Versetul 1
SECOND SAMUEL
Raportul fals al morții lui Saul și lamentația lui David pentru Saul și Ionațan
Nu este nevoie de o introducere aici, deoarece introducerea atât pentru Primul Samuel, cât și pentru Al doilea Samuel a fost inclusă în comentariul meu la Primul Samuel. Cărțile erau inițial un singur volum, dar din cauza dimensiunilor greoaie ale rulourilor antice pe care erau inscripționate cărțile, Samuel a fost împărțit în două rulouri.
Raportul fals al morții lui Saul
„După moartea lui Saul, când David s-a întors de la uciderea amaleciților, David a rămas două zile la Țiclag; și în a treia zi, iată că a venit un om din tabăra lui Saul, cu hainele și pământul pe cap. Când a ajuns la David, a căzut jos și s-a închinat. David l-a întrebat: „De unde vii tu”? Iar el i-a răspuns: „Am scăpat din tabăra lui Israel”. Și David l-a întrebat: „Cum a fost? Spune-mi”. Și el a răspuns: „Poporul a fugit din bătălie, și mulți din popor au căzut și au murit; și Saul și fiul său Ionatan au murit și ei”. Atunci David i-a zis tânărului care-i spusese: „De unde știi că Saul și fiul său Ionatan au murit”? Tânărul care i-a spus a răspuns: „Din întâmplare, am fost pe muntele Ghilboa; și acolo era Saul sprijinit pe sulița lui; și iată că carele și călăreții erau aproape de el. Și când s-a uitat în spatele lui, m-a văzut pe mine și m-a chemat. Iar eu i-am răspuns: `Iată-mă! Și el m-a întrebat: `Cine ești tu’? I-am răspuns: `Sunt un Amalecit`. Și el mi-a zis: „Stai lângă mine și omoară-mă, căci m-a apucat chinul, și totuși viața mea mai durează. Așa că am stat lângă el și l-am omorât, pentru că eram sigur că nu mai putea trăi după ce căzuse; și am luat coroana care era pe capul lui și brățara care era pe brațul lui și le-am adus aici la domnul meu.”
Criticii care par să caute lucruri pe care le pot numi „contradicții” în Biblie s-au plâns că această relatare a morții lui Saul „este imposibil de împăcat cu relatarea din Primul Samuel”. Aceasta nu este o problemă de nici un fel, deoarece, așa cum a afirmat Willis, „Raportul amalekitului a fost o minciună deliberată. Ceea ce s-a întâmplat de fapt este consemnat în 1 Samuel 31, iar acest paragraf relatează ceea ce i-a spus amalekitul lui David”. O așa-zisă „contradicție” similară se găsește în Geneza, unde Dumnezeu a spus: „Veți muri negreșit” (Geneza 2:17), iar Satana a spus: „NU veți muri negreșit” (Geneza 3:4). O minciună contrazice întotdeauna adevărul.
Posesiunea amalekitului asupra coroanei și brățării lui Saul nu a „dovedit” adevărul minciunii sale. „Omul îl găsise probabil pe Saul după ce acesta murise și înainte ca filistenii să se întoarcă pentru a-i dezbrăca pe cei uciși”. „Fiecare armată este urmată de vagabonzi, cu intenții de câștig, cumpărând pradă, jefuind sau prădând oriunde este posibil și desfășurând un comerț profitabil și ilicit.” Părerea lui F. C. Cook a fost că acest amalekit a fost de fapt unul dintre cei care au venit să-i dezbrace pe cei uciși în ziua de DUPĂ bătălie și că a avut norocul să-l găsească pe Saul încă cu coroana și brățara lui.” Pentru acest scriitor, această opinie pare a fi cel mai probabil răspuns adevărat cu privire la identitatea acelui Amalecit.
Există doar patru exemple de sinucidere în întreaga Biblie: (1) cel al lui Saul; (2) cel al lui Ahitofel (2 Samuel 17:23); (3) cel al lui Zimri (1 Împărați 16:18); și (4) cel al lui Iuda Iscarioteanul (Matei 27:5).
Un element din povestea amalekitului este în mod clar un fapt. El a luat într-adevăr coroana de pe capul lui Saul și brățara de pe brațul său. Ce ironie există în această afirmație: „Că un amalekit a luat coroana de pe capul lui Saul, pe care acesta o pierduse prin nerespectarea poruncii lui Dumnezeu de a-l ucide pe regele Agag, amalekitul!
„Și Saul era acolo sprijinit pe sulița lui” (2 Samuel 1:6). Datorită lungimii mari a unei sulițe în comparație cu cea a unei săbii, numai această afirmație este suficientă pentru a dovedi că amalekitul era un mincinos. Aplecarea pe o suliță cu greu ar fi fost încercată de cineva care încearcă să se sinucidă, mai ales dacă avea și o sabie. Keil a identificat corect această afirmație din 2 Samuel 1:6 ca fiind, în mod evident, „o improbabilitate, un neadevăr.”
.