Versetul 6
Capturarea Ierusalimului de către David
„Împăratul și oamenii lui au pornit spre Ierusalim împotriva iebusiților, locuitorii țării, care i-au spus lui David: „Nu vei intra aici, ci orbii și șchiopii te vor respinge” … gândindu-se: „David nu poate intra aici”. Cu toate acestea, David a luat fortăreața Sionului, adică cetatea lui David. Și David a spus în acea zi: „Oricine vrea să-i bată pe iebusiți, să se urce în puțul de apă ca să atace pe șchiop și pe orb, care sunt urâți de sufletul lui David.” De aceea se spune: „Orbii și șchiopii nu vor intra în casă”. David a locuit în fortăreață și a numit-o cetatea lui David. Și David a zidit cetatea de jur împrejur, de la Millo înăuntru. Și David a devenit din ce în ce mai mare, pentru că Domnul, Dumnezeul oștirilor, era cu el.”
„Ierusalimul a fost numit capitala spirituală a lumii, o judecată subliniată de hotărârea rezoluției Națiunilor Unite din 1947, care îl desemnează ca oraș sfânt internațional, ținut la loc de cinste de către musulmani, evrei și creștini deopotrivă.” Creștinii onorează Ierusalimul ca fiind locul din care a ieșit „Cuvântul Domnului”, scena slujirii pământești a Domnului nostru, în special locul în care a făcut Ispășire pentru păcatele omenirii prin Moartea Sa vicariană pe Calvar și Învierea Sa din morți, și ca tip al acelui „Ierusalim ceresc care este mama noastră” (Galateni 4:26).
În ceea ce privește capturarea acestui oraș de către David, există un puternic dezacord între cercetătorii capabili în ceea ce privește momentul exact al capturării sale. După cum a spus Willis, „este dezbătută”; și nu considerăm că această chestiune este susceptibilă de vreo soluție dogmatică. Dacă momentul exact ar fi fost de mare importanță, cu siguranță că scriitorul sacru ne-ar fi informat. Keil a plasat capturarea acestui oraș iebusit chiar la începutul domniei lui David, pe baza faptului că suma totală a celor treizeci și trei de ani de domnie a lui David a fost la Ierusalim, nelăsând nici un interval în care o parte din domnia sa asupra întregului Israel ar fi putut fi în timp ce David a trăit în altă parte. Caird a acceptat și el acest lucru, afirmând că: „Este foarte posibil ca campania împotriva Ierusalimului să se fi încheiat deja înainte ca filistenii să fi auzit vreodată că David a devenit rege peste un regat unit”. Willis a preferat opinia că: „Cele două bătălii cu filistenii au avut loc între ungerea lui David ca rege peste tot Israelul și cucerirea Ierusalimului”. Adevărul simplu pare a fi că nimeni nu știe cu siguranță.
Textul ebraic al acestui pasaj a fost deteriorat în tranziție, iar sensul nu este sigur, așa cum arată o comparație a diferitelor versiuni. De asemenea, relatarea paralelă din 1 Cronici 11:4-9 afirmă că David a spus: „Oricine îi va lovi primul pe iebusiți va fi șef și comandant. Și Ioab, fiul Țeruiei, a urcat primul, așa că el a devenit căpetenie.”
Orașul antic al iebusiților avea o sursă de apă protejată care cobora până la un izvor aflat la poalele estice ale culmii pe care a fost construit orașul, numit puțul de apă în 2 Samuel 5:8. David a învins cetatea trimițându-și oamenii pe acel puț de apă. Acest lucru i-a făcut pe unii să creadă că David a cucerit Ierusalimul mult mai devreme, deoarece Ioab a fost menționat ca lider al oamenilor lui David, în prima parte a domniei lui Iș-Boșet (2 Samuel 2:13). Cu toate acestea, este semnificativ faptul că Ioab nu este numit acolo „șef și comandant”, ceea ce indică faptul că, în urma acestei isprăvi a lui Ioab în capturarea Ierusalimului, el a primit titlurile indicate. În aceste înregistrări extrem de prescurtate, este imposibil să citim toate detaliile.
„Orbul și șchiopul te vor feri” (2 Samuel 5:6). Îngâmfarea iebusiților era de așa natură încât se lăudau că ar putea respinge orice atac al lui David cu ajutorul orbilor și șchiopilor care le păzesc fortificațiile. Ierusalimul era într-adevăr puternic, vechea cetate ocupând vârful stâncos al crestei care se întinde între valea Kedron la est și valea Tyropeon la vest, în punctul în care cele două văi se unesc.
„Atacați-i pe șchiopii și orbii care sunt urâți de sufletul lui David” (2 Samuel 5:8). Cel mai bine este să înțelegem aceste cuvinte ca fiind o referire a lui David la iebusiții care îi etichetaseră astfel pe apărătorii lor. Deși evreii au interzis mai târziu ca schilozii și orbii să slujească în templu, nu există niciun motiv pentru a lega acest lucru de ceea ce se spune aici. Judecata lui H. P. Smith că acest verset este corupt ar putea foarte bine să fie adevărată.
„David a zidit cetatea … de la Millo înăuntru” (2 Samuel 5:9). Este posibil să fi existat o serie de fortificații în Palestina care erau numite „Millo”, una dintre ele fiind în Sihem (Judecători 9:6,20). „Se pare că a fost un fel de fortăreață, apărarea nordică a cetății lui David și că a făcut parte din apărarea inițială canaaneză a cetății Sionului”. Atât Solomon, cât și Ezechia, în vremurile ulterioare, au întărit și reparat Millo.
Cu capturarea acestei fortărețe, David a eliminat o fortăreață iebusită care, de fapt, îi tăiase regatul în două; iar transformarea Ierusalimului în capitala sa a fost una dintre cele mai importante realizări ale domniei lui David.
.