Nadine Martin a fost printre primii dintre contemporanii ei care au adoptat moko-ul tribal.
Pat Kruis / OPB
OPB | 24 iulie 2013
Contribuție de Pat Kruis
Înainte ca Nadine Martin să rostească un singur cuvânt, chipul ei spune o poveste conturată de-a lungul secolelor. Trei linii simple se întind de la buze până la partea de jos a bărbiei, câte una la fiecare colț al gurii, iar a treia în centru.
„Unii oameni îi spun cele o sută unsprezece”, spune Martin. „Când oamenii albi au început să vină în vale, li s-a părut a fi numărul 111.”
Martin este un descendent al tribului Takelma, care acum face parte din Triburile Confederate ale Siletz. Iar semnele de pe fața ei au o istorie îndelungată în cultura Takelma.
„Nu este un tatuaj”, explică rapid Martin. „Este un moko.” Membrii tribului Māori îl numesc tā moko (rimează cu „cacao”). Semnele culturale erau comune în rândul triburilor de pe coasta Pacificului până la sfârșitul anilor 1800, când tratatele au forțat triburile să își părăsească ținuturile natale.
Martin spune că face parte dintr-o reînviere a moko. În tribul ei, până la 25-30 de femei și-au marcat fețele. Dacă vizitați triburile Klamath, Yurok și Karok, este posibil să vedeți mai multe femei cu liniile pe bărbie.
Mama lui Martin, Agnes Pilgrim, a fost prima din tribul ei care a reînnoit tradiția moko.
Mama lui Martin, Agnes Pilgrim, a fost prima din tribul ei care a reînnoit tradiția moko.
După ce mama lui Martin și bătrânul tribal Agnes Pilgrim a ales să reînvie marcajele moko, Martin i-a urmat curând exemplul.
Martin a așteptat până când un șaman Māori a fost capabil să efectueze ceremonia. Procesul se aseamănă mult cu tatuajul, dar în loc de cerneală, artistul folosește cărbune, capătul carbonizat al unui băț ascuțit. Apoi, artistul abradează liniile cu un obiect ascuțit, eventual un vârf de săgeată, obsidian sau silex.
„Întotdeauna am vrut să-mi onorez strămoșii”, spune Martin. „Am în moștenirea mea femei vraci și șamani din ambele părți. Întotdeauna am vrut să onorez asta. Dar am vrut să o fac în mod tradițional. De aceea sunt recunoscător că au venit Māoris.” Martin spune că nu îl plătești pe șaman cu bani, ci cu pește sau ceva ceremonial.
În mod istoric și de la trib la trib, semnele au însemnat lucruri diferite. Semnele de pe bărbie erau doar pentru fete sau femei și adesea însoțeau o piatră de hotar în viață, cum ar fi intrarea în feminitate. Unele relatări spun că fetele au primit primele semne la vârsta de 5 ani, apoi au adăugat o linie în fiecare an pentru a indica vârsta. Alții consideră că liniile sunt un semn de frumusețe sau un semn de statut.
În ciuda a ceea ce însemnau semnele în trecut, reapariția moko astăzi înseamnă probabil ceva mult diferit și poate varia de la o persoană la alta.
„Semne diferite înseamnă lucruri diferite”, spune Martin. Liniile ei sunt subțiri și simple, în timp ce liniile mamei sale sunt mai groase și mai complicate. Martin spune că rolul ei în trib este să se roage, dar a decis deja să își lărgească liniile de pe bărbie pe măsură ce își asumă un rol mai important în trib.
„Odată ce ai luat semnul, trebuie să îți urmezi cuvântul.”
Persoanele care o întâlnesc pe Martin adesea nu înțeleg ce văd.
„În India”, spune Martin, râzând, „au crezut că este o barbă.” Râde și mai adânc. „În Australia mi-au dat o batistă ca să o șterg.”
.