Scrierea de cântece de închinare – Cum să scrii rugăciunile bisericii tale

Scrierea de cântece de închinare și rugăciune pentru biserica ta este diferită de scrierea oricărui cântec. Trebuie să țineți sub control trei tensiuni: (1) biserica ta; (2) comunitatea ta; (3) și experiențele tale. Toate trei trebuie să fie biblice și să contribuie la ucenicie. De prea multe ori, închinarea modernă este despre a fi divorțat de trecut și, mai precis, de biserica părinților noștri. În loc să aruncăm cântecele sacre, ar trebui să ne gândim să le reimaginăm.

Scrierea cântecelor de închinare – Cum să scrii rugăciunile bisericii tale

Credința mea s-a născut într-o biserică modernă, contemporană. Grupul meu de tineri cânta Amy Grant și Micheal W. Smith. Biserica mea avea o secțiune ritmică completă, adesea acompaniată de alămuri și corzi. Imnurile făceau parte din experiență, dar în cea mai mare parte am cântat cântece contemporane.

Într-un weekend, am condus spre nord de San Jose la o biserică prezbiteriană tradițională, cu turle, arcade, vitralii și o orgă imensă. Nu era ceea ce știam eu. M-am așezat în balcon, în timp ce biserica era inundată de oameni. Ordinea serviciului părea complicată, iar eu mă simțeam foarte nelalocul meu. Apoi, acel care orga a început să cânte Bach ca un preludiu. Notele de bas au zdruncinat balconul și fiori m-au străbătut. Organistul era talentat și expresiv și, pentru o clipă, am fost transportată într-un alt loc. Întreaga slujbă m-a emoționat, în mod neașteptat de mult.

Experiența m-a schimbat. Sentimentul de admirație și de istorie mi-a vorbit. Cred că există o foame în fiecare dintre noi care tânjește să fie conectată la istorie și să se încadreze într-o poveste mai profundă decât a noastră. Ca lideri de închinare, ne-am putea aștepta ca melodiile noastre contemporane să ne transporte într-un alt loc. S-ar putea, dar eu vreau să ne provoc la ceva mai mult, să ajungem înapoi și înainte.

Există multe motive pentru a lua în considerare scrierea de cântece care ne leagă istoric și ne propulsează înainte. Nu este vorba despre îmbrățișarea orgii de țevi, în special. Mai degrabă, este vorba despre a realiza și îmbrățișa călătoria în care ne aflăm, iar aceasta include ultimii 2.000 de ani de creștinism. Cunoaștem poveștile și muzica care i-au modelat pe cei care au venit înaintea noastră? Pentru prea mult timp, majoritatea muzicii bisericești contemporane a vrut să se distanțeze de biserica bunicii. De ce nu putem face o muzică nouă care să îmbine vechiul și noul? Echilibrul ar putea ajuta bisericile noastre să fie mai stabile de la o generație la alta.

RUGĂCIUNILE BISERICII NOASTRE: UNICĂ & UNIVERSALĂ

Biserica noastră individuală are atât o poveste unică, cât și una universală. Cea mai mare narațiune a bisericii ca o biserică catolică sau universală se găsește în primele noastre crezuri. Orașul, cultura și istoria noastră unică sunt lentilele care ne filtrează credința, dar noi facem parte, de asemenea, din ceva mult mai mare. Este ceea ce crezurile timpurii vorbesc despre comuniunea sfinților. Suntem legați împreună cu creștinii din întreaga lume și cu marele nor de martori pe care îl menționează Evrei 12.

Care dintre bisericile noastre are o poveste unică. Ea este vitală pentru modul în care ne închinăm și ne rugăm. Uneori, nu există nimic în afara familiei noastre bisericești care să poată articula detaliile călătoriei noastre. Cu siguranță trebuie să spunem povestea despre Dumnezeu care lucrează printre noi. Dacă suntem doar în trecut, tradițiile noastre pot fi susținute aproape ca niște idoli. Același lucru se poate spune și dacă ne exprimăm închinarea doar cu gândul la ziua de azi.

Când ne închinăm la nivel local, este umilitor să ne amintim de milioanele de oameni care se închină, de asemenea, în întreaga lume. Când prețuim prea mult exprimarea noastră mică, tribală a închinării, denigrăm puterea închinării, atât cu marele nor de martori care a venit înaintea noastră, cât și cu creștinii din tot felul de medii, naționalități și particularități muzicale. Este o uniune mistică și o uniune pe care o putem explora mai departe în compunerea cântecelor noastre.

Rezultatele rugăciunilor pline de duh

Nu vă îmbătați cu vin, căci aceasta este desfrânare; ci umpleți-vă de Duhul, în timp ce cântați între voi psalmi, imnuri și cântări duhovnicești, cântând și făcând cântec Domnului în inimile voastre, mulțumind lui Dumnezeu Tatăl în orice timp și pentru toate, în Numele Domnului nostru Isus Hristos. Efeseni 5:18-19

Rugăciunile pline de duh ne satisfac și ne completează. Putem pleca de la închinare fără să ne simțim desăvârșiți pentru că uităm că nu este vorba doar de emoție. Este dincolo de moment, dincolo de soluția de moment. Însăși viața noastră trebuie să se schimbe. În contextul cântării noastre, credem asta?

Cum rămânem plini? Suntem ca o găleată cu găuri. Avem scurgeri și trebuie să ne întoarcem din nou și din nou la fântână. Închinarea noastră creștină este ceva puternic și nu pur și simplu o gândire ulterioară sau un adaos la predică. Există ceva mistic în ea. Vinul ne va îmbăta și ne va doborî, pentru că niciodată nu ne poate umple complet. Oferă un fals sentiment de transcendență. Și, știați că, în Biblie, cuvântul pentru vrăjitorie este același cu cel pentru droguri. De fapt, cuvântul „farmacie” ne vine de la cuvântul grecesc pentru vrăjitorie (pharmakeia) din Galateni 5:20. Evident, rugăciunile noastre – fie că sunt cântate sau rostite – au un efect mistic care satisface acolo unde înlocuitorii eșuează.

TREI TIPURI DE RUGĂCIUNI

Cele trei tipuri de rugăciuni care formează cântări includ:

Cele trei tipuri de rugăciuni care formează cântări: (1) psalmi sau imnuri; (2) crezuri ale zilei de imnuri; (2) și rugăciuni spontane. În liturghia noastră săptămânală, poate fi bine să le oferim pe toate trei. Dacă oferim doar unul, împiedicăm biserica noastră să intre într-o închinare făcută de biserica universală.

PSALMII sunt cântările din Scriptură și un model pe care îl putem urma în cântările pe care le scriem astăzi.

De exemplu, psalmii de urcare sunt cântările pelerinilor care se îndreptau spre Templu pentru a se închina. (48:1-2; 120-134). Experiențele noastre contemporane din afara bisericii ar putea fi puse în cântări de rugăciune în biserică? Cred că modelul din Psalmi ne încurajează. Roger Ellsworth în Opening Up Psalms spune: „Pe măsură ce urcau la Ierusalim pentru a participa la festivalurile sale anuale, inimile lor se înălțau în interiorul lor. Dacă acesta a fost într-adevăr cazul, aceste imnuri ne vorbesc foarte clar despre modul în care privim închinarea publică. Putem spune că inimile noastre se înalță în noi atunci când anticipăm închinarea în casa lui Dumnezeu? Ar trebui să privim închinarea în casa Domnului împreună cu poporul Domnului ca fiind punctul culminant al săptămânii și să o așteptăm cu nerăbdare din ce în ce mai mult cu fiecare zi care trece.”

HIMNELE sunt scrise din tradiție, susțin calendarul bisericesc sezonier și ar putea urma scripturile programate în lecționar.

După cum știți, timp de sute de ani, Biserica a fost unită într-un calendar sezonier numit lecționar, împărțit în lecturi din Vechiul Testament, Psalmi, Epistole și Evanghelii. Acestea sunt grupate în trei ani, astfel încât, după această perioadă, o congregație să primească lecturi din majoritatea Scripturii. Multe biserici folosesc încă această schemă. Dacă folosiți sau nu calendarul sau dacă puneți sau nu liturghia în închinarea voastră nu este neapărat ideea aici. Cu toate acestea, ar trebui să ne gândim: care sunt imnurile credinței noastre? Care sunt crezurile din care ne putem inspira și pe care le putem adăuga la cântările și rugăciunile noastre?

Putem găsi idei minunate din lecționar, deoarece acesta urmează anotimpurile. De asemenea, ne putem uita la Noul Testament, în special la Pavel. Există multe cazuri în care cuvintele sale reafirmă foarte mult dogma credinței noastre. De exemplu, el îi scrie lui Timotei: „Fără nici o îndoială, taina religiei noastre este mare: El a fost descoperit în trup, justificat în duh, văzut de îngeri, vestit printre neamuri, crezut în toată lumea, luat în slavă” (1 Timotei 3:16). Putem să adaptăm acest lucru în cântece și versuri și, ca urmare, să predăm Scriptura congregației noastre.

CÂNTECELE SPIRITUALE sunt expresii spontane în cântece, rugăciuni ale poporului sau melodii venite direct din inimă.

Cântecele spirituale sunt adesea mărturisiri ale nevoii noastre de Dumnezeu. Cântecele spontane vin din locuri crude. Îi invităm pe oameni să își exprime liber închinarea sau eliminăm expresiile care pot părea negative sau cântate de îndoială?

Permitem congregațiilor noastre să aibă o voce în închinare? Le permitem să își spună poveștile? Acesta poate fi un punct puternic al închinării. Întreaga biserică poate fi întărită atunci când celebrăm lucrarea lui Dumnezeu în viețile noastre. Cântecele care scot în evidență aceste povești sunt rugăciuni ale poporului. Pavel spune: „cântați cu mintea și cântați în duh” (I Corinteni 14:15).

Locuri de luat în considerare pentru a scrie muzică bisericească

Există câteva cărți și locuri de luat în considerare atunci când se scrie muzică bisericească.

Valley of Vision de Arthur G. Bennett
Este o colecție de rugăciuni scrise din tradiția noastră puritană din America. Puritanii sunt adesea înțeleși greșit ca fiind rezervați. Această carte oferă o privire asupra pasiunii și onestității lor față de Dumnezeu.

Cântecele lui Dumnezeu: Cum să scrii & Cântece alese pentru închinare de Paul Baloche
Paul este unul dintre cei mai eficienți și talentați scriitori de muzică de închinare contemporană. Cu siguranță vom învăța multe din înțelepciunea și procesul său.

Book of Common Prayer (Cartea de rugăciune comună) și The Revised Common Lectionary (Lecționarul comun revizuit)
Ambele ne vor introduce în frumusețea liturghiei care ne va inspira.

Cărți vechi de imnuri
Căutați câteva și începeți o listă. Am o colecție din ce în ce mai mare din acestea pe pianul meu. Când citesc versurile și cânt melodiile de acum sute de ani, îmi amintesc de modul în care Dumnezeu a lucrat în acei oameni care au venit înaintea mea.

Pastorul tău
Majoritatea pastorilor au pregătire teologică, iar atunci când suntem în procesul de scriere a unei melodii, este bine să ne consultăm și să colaborăm.

Co-scriitor
Colaborarea este un instrument puternic în scrierea muzicii. Vedem diferite laturi și perspective ale aranjamentelor și ne poate duce cântecele într-un loc mult mai bun.