Sakramenten är ett sätt att ta emot Guds eviga nåd, de är medel genom vilka en troende kan komma närmare Guds kärlek och uppleva hans oändliga barmhärtighet och välsignelser under hela sitt liv. Det här inlägget från SpiritualRay hjälper dig att bättre förstå den katolska kyrkans sju sakrament och deras innebörd.
Vet du det?
Theologer på 1100-talet utarbetade 5 till 30 listor för att definiera och tydligt ange vilka ritualer som var sakrament. Det var Peter Lombard som räknade upp de sju sakramenten som var centrala för den medeltida kyrkans liv i väst.
Källa: Historical Dictionary of Catholicism
av William J. Collinge
Vill du skriva för oss? Jo, vi letar efter bra skribenter som vill sprida ordet. Ta kontakt med oss så pratar vi…
Låt oss arbeta tillsammans!
Innan vi börjar förklara något annat, låt oss börja med betydelsen av ordet ”sakrament”. Det infördes år 200 e.Kr. av Tertullianus och kommer från det kyrkliga latinska ordet ”sacrāmentum”, där sacer betyder helig. I det antika Rom användes denna term för att tala om en soldats trohetsed. Tertullianus, en historisk kristen författare, föreslog att sakramenten är lika symboliska som en soldats ed att ägna sig åt ett nytt liv. Uttrycket ex opere operato, som betyder ”från det utförda arbetet”, används vanligen i samband med de heliga sakramenten för att styrka deras effektivitet, både i fråga om materia och form. Detta innebär att ett sakrament anses vara oberoende av ämbetsutövarens eller mottagarens förtjänster.
I Katolska kyrkans katekes (CCC) sägs följande med hänvisning till de sju sakramenten: ”Kyrkans hela liturgiska liv kretsar kring det eukaristiska offret och sakramenten. Det finns sju sakrament i kyrkan: Det finns sju sakrament i kyrkan: dop, konfirmation eller krismation, eukaristin, botgöring, smörjelse av sjuka, vigsel och äktenskap.” I följande avsnitt förklaras dessa sakrament och deras betydelser individuellt.
De sju katolska sakramenten och deras betydelse
De sakrament som listas nedan är avgörande i varje katoliks liv. De skrevs och antogs i dokumenten från konciliet i Trient (1545-1563). De anses vara instiftade av Jesus Kristus själv och därmed anförtrotts kyrkan så att alla dess medlemmar ska leva i Kristus och ta del av hans nåd och kärlek. Varje sakrament frambringar det ögonblick då vi kan uppleva Jesu gudomliga beröring, där han fyller våra hjärtan med sin renhet, sitt ljus och sin barmhärtighet.
De sju sakramenten är indelade i tre olika delar. De tre första sakramenten – dopet, konfirmationen eller kristiansen och eukaristin – är kända som initiationens sakrament. Botgöring och smörjelse av de sjuka hör till helandets sakrament, och slutligen kategoriseras vigselorden och äktenskapet under tjänstens sakrament. Dessa förklaras enligt följande:
BAPTISM
Gå därför och gör alla folk till lärjungar, döpa dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn och lär dem att iaktta allt vad jag har befallt er. Och se, jag är med er alla dagar, ända till tidens slut.
– Matteus 28:19-20 (English Standard Version)
Det första av de sju, och den öppnande porten för den nåd och barmhärtighet som vi skulle få under hela vår livstid, Dopet äger vanligtvis rum under spädbarnsåren, även om många icke-troende som vill acceptera kristendomen senare i sitt liv, också genomgår detta sakrament som vuxna. Vi föds med bördan av den eviga synden, men det är bara genom dopet som våra synder tvättas bort och vi förnyas, redo att bli medlemmar i Kristi kyrka.
Denna ceremoni äger rum av en präst, där barnet, eller kandidaten, förs intill dopfunten och vatten hälls på honom/henne, vilket symboliserar att synderna tvättas bort. I nödfall kan även en lekman utföra denna rit, förutsatt att han eller hon använder dopformen ”I Faderns, Sonens och den helige Andes namn”.
KONFIRMERING
När apostlarna i Jerusalem hörde att Samarien hade tagit emot Guds ord, sände de dit Petrus och Johannes, som kom ner och bad för dem att de skulle få ta emot den helige Ande, för han hade ännu inte fallit på någon av dem, utan de hade bara blivit döpta i Herren Jesu namn. Sedan lade de händerna på dem och de tog emot den helige Ande.
– Apostlagärningarna 8:14-17 (English Standard Version)
Vill du skriva för oss? Tja, vi letar efter bra skribenter som vill sprida ordet. Ta kontakt med oss så pratar vi…
Låt oss arbeta tillsammans!
Också känt som krismation, är nästa sakrament symboliskt för att stärka ens acceptans i Kristus genom att ta emot den heliga andens välsignelser. En majoritet av de troende döps som nyfödda, då de saknar förmågan att förstå ritens betydelse för sig själva. Konfirmationen äger rum när den döpta personen börjar förstå vad det innebär att vara medlem i katolska kyrkan.
Det beseglar beslutet att vara katolik, ett beslut som togs av hans/hennes föräldrar och gudföräldrar under dopceremonin. Ceremonin genomförs av biskopen som lägger händerna på kandidaterna och smörjer dem med helig krism (olja blandad med balsam). Detta gör det möjligt för dem att ta emot den Helige Andes gåvor så att de kan växa i dess omsorg och renhet.
EUCHARIST
Och han tog en bägare, och efter att ha tackat sade han: ”Ta den här och dela den mellan er. Ty jag säger er att jag från och med nu inte kommer att dricka av vinrankans frukt förrän Guds rike kommer”. Och han tog ett bröd, och när han hade tackat, bröt han det och gav dem det och sade: ”Detta är min kropp, som ges för er. Gör detta till minne av mig.”
– Lukas 22:17-19 (English Standard Version)
Också känd som den heliga nattvarden är den sista av initiationens sakrament. Den påminner om Kristi offer för oss, en ceremoni som förenar oss med honom offentligt och därmed ger oss den andliga och mentala förståelse som gör oss värdiga att delta i Herrens måltid, att ta emot eukaristin.
Ceremonin är ganska omfattande och riterna leds av biskopen. De ovan nämnda orden berättas i mässan, där man minns Kristi offer, och de rättmätiga kandidaterna – som har blivit döpta och konfirmerade – får den heliga nattvarden för första gången av biskopen, efter att de har lärt sig på djupet och förstått betydelsen av vår Frälsares, Herren Jesu, kropp och blod.
PENANS
Därför, bekänn era synder för varandra och be för varandra, så att ni kan bli helade. En rättfärdig människas bön har stor kraft då den verkar.
– Jakob 5:16 (English Standard Version)
Också känd som försoning, är detta det första av helandets sakrament. De som är medvetna om sitt andliga jag skulle veta att skuldbördan, eller att vara oförmögen att förlåta sig själv eller någon annan, aldrig kommer att låta en känna sig helt fri, eller för att säga, helt helad. Det står skrivet i Bibeln, i Nya testamentet, Johannes 1:8: ”Om vi säger att vi inte har någon synd, bedrar vi oss själva, och sanningen är inte i oss.”
Därför måste vi bekänna de synder som ligger tungt på vårt hjärta och som hindrar oss från att förenas med vår Fader i himlen. Detta sakrament äger rum med prästen som agerar som Guds representant. Han ger sedan syndförlåtelse och beviljar en botgöring för att rätta till eller kompensera för den synd som bekänns. Detta är för att den botfärdige ska få tillfredsställelse och frid inifrån. Prästen är bunden av bekännelsens sigill, där det som har diskuterats mellan botgöraren och honom förblir hemligt för världen.
ÅNSKNING AV DE SJUKA
Är någon av er sjuk? Låt honom kalla på de äldste i församlingen och låt dem be över honom och smörja honom med olja i Herrens namn. Och trons bön kommer att rädda den sjuke, och Herren kommer att uppväcka honom. Och om han har begått synder kommer han att bli förlåten.
– Jakob 5:14 (English Standard Version)
Också känd som den extrema smörjelsen, är detta det sista av helandets sakrament. Detta sakrament är begränsat till dem som är svårt sjuka och som söker Jesu välsignelse för att bli helade genom syndernas förlåtelse.
Detta sakrament utförs av en präst som smörjer personen med den välsignade oljan. Han smörjer vanligtvis på pannan och händerna; platsen för smörjningen kan dock ändras beroende på sjukdomens art. Om sjukdomen till exempel är relaterad till synen smörjs ögonen. Användningen av olja administrerades också av Kristi lärjungar för att bota sjuka och driva ut demoner.
HOLIGA ORDER
Förneka inte den gåva ni har, som gavs till er genom profetiorna när de äldstes råd lade sina händer på er.
– Timoteus 4:14 (English Standard Version)
Också känd som Ordinationen är detta det första av tjänstens sakrament. Även om alla som är troende i Kristus delar ansvaret för att tjäna andra i nöd finns det några som kallas av den Allsmäktige för att bli ordinerade och helt och hållet engagera sig i andras tjänst under Kristi auktoritet.
Heliga ordnar omfattar män som ordineras till präster, diakoner eller biskopar. Kyrkan måste vara säker på att den intresserade kandidaten verkligen har fått en kallelse från Gud till detta sakrament. Först efter en noggrann utvärdering utförs denna ritual på personen. Biskopen är den enda person som får ordinera personen och välsigna honom eller henne så att han eller hon kan bli ett levande exempel på Kristus. Biskopen lägger sina händer och smörjer personen med olja.
MATRIMONIUM
Därvid skall mannen lämna sin far och sin mor och hålla fast vid sin hustru, och de skall bli ett kött.
– 1 Mosebok 2:22-24 (English Standard Version)
Det sista av sakramenten är äktenskapet, som med enkla ord betyder äktenskap. När två döpta människor bestämmer sig för att förenas i detta band, med deras vederbörliga samtycke och lycka, avlägger de löften till varandra inför prästen, och viktigast av allt, inför Gud. Syftet med att genomgå detta sakrament är inte bara juridiskt utan också andligt. För det finns inget jordiskt band som är lika viktigt som detta.
Detta sakrament är ett ansvar som en man och en kvinna har gentemot varandra och för sina barn. De ska växa nära varandra i Kristi kärlek och uppfostra en familj som frodas under Guds beskydd. Detta är ett oupplösligt heligt kontrakt (endast ogiltigt vid äktenskapsbrott), och utbytet av ringar är ett tecken på att det påbörjas.
Dessa sju sakrament representerar det oundgängliga behovet av Guds nåd i våra liv. De är inte bara ett öppet accepterande av Herrens vägar, utan också en personlig och andlig förbindelse med honom, som sannolikt inte kan upplevas på annat sätt. Dessa sakrament lär oss att leva och hålla oss till Guds ord, att leva och älska som hans ende son, Jesus Kristus. Det första sakramentet är nödvändigt för att bli fri från synder, det andra för att bli bekräftad i vårt beslut att följa honom, det tredje sakramentet gör det möjligt för oss att delta i Herrens nattvard, det fjärde ger oss möjlighet att förlåta och bli förlåten, det femte ger oss möjlighet att bli fria från sjukdom; Det sjätte gör det möjligt för oss att vara en del av en större tjänst, om vi är kallade till det. Slutligen lär det sjunde sakramentet oss att vara trogna och engagerade i den livslånga vän, kamrat, partner som Herren har valt för oss.
Gillar du det? Dela det!
- Dela
- Tweet
- Pin