Som predikant i Ain al-Hayat-moskén fördömde han de sociala förhållandena i Egypten och förtrycket av den islamiska rörelsen. Detta hindrade honom inte från att ha en utpräglat andlig inställning till livet, något som hans tal återspeglar. Han var en dissident under Nassers regim och vägrade att godkänna regeringens avrättning av Sayyid Qutb eller hävda förenligheten mellan islam och socialism. Han bojkottades av de officiella medierna under Anwar Sadats regim (1970-1981), men kassettband med hans predikningar fick stor spridning över hela Egypten och arabvärlden. Kishk hade politiska åsikter som motsatte sig den moderna byråkratiska staten och betonade personlig och privat fromhet i sina tal.
ÄktenskapslagRedigera
Kishk attackerade egyptiska sekularister för ”avskaffandet” av ”personlig stadga” (al-ahwal al-shakhsiyya). Detta syftade på antagandet av en lag (44/1979) om äktenskapsförhållanden som krävde att männen skulle informera sina fruar om de hade gift sig med en annan kvinna. ”Enligt den nya lagen kunde den första hustrun, om hon motsatte sig detta, omedelbart få en skilsmässa och skulle behålla rätten att bo i mannens hem tills deras barn uppnådde myndighetsåldern. Denna lag utarbetades av socialministeriets kontor och en kommission bestående av lärda från Al-Azhar och väckte ilska” hos Kishk och andra shejker, som ansåg att den ”stred mot shari’a”.
Större jihadRedigera
Enligt Kishk är det större jihad en kontinuerlig kamp som syftar till att underkuva sin lägre natur och anpassa sig till Allahs moraliska normer. Den utgör grunden för personlig moralisk utveckling, skapar from och filantropisk aktivism, främjar rättvisa och välstånd i samhället och bekämpar samtidigt okunnighet, orättvisa och förtryck. Som ett resultat av detta större jihad, säger Kishk, ”helar islam de samhällen som följer dess vägledning och som är byggda på samveten som har väckts och hjärtan som har upplysts av trons ljus”.”
Naguib MahfouzRedigera
Kishk skrev ”Vårt svar på Children of the Alley” och attackerade den egyptiska författaren Naguib Mahfouz kontroversiella roman för att den ”kränker den muslimska heliga tron” och ”ersätter monoteismen med kommunism och vetenskaplig materialism”.Mahfouz hade vunnit Nobelpriset i litteratur 1988 (den ende arab som någonsin tilldelats detta pris), men var allmänt fördömd av många väckelsepredikanter (t.ex. Omar Abdul-Rahman) för ett av sina ”mest kända verk” (Barn av Gebelawi).