Obiectivul

Evreii din Israel și din întreaga lume sărbătoresc Anul Nou ebraic, Rosh Hashanah (în ebraică „capul anului”), 5778 în calendar, o sărbătoare care, conform ortodoxiei, comemorează crearea lui Adam și a Evei, iar pentru laici marchează începutul anului economic și al ciclului agricol. Sărbătoarea a început miercuri, 20 septembrie, odată cu răsăritul primei stele, și se încheie vineri, 22 septembrie, înainte de apusul soarelui. De-a lungul secolelor și în funcție de loc, modul în care este sărbătorit Rosh Hashanah a variat în ceea ce privește ritualurile și mâncărurile, dar tradiția a rămas dorința ca anul care vine să fie dulce, așa că este tipic să vedem pe mesele evreilor alimente precum curmale, mere și rodii cu miere.

Sărbătoarea are loc timp de două zile, ca parte a unei tradiții care a început în diaspora, când începutul unei luni noi era necunoscut și era dictat de cele mai înalte autorități de la Ierusalim. Conform tradiției evreiești, sărbătoarea Anului Nou comemorează finalizarea creației universului și acceptarea suveranității divine asupra lumii. Rosh Hashanah marchează începutul lunii Tishrei, un moment în care se face un bilanț al anului și se fac planuri pentru anul care urmează. Prima zi a acestei luni marchează începutul unei perioade de zece zile cunoscută sub numele de Aseret lemei Teshuva, care este o perioadă de auto-examinare spirituală și de căință și se încheie cu Yom Kippur, Ziua Ispășirii, pe 29 septembrie.

Perioada dintre Rosh Hashanah și Yom Kippur este cunoscută sub numele de Cele zece zile de pocăință. Pe parcursul ei, oamenii au ocazia de a-și ispăși păcatele.

„Roș Hașana vrea să îl conducă pe om la responsabilitatea supremă în fața Creatorului. Ziua Judecății justifică individualitatea umană. Fiecare ființă își asumă în fața lui Dumnezeu plinătatea persoanei sale. Masa anonimă și absorbantă este diluată. Fiecare persoană își dobândește ierarhia sa supremă, absolută ca un scop în sine în contextul unui univers infinit care tinde să o anuleze. Diferențele dintre clasele sociale îi fac pe unii să se ridice, iar pe alții să se deprime”, spun cei de la Comunitatea Evreiască din Madrid.

„Roș Hașana îi redă fiecărui om indispensabilitatea sa, unicitatea sa și, prin urmare, responsabilitatea sa. Judecata ne ajută să reflectăm și să facem un bilanț spiritual, să analizăm și să vedem ce poate fi corectat, unde cursul poate fi modificat și reînnoit”, a remarcat instituția ebraică cu sediul la Madrid.

Tradiții de Rosh Hashanah

În timpul celor două zile de celebrare a Anului Nou ebraic, evreii respectuoși participă la lungi slujbe în sinagogă și recită rugăciuni speciale și cântece liturgice care datează de secole. Versiunile rugăciunilor și cântecelor liturgice variază ușor de la un grup etnic la altul.

Shofar-ul, un instrument simplu, primitiv, făcut dintr-un corn de berbec, este cântat ca parte a acestei sărbători, comemorând berbecul pe care Avraam l-a sacrificat în locul fiului său Isaac. Shofar-ul este cântat în timpul rugăciunii de dimineață, iar scopul său este de a simboliza suveranitatea lui Dumnezeu asupra lumii, de a le reaminti evreilor de dăruirea poruncilor de pe Muntele Sinai, de devotamentul față de Dumnezeu mărturisit de Avraam și Isaac, de a-i incita pe oameni la pocăință și, în cele din urmă, de a anunța ziua Judecății și venirea lui Mesia, potrivit site-ului Israel Tourism.

În timpul lui Roș Hașana, cunoscută și sub numele de Yom Hadin (Ziua Judecății), se salută cu expresia „Shanah Tovah”, care semnifică dorința ca anul care vine să fie un an prosper, și se binecuvântează reciproc cu cuvintele „Leshanah tovah tikatev vetejatem”, ceea ce înseamnă „Fie ca voi să fiți înscriși și sigilați pentru un an bun”.

La cina de Rosh Hashanah, se obișnuiește să se mănânce un măr înmuiat în miere, deoarece fructul este simbolul păcatului egoismului și este înmuiat în miere pentru a-l atenua. De asemenea, se obișnuiește să se mănânce alte dulciuri pentru a simboliza un an nou dulce, precum și să se mănânce rodii, ca simbol al unui an de belșug, și cap de pește, ca simbol al dorinței de a merge mai departe, alături de alte alimente simbolice.

În timpul serii acestor zile de sărbătoare se obișnuiește să se meargă pe jos până la un râu, lac sau alt corp de apă deschis pentru a-și scutura buzunarele și pentru a-și arunca simbolic păcatele în apă.