această linie de gândire nu a fost Watts însuși, ci mai degrabă ideile întruchipate în acest citat.
Religia pentru mine este o întrebare dificilă și intrigantă. Obișnuiam să fiu un ateu strident – deși nu am fost niciodată unul foarte bun, recunosc, deoarece am fost totuși mereu îngrozit de fantome și de alte fenomene inexplicabile. Cu timpul, însă, pozițiile mele s-au înmuiat și am sfârșit prin a deveni un credincios destul de puternic în Dumnezeu; acesta, la rândul său, s-a înmuiat apoi într-un spiritism incluziv exclusiv personal în continuă evoluție.
Pietrele de temelie ale credinței mele se bazează pe trei lucruri: 1) Religia organizată este în mod inerent amestecată de oameni care deseori o folosesc în interes propriu și, prin urmare, nu sunt niciodată atât de adevărate pe cât insistă să fie 2) Cred cu tărie în unitatea creației; adică toate lucrurile provin din aceeași sursă și sunt în mod inerent unificate într-un sens ultim și 3) Având în vedere vastitatea universului și natura sa în continuă expansiune, conștiința a evoluat ca o modalitate prin care creația să locuiască asupra ei însăși. La urma urmei, dacă Dumnezeu – sau o conștiință universală, izvorul binefăcător al creației etc. – este infinit de complex și de puternic, iar universul este în continuă schimbare și expansiune, atunci este necesar un mod interior de experiențiere.
Sau, așa cum Homer Simpson a formulat elocvent acest tip de dilemă: „Ar putea Isus să pună în cuptorul cu microunde un burrito atât de fierbinte încât el însuși să nu-l poată mânca?”
Sunt sigur că orice filozof de grad F poate desființa acest sistem de credință; dar, din nou, asta este ceea ce îl face să fie un sistem de credință. Sunt, de asemenea, sigur că oameni mai deștepți decât mine au argumentat, de-a lungul istoriei filosofice și religioase, aceste trei puncte anterioare și le-au „demonstrat” în felul lor.
În mod inerent, totuși, găsesc acest sistem de credință incredibil de eliberator – aproape alienant până la un punct – fiind, în același timp, complet reconfortant. Este alienant pentru că presupune, pe bună dreptate, că fiecare lucru pe care îl experimentăm – fiecare acțiune, gând, sentiment sau credință – este complet personal, deoarece cu toții ajutăm universul să experimenteze diferite fațete ale sale. Cu toții avem propriile noastre prejudecăți, presupuneri, cablaje neuronale și echilibre chimice care impun ca fiecare lucru pe care îl experimentăm să fie pentru totdeauna unic și să nu mai fie experimentat de nimeni la fel vreodată. Acest lucru este, de asemenea, eliberator, deoarece înseamnă că, indiferent de situație, suntem unici și vom experimenta creația într-un mod complet individual.
În același timp, acest sistem de credință este extrem de colectivist, deoarece niciunul dintre noi nu este doar un „Eu”, în schimb, noi – în sensul interior al tuturor lucrurilor – suntem un „Noi” universal care doar experimentăm diferite aspecte ale ceea ce înseamnă de fapt a fi. Cel mai bun mod în care pot înțelege acest lucru este să îmi imaginez un creier care ia o decizie; ar putea exista milioane de sentimente și gânduri diferite care se întrec pentru acea singură decizie. La fel cum creierul tău este alcătuit din diferite celule componente și conexiuni neuronale, toate funcționând ca un tot unitar, la fel este și existența. Experiențele noastre alcătuiesc o pâlpâire a întregului global.
Acest traseu de gânduri m-a determinat, de asemenea, să mă gândesc la progresul general al societății și creației umane. La început m-am gândit că poate ai putea face o paralelă între dezvoltarea umană – pornind de la vânători/culegători, cu bucurii și suferințe de bază, până în zilele noastre, cu minunății uluitoare și orori de nedescris – și natura de maturizare a unei conștiințe universale; la fel cum un adult poate înțelege tristețea și bucuria mai profund decât un copil.
Dar, renunț la aceste idei, deoarece acum îmi dau seama că sunt incredibil de părtinitoare pentru Homo Sapien și nu iau în considerare eoni de existență înainte de crearea omului. Cu excepția cazului în care credeți că omenirea a evoluat lent pentru a duce această explorare a conștiinței la un nivel mai direct. Dar, asta necesită un pic mai multă gândire din partea mea…
Credit imagine la Imgur.
.